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先奉上标题中问题的答案：成语“慎终追远”中，追的本义是“祭祀先人，表示追念。”但是这个成语意义相对复杂，因此追字又有引申，具体可参见追字词条第9条。
接着我们的《说文解字》课程，讲“辵”部的一对儿汉字“逃”与“追”，两个字都是现代汉语常用字，因此都是我们课程里的重点汉字，其详情如下：
1、逃。读táo。《说文解字》给的解释是：“逃，亡也。从辵，兆声。”形声字，本义是逃亡；逃走。
（逃字的字形演变）
看字形，辵部之外的“兆”，本像烧龟甲之后上面呈现的裂纹，古人观裂纹形态以占卜吉凶（甲骨文记占卜结果）。《玉篇·辵部》：“逃，逃亡也。”比如《春秋·庄公十七年》：“秋，郑詹自齐逃来。”杜预注：“詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。”用逃字来贬低郑詹。又比如《史记·项羽本纪》“汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门。”用的也是逃的本义。也用来指逃亡的人。比如《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长。”《孔传》称：“言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人，信用之。”指（纣王）对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬。
（逃走）
逃在本义之外，还有几个用法，比如：（1）躲避。《广雅·释诂三》：“逃，避也。”比如《左传·襄公三年》：“事君不辟难，有罪不逃刑。”即：事奉国君不避危难，有了罪过不躲避惩罚。
（2）离开，离去。《广韵·豪韵》：“逃，去也。”《孟子·尽心上》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”赵岐注称：“逃者，去也。”离开墨家必定归向杨家（诸子百家之一），离开杨家必定归向儒家。
（3）窜匿。《楚辞·景差（也有一说是屈原）<大招>》：“冥淩浃行，魂无逃只。”王逸注称：“逃，窜也。”指阳冰解冻水泛滥，魂魄无处可逃窜。
（屈原画像）
（4）播。《篇海类编·人事类·辵部》：“逃，播也。”未见典籍有应用实例。
逃字的小篆写法如图：
（逃字的小篆写法）
2、追。读音有三个：
（1）zhuī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，也是现代汉语最常用的读音。《说文解字》给的解释是：“追，逐也。从辵，（追省辶）声”形声字。本义是追赶。看其字形发展：
（追字字形发展）
追字最早始见于甲骨文，去掉辶部的部分，念duī。一般认为duī，类同于“堆”，是矮的土山之形。
追的本义是追赶。比如《庄子·应帝王》：“明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：‘追之！’列子追之，不及。”第二天，（列子）又陪着季咸来见壶子。（季咸）还没有站稳，自己觉得没有存身之处，就逃跑了。壶子说：“追他！”列子追他，没有追上。又比如杜甫诗《宴王使君宅题二首》之一：“汉主追韩信，苍生起谢安。”指的也是萧何（刘邦的安排）月下追赶韩信的典故。
（月下追韩信）
也指追击。比如 《公羊传·庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。”何休注称：“以兵逐之曰追。”又比如毛主席诗《七律·人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
本义之外，追还有很多用法，举常用的说说：（1）随，随从。比如，追随。《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”五逸注称：“追，随也。”洪兴祖补注：“追，古随字。”
（2）回溯，上溯已往。比如《诗经·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”郑玄笺：“乃述追王季勤孝之行，进其业也。”指文王个人欲望不贪图，孝顺祖先兴周邦。又比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”的追，也用此义。
（影视剧里的刘备、诸葛亮）
（3）补救。事后补行。《玉篇·辵部》：“追，救也。”比如《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”邢昺疏：“自今已来，犹可追而自止。”过去的不能挽回，未来的还能补救。再比如陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。”追的意思一样。
（4）寻求，追求。比如《韩非子·外储说右上》：“臧获之所愿托于骥者，以骥之可以追利辟害也。”奴仆之所以希望把脚力寄托在良马身上，是因为依托良马可以寻求利益，避免危害。现代汉语还用于特指向异性求爱。比如老舍《黑白李》：“他俩都追她——恕不道出姓名了——她说不清到底该爱谁，又不肯说谁也不爱。”
（追求）
（5）追究。比如《论衡·问孔》：“苟有不晓之问，追难孔子，何伤于义？”如果有不理解的问题，追究责难孔子，对道理有什么损害呢？又比如《中国谚语资料·一般谚语》：“实话驳不倒，谎话怕追考。”用的也是这个意思。
（6）催逼；索取。比如《水浒全传》第四回：“本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。”
（7）逮捕，拘捕。《篇海类编·人事类·辵部》：“追，逮也。”比如《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“左司员外郎权知杨州侯陟，受赇不法，为部下所讼，追赴京师。”逮捕之后送至京师。
（8）削夺，收缴。比如《西游记》第四十四回：“却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒。不放他回乡。”
（9）祭祀先人，表示追念。《正字通·辵部》：“追，祭先而永思不忘也。”比如《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。“慎终追远后来发展为成语，意思有所引申，发展成了一个复杂的词汇，一般来说，慎终多指谨慎的思考人生于天地之间的意义，追远多指看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，以效法先古圣贤。
（祭祖）
（10）送别，饯送。《玉篇·辵部》：”追，送也。比如《诗经·周颂·有客》：“薄言追之，左右绥之。”郑玄笺称：“追，送也。于微子去王，始言饯送之。”我为客人来饯行，群臣百官欢送他。
（11）招引；召回。比如《管子·七臣七主》：“台榭相望者，亡国之庑也。驰充国者，追寇之马也。”尹知章注称：“追，犹召也。言驰车所以召寇。”
（12）中医指补益。《素问·调经论》：“近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注称：“追，言补也。《针经》曰：‘追而济之，安得无实。’则此谓也。”比如有一种药叫“追风透骨胶囊”，功效就是袪风除湿。
（13）古代国名，我国北方少数民族所建。《诗经》有载。
此外，追还用作姓氏，《万姓统谱》有载。
（二）duī。这个读音出自《集韵》。钟钮。《孟子·尽心下》：“高子曰：‘禹之声，尚文王之声。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘以追蠡。’”赵岐注称：“追，钟钮也。”这一段的意思是：高子说，“夏禹的雅乐胜过周文王的雅乐。”孟子说：“为什么这样说呢？”高子说：“因为钟钮快磨断了。”
此外，又通“堆”。
（三）tuī。这个读音出自《集韵》。指和柔貌。不常用，不再举例。
追字的小篆写法如图：
（追字的小篆写法）
（【说文解字】之270，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
先奉上标题中问题的答案：成语“慎终追远”中，追的本义是“祭祀先人，表示追念。”但是这个成语意义相对复杂，因此追字又有引申，具体可参见追字词条第9条。
接着我们的《说文解字》课程，讲“辵”部的一对儿汉字“逃”与“追”，两个字都是现代汉语常用字，因此都是我们课程里的重点汉字，其详情如下：
1、逃。读táo。《说文解字》给的解释是：“逃，亡也。从辵，兆声。”形声字，本义是逃亡；逃走。
（逃字的字形演变）
看字形，辵部之外的“兆”，本像烧龟甲之后上面呈现的裂纹，古人观裂纹形态以占卜吉凶（甲骨文记占卜结果）。《玉篇·辵部》：“逃，逃亡也。”比如《春秋·庄公十七年》：“秋，郑詹自齐逃来。”杜预注：“詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。”用逃字来贬低郑詹。又比如《史记·项羽本纪》“汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门。”用的也是逃的本义。也用来指逃亡的人。比如《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长。”《孔传》称：“言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人，信用之。”指（纣王）对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬。
（逃走）
逃在本义之外，还有几个用法，比如：（1）躲避。《广雅·释诂三》：“逃，避也。”比如《左传·襄公三年》：“事君不辟难，有罪不逃刑。”即：事奉国君不避危难，有了罪过不躲避惩罚。
（2）离开，离去。《广韵·豪韵》：“逃，去也。”《孟子·尽心上》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”赵岐注称：“逃者，去也。”离开墨家必定归向杨家（诸子百家之一），离开杨家必定归向儒家。
（3）窜匿。《楚辞·景差（也有一说是屈原）<大招>》：“冥淩浃行，魂无逃只。”王逸注称：“逃，窜也。”指阳冰解冻水泛滥，魂魄无处可逃窜。
（屈原画像）
（4）播。《篇海类编·人事类·辵部》：“逃，播也。”未见典籍有应用实例。
逃字的小篆写法如图：
（逃字的小篆写法）
2、追。读音有三个：
（1）zhuī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，也是现代汉语最常用的读音。《说文解字》给的解释是：“追，逐也。从辵，（追省辶）声”形声字。本义是追赶。看其字形发展：
（追字字形发展）
追字最早始见于甲骨文，去掉辶部的部分，念duī。一般认为duī，类同于“堆”，是矮的土山之形。
追的本义是追赶。比如《庄子·应帝王》：“明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：‘追之！’列子追之，不及。”第二天，（列子）又陪着季咸来见壶子。（季咸）还没有站稳，自己觉得没有存身之处，就逃跑了。壶子说：“追他！”列子追他，没有追上。又比如杜甫诗《宴王使君宅题二首》之一：“汉主追韩信，苍生起谢安。”指的也是萧何（刘邦的安排）月下追赶韩信的典故。
（月下追韩信）
也指追击。比如 《公羊传·庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。”何休注称：“以兵逐之曰追。”又比如毛主席诗《七律·人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
本义之外，追还有很多用法，举常用的说说：（1）随，随从。比如，追随。《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”五逸注称：“追，随也。”洪兴祖补注：“追，古随字。”
（2）回溯，上溯已往。比如《诗经·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”郑玄笺：“乃述追王季勤孝之行，进其业也。”指文王个人欲望不贪图，孝顺祖先兴周邦。又比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”的追，也用此义。
（影视剧里的刘备、诸葛亮）
（3）补救。事后补行。《玉篇·辵部》：“追，救也。”比如《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”邢昺疏：“自今已来，犹可追而自止。”过去的不能挽回，未来的还能补救。再比如陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。”追的意思一样。
（4）寻求，追求。比如《韩非子·外储说右上》：“臧获之所愿托于骥者，以骥之可以追利辟害也。”奴仆之所以希望把脚力寄托在良马身上，是因为依托良马可以寻求利益，避免危害。现代汉语还用于特指向异性求爱。比如老舍《黑白李》：“他俩都追她——恕不道出姓名了——她说不清到底该爱谁，又不肯说谁也不爱。”
（追求）
（5）追究。比如《论衡·问孔》：“苟有不晓之问，追难孔子，何伤于义？”如果有不理解的问题，追究责难孔子，对道理有什么损害呢？又比如《中国谚语资料·一般谚语》：“实话驳不倒，谎话怕追考。”用的也是这个意思。
（6）催逼；索取。比如《水浒全传》第四回：“本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。”
（7）逮捕，拘捕。《篇海类编·人事类·辵部》：“追，逮也。”比如《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“左司员外郎权知杨州侯陟，受赇不法，为部下所讼，追赴京师。”逮捕之后送至京师。
（8）削夺，收缴。比如《西游记》第四十四回：“却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒。不放他回乡。”
（9）祭祀先人，表示追念。《正字通·辵部》：“追，祭先而永思不忘也。”比如《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。“慎终追远后来发展为成语，意思有所引申，发展成了一个复杂的词汇，一般来说，慎终多指谨慎的思考人生于天地之间的意义，追远多指看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，以效法先古圣贤。
（祭祖）
（10）送别，饯送。《玉篇·辵部》：”追，送也。比如《诗经·周颂·有客》：“薄言追之，左右绥之。”郑玄笺称：“追，送也。于微子去王，始言饯送之。”我为客人来饯行，群臣百官欢送他。
（11）招引；召回。比如《管子·七臣七主》：“台榭相望者，亡国之庑也。驰充国者，追寇之马也。”尹知章注称：“追，犹召也。言驰车所以召寇。”
（12）中医指补益。《素问·调经论》：“近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注称：“追，言补也。《针经》曰：‘追而济之，安得无实。’则此谓也。”比如有一种药叫“追风透骨胶囊”，功效就是袪风除湿。
（13）古代国名，我国北方少数民族所建。《诗经》有载。
此外，追还用作姓氏，《万姓统谱》有载。
（二）duī。这个读音出自《集韵》。钟钮。《孟子·尽心下》：“高子曰：‘禹之声，尚文王之声。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘以追蠡。’”赵岐注称：“追，钟钮也。”这一段的意思是：高子说，“夏禹的雅乐胜过周文王的雅乐。”孟子说：“为什么这样说呢？”高子说：“因为钟钮快磨断了。”
此外，又通“堆”。
（三）tuī。这个读音出自《集韵》。指和柔貌。不常用，不再举例。
追字的小篆写法如图：
（追字的小篆写法）
（【说文解字】之270，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
接着我们的《说文解字》课程，今天讲《说文解字》“辵”部的五个汉字：（辶+只）、逶、迆、遹、避。这五个汉字中，只有避字是常用汉字，所以今天的重点汉字是避。生僻字课程相对枯燥，希望大家坚持。今天五个字的详情如下：
1、（辶+只）。这个字，GBK字库没有，字形为“辶+只”，读qì。《说文解字》给的解释是：“，曲行也。从辵，只声。”形声字，本义是绕道而行。《庄子·人间世》：“吾行却曲，无伤吾足。”陆德明释文：“却，《字书》作。”弯弯绕绕的道路啊，不要伤害我的双脚！现有有的《庄子》，这里仍然作“”。
（绕山而行的道路）
本义之外，又引申为弯曲。《广雅·释诂一》：“，曲也。”《史记·司马相如列传》“郁桡溪谷”。司马贞《史记索隐》引孟康曰：“其绉中文理，茀郁曲，有似于溪谷也。”如山谷的小溪一样弯曲。
字的小篆写法如图：
（字的小篆写法）
2、逶。读wēi。《说文解字》给的解释是：“逶，逶迆，衺（xié）去之貌。从辵，委声。蟡，或从虫爲。”形声字，与“迤”组成是专用词“逶迆”，也写作“委蛇”、“逶迆”、“逶迱”、“逶虵”等。这个词有五个用法：
（1）弯曲连绵貌。就是《说文解字》说的“衺去之貌”。唐代慧琳《一切经音义》卷四：“逶迆，《古今正字》云：‘逶迆，邪行也。’二并从辵，委、也皆声也。”比如《徐霞客游记·滇游日记四》：“蹬道逶迆；轩亭幽寂，余花残墨，狼藉溪间。”再比如毛主席诗词《长征》：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”
（五岭逶迤腾细浪）
（2）曲折行进。比如《红楼梦》第二十六回：“贾芸随着坠儿逶迤来至怡红院中。”
（3）隐微；宛转。《后汉书·荀淑传附荀爽传论》：“所谓‘大道若屈’，道固逶迆也。”道，总是隐微，宛转而不直接的。
（4）从容自得貌。《诗·召南·羔羊》：“委蛇委蛇”，陆德明释文：“《韩诗》作‘逶迆’，云：公正貌。”郑玄笺：“委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺，心志定，故可自得也。”其中的“委蛇”读作（wēi yí）这句诗的意思就是悠闲得意、自得自适。
（5）斜列貌。潘岳《笙赋》：“脩楇内辟，馀箫外逶。”李善注：“逶，逶迆，渐邪之貌。”这是对笙的描述。
逶的小篆写法如图：
（逶的小篆写法）
3、迆。读音有两个：
（一）yǐ。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“迆，衺行也。从辵，也声。”形声字。本义是斜行，地势曲折延伸。比如《书·禹贡》：“东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于淮。”向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合。这段话是描述长江走势的。
（长江水系图）
北魏郦道元《水经注·河水》：“大河右迆，东注漯水矣。”也是这个意思。
本义之外，迆还有一义：斜倚。张衡《东京赋》：“立戈迆戛，农舆辂木。”李善注引薛综称：“戈谓木勾矛戟也，戛，长矛也。矛置轩上邪柱之。”“张铣注称：戈短，故立于车上；矛长，故靡迆邪柱也。”戈和矛立于车上，一短一长，当然是一个直立，一个斜倚。
（二）tuó。读这个音时，组成专用词组“迆逗”，挑逗，引诱。清代孔尚任《桃花扇·眠香》：“陈隋花柳，日日芳情迆逗。”
（昆曲《桃花扇》剧照）
当然，迆还有上面逶字组成逶迆一词的用法，不再另说。
迆字的小篆写法如图：
（迆字的小篆写法）
4、遹。读yù。《说文解字》给的解释是：“遹，回避也。从辵，矞声。”形声字，本义是邪僻。桂馥《说文义证》：“迴避也者，衺避也。”朱骏声《说文通训定声》：“遹，犹衺行也。与僻略同。”《集韵·术韵》：“遹，邪也。”比如《诗经·小雅·小旻》：“谋犹迴遹，何日斯沮。”毛传：“遹，辟也。”政策谋略全是错误的，何时结束这样的痛苦。迴遹，就是邪辟，谋略不对路。孔颖达疏称解释得更清楚：“今王谋为政之道，又多邪僻，不循旻天之德已甚矣。”
看《字源》所列遹的字形发展：
（遹的字形发展）
李学勤的《字源》，师玉梅认为遹的本义是“巡视”，这与《说文》不同，认为声符金文中上部为矛的省形，矛的上部或增加双手形。下从内，又或内中增“口”作“㕯”。《说文·㕯部》：“矞，以锥有所穿也。”证据是《大盂鼎》，但似乎亦不确凿，暂时存疑。好在，这个字并不常用，其详细辨析，另外写专文。
本义之外，遹又有三个用法：（1）遵循。《尔雅·释诂上》：“遹，自也；循也。”郭璞注：“自，犹从也；又为循行。”又《释言》：“遹，述也。”比如《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“继以孝明、孝章，遹述先志，临雍拜老，横经问道。”胡三省注称：“遹，述也；遵也。”记述其实也是一种遵循。
（2）用作助词，放在句首，无实义。《正字通·辵部》：“遹，发语词。”杨树达《词诠》：“遹，语首助词。无义。”比如《诗经·大雅·文王有声》：“遹求厥宁，遹观厥成。”力求人民得安宁，终见成功国强盛。遹在此无实义，纯发语词。
（3）又用作姓氏，《万姓统谱》有载。
遹字的小篆写法如图：
（遹字的小篆写法）
5、避。读bì。《说文解字》给的解释是：“避，回也。从辵，辟声。”形声字。本义是回避，躲避。段玉裁《说文解字注》：“此回依本义训转，俗作迴，是也。”《玉篇·辵部》：“避，迴避也。”《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”唐代杜荀鹤《山中寡妇》：“任是深山最深处，也应无计逃征徭。”徭役无处不在。近现代汉语也常用此义，比如康有为《公车上书》：“举人等栋折榱坏，同受倾压，故不避斧钺之诛，犯冒钺之罪，统筹大局，为我皇上陈之。”
（公车上书浮雕）
本义之外，避还有其他用法，比如：
（1）去，离开。《玉篇·辵部》：“避，去也。”比如《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执由栉，舍者避席，焬者避灶。”店里的客人都得迎来送往，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得离开座位，烤火的人见了就远离火边。
（2）辞让。比如杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”左相（李适）每日（酒）兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水，自称举杯豪饮是为了脱开政事，以便辞（职）让贤。
（饮中八仙图）
（3）避免，防止。这个用法现代汉语常用，比如毛主席《论持久战》：“战争的双方，都力争主动，力避被动。”
（4）违背。《广韵·寘韵》：“避，违也。”比如《国语·周语下》：“今吾执政无乃实有所避，而滑夫二川之神，使至于争明，以妨王宫。”韦昭注称：“避，违也。”现在我们的施政恐怕有违背天理之处，从而扰动了谷、洛二水的神灵，使它们争流相斗，以致为害王宫。
避字的小篆写法如图：
（避字的小篆写法）
（【说文解字】之260，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
龙宝宝起名测名：温润好听的古风男孩名字，宛如墨香扑鼻来
古风男名古诗词，宛如墨香扑鼻来。在古诗词中，我们常常能够找到许多温润好听的男性名字。这些名字不仅富有文化底蕴，还能够给人一种古朴、典雅的感觉。接下来，天赐佳名取名老师将为大家推荐一些优美的古风男名，希望能够给您带来一些灵感和启发。
温润好听的古风男名古诗词精选
⌈雄英⌉
——名字出自成语中的“ 雄姿英发”
雄字笔画为12画，用来取名意指杰出、高大、强势之义；
英字五行为木属性，本义是指蓓蕾、美玉、精英、精华的意思。
雄英一名，寓意志向远大、扶摇直上。
⌈卓逸⌉
——名字出自成语中的“卓越俊逸”
卓字读音为zhuó，用来取名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义；
逸字读音为yì，有怡然自得、畅快和乐之氛围，绘有安居乐业、安宁幸福之场景，寓意安贫乐道、无忧无虑、休闲自在、无拘无束。
名字寓指社交能力，富有理解力，德才兼备优者，听之念之悦耳也。
⌈顾义⌉
——名字出自成语中的“义无反顾”
顾字读音为gù，本意有眷顾、照顾、环顾、顾客的意思。
义字笔画为3画，用来取名意指善良、高尚、伟大之义；
顾义一名，大气吉利，读念洋洋盈耳，娓娓动听。
⌈梁冰⌉
——名字出自宋词中的“《宴清都·初春》溶溶涧渌冰泮。醉梦里、年华暗换。料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。”
梁字五行为木属性，形容栋梁、人才、贤良、出众的意思。
冰字字型结构为左右结构，本意有洁白、明彻、结冰、冻结的意思。
梁冰一名显君子月朗风清，温润而泽，是为翩翩公子，清雅绝尘。
⌈言信⌉
——名字出自论语中的“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
言字字型结构为单一结构，用来取名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
信字读音为xìn，本意有诚实、信然、诚信、果真的意思。
名字言信文雅正气，有儒士之风，有名臣之气。
⌈月安⌉
——名字出自唐诗中的“《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”
月字笔画为4画，用来取名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；
安字读音为ān，本义是为安逸、平静、安详。
名字月安寓意男孩卓尔不群、举世瞩目、出类拔萃。
⌈以桓⌉
——名字出自诗经中的“《周颂·桓》桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。”
以字五行为土属性，本义是指时间、方位、目的、数量的意思。
桓字笔画为10画，宝宝取名意指威武、文韬武略之义；
名字读音为yǐ、huán，姓名学笔画为5画、10画，取名五行为土木。
⌈初安⌉
——名字出自宋词中的“《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》朝来印绶解去，今夕枕初安。莫是散场优孟，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。”
初字五行为金属性，用来取名意指本源、富有智慧和涵养之义；
安字笔画为6画，用来取名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；
初安作为人名寓意男孩前程似锦，人生顺意，有光明美好的一生。
★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第十八章 论语微子篇
wēi zǐ qù zhī jī zǐ wéi zhī nú bǐ gān jiàn ér sǐ kǒng zǐ
微 子 去 之，箕 子 为 之 奴，比 干 谏 而 死。孔 子
yuē yīn yǒu sān rén yān
曰：殷 有 三 仁 焉。
【注释】微子：名启，是纣王的同母兄。纣王无道，微子多次劝谏不听，后微子隐居。
去：离开。
箕子：名胥馀，殷纣王的叔父。子爵，官太师，曾多次劝谏纣王，纣王不听，箕子装疯，被降为奴隶，被纣王囚禁。
比干：殷纣王的叔父。官少师，竭力劝谏纣王，“主过不谏非忠也；畏死不言，非勇也；过则不谏，不用则死，忠之至也”。纣王大怒说：“吾闻圣人之心有七窍，信诸？”将比干剖心而死。
【大意】纣王无道，微子离开了他，箕子被他囚禁降为奴隶，比干因为劝谏被杀。孔子说：“殷朝有三个仁人啊！”
liǔ xià huì wéi shì shī sān chù rén yuē zǐ wèi kě yǐ qù hū
柳 下 惠 为 士 师，三 黜。人 曰：子 未 可 以 去 乎？
yuē zhí dào ér shì rén yān wǎng ér bú sān chù wǎng dào ér shì rén
曰：直 道 而 事 人，焉 往 而 不 三 黜。枉 道 而 事 人，
hé bì qù fù mǔ zhī bāng
何 必 去 父 母 之 邦。
【注释】士师：掌管司法刑狱的官员。
三黜（chù）：多次被罢免。三，是虚数。
焉：哪里。
【大意】柳下惠担任鲁国的法官，多次被免职。有人说：“您不可以离开这个国家吗？”柳下惠说：“我用正直的道德事奉人君，到哪里能不被罢黜呢？要想不正直地事奉人君，又何必离开自己父母所在的祖国呢？”
qí jǐng gōng dài kǒng zǐ yuē ruò jì shì zé wú bù néng yǐ jì
齐 景 公 待 孔 子，曰：若 季 氏，则 吾 不 能，以 季
mèng zhī jiān dài zhī yuē wú lǎo yǐ bù néng yòng yě kǒng zǐ xíng
孟 之 间 待 之。曰：吾 老 矣，不 能 用 也。孔 子 行。
【大意】齐景公谈到对待孔子时说：“如果像鲁国国君对待季氏那样对待孔子，我做不到。我会用次于季氏而高于孟氏之礼来对待孔子。”后来齐景公又说：“我老了，不能用他了。”孔子就离开了齐国。
qí rén kuì nǚ yuè jì huán zǐ shòu zhī sān rì bú cháo kǒng zǐ
齐 人 馈 女 乐，季 桓 子 受 之，三 日 不 朝。孔 子
xíng
行。
【注释】归：同“馈”，馈赠。
女乐：女乐手。
季桓子：鲁国贵族，姓季孙，名斯，季康子的父亲。担任鲁国上卿。
【大意】齐国人赠送了许多女乐手，季桓子接受了，三天不上朝。孔子便离开了鲁国。
chǔ kuáng jiē yú gē ér guò kǒng zǐ yuē fèng xī fèng xī hé dé zhī
楚 狂 接 舆 歌 而 过 孔 子，曰：凤 兮 凤 兮！何 德 之
shuāi wǎng zhě bù kě jiàn lái zhě yóu kě zhuī yǐ ér yǐ ér jīn zhī cóng
衰？往 者 不 可 谏，来 者 犹 可 追。已 而 已 而，今 之 从
zhèng zhě dài ér kǒng zǐ xià yù yǔ zhī yán qū ér bì zhī bù dé yǔ
政 者 殆 而。孔 子 下，欲 与 之 言，趋 而 避 之，不 得 与
zhī yán
之 言。
【注释】接舆（yú）：迎面遇着孔子的车子。接，迎。舆，车。这里因为这件事而称他为接舆。
辟：同“避”，躲避。
【大意】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车前走过，说：“凤凰啊！凤凰啊！为何道德这样衰微？过去的别再说了，未来的还可以追寻。算了！算了！现今从政的人危险啊！”孔子下车，想和他说话。他快步避开了，孔子没能和他说话。
cháng jǔ jié nì ǒu ér gēng kǒng zǐ guò zhī shǐ zǐ lù wèn jīn
长 沮、桀 溺 耦 而 耕。孔 子 过 之，使 子 路 问 津
yān cháng jǔ yuē fú zhí yú zhě wéi shuí zǐ lù yuē wéi kǒng qiū yuē
焉。长 沮 曰：夫 执 舆 者 为 谁？子 路 曰：为 孔 丘。曰：
shì lǔ kǒng qiū yú yuē shì yě yuē shì zhī jīn yǐ wèn yú jié nì
是 鲁 孔 丘 欤？曰：是 也。曰：是 知 津 矣！问 于 桀 溺。
jié nì yuē zǐ wéi shuí yuē wéi zhòng yóu yuē shì lǔ kǒng qiū zhī tú
桀 溺 曰：子 为 谁？曰：为 仲 由。曰：是 鲁 孔 丘 之 徒
yú duì yuē rán yuē tāo tāo zhě tiān xià jiē shì yě ér shuí yǐ yì
欤？对 曰：然。曰：滔 滔 者，天 下 皆 是 也，而 谁 以 易
zhī qiě ér yǔ qí cóng bì rén zhī shì yě qǐ ruò cóng bì shì zhī shì
之？且 而 与 其 从 避 人 之 士 也，岂 若 从 避 世 之 士
zāi yōu ér bú chuò zǐ lù xíng yǐ gào fū zǐ wǔ rán yuē niǎo shòu bù
哉。耰 而 不 辍。子 路 行 以 告。夫 子 怃 然 曰：鸟 兽 不
kě yǔ tóng qún wú fēi sī rén zhī tú yǔ ér shuí yǔ tiān xià yǒu dào
可 与 同 群，吾 非 斯 人 之 徒 与 而 谁 与！天 下 有 道，
qiū bú yǔ yì yě
丘 不 与 易 也。
【注释】长沮（jū）、桀（jié）溺：是形容两个人在水里劳动的形象，不是真名。长，身材高大。溺，浸在水里。
耦（ǒu）而耕：并头耕作。
津：渡口。
与：同“欤”。
而：同“尔”，你。
辟：同“避”。
耰（yōu）：农具用来击碎土块，平整土地。
怃（wǔ）然：怅惘失意的样子。
【大意】长沮、桀溺两个人一同耕田，孔子从那里经过，叫子路去问渡口在什么地方。长沮说：“那位驾车的是谁啊？”子路说：“是孔丘。”他又说：“是鲁国的那位孔丘吗？”子路说：“是的。”他就说：“他么，早知道渡口在哪里了。”子路又问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”他说：“是鲁国孔丘的弟子仲由吗？”子路说：“是的。”他便说道：“世上纷乱如洪水滔滔弥漫，天下都是这样，你们和谁去改变这种状况呢？你与其跟着孔丘那种逃避坏人的人，为什么不跟着我们这些逃避整个社会的人呢？”说完，仍不停下手里的活儿。子路把这些告诉孔子。孔子怅惘地叹息说：“我们既然不可以与鸟兽为群发，如果不和天下人为群，又和谁同群呢？如果天下太平，我就不会参与变革现实的活动了。”
zǐ lù cóng ér hòu yù zhàng rén yǐ zhàng hé diào zǐ lù wèn yuē
子 路 从 而 后，遇 丈 人,以 杖 荷 莜。子 路 问 曰:
zǐ jiàn fū zǐ hū zhàng rén yuē sì tǐ bù qín wǔ gǔ bù fēn shú wéi
子 见 夫 子 乎？丈 人 曰：四 体 不 勤，五 谷 不 分，孰 为
fū zǐ zhí qí zhàng ér yún zǐ lù gǒng ér lì zhǐ zǐ lù sù shā jī
夫 子。植 其 杖 而 芸。子 路 拱 而 立。止 子 路 宿,杀 鸡
wéi shǔ ér sì zhī jiàn qí èr zǐ yān míng rì zǐ lù xíng yǐ gào zǐ
为 黍 而 食 之,见 其 二 子 焉。明 日,子 路 行,以 告。子
yuē yǐn zhě yě shǐ zǐ lù fǎn jiàn zhī zhì zé xíng yǐ zǐ lù yuē
曰：隐 者 也。使 子 路 反 见 之,至 则 行 矣。子 路 曰:
bú shì wú yì zhǎng yòu zhī jié bù kě fèi yě jūn chén zhī yì rú zhī
不 仕 无 义。长 幼 之 节，不 可 废 也，君 臣 之 义，如 之
hé qí fèi zhī yù jié qí shēn ér luàn dà lún jūn zǐ zhī shì yě
何 其 废 之。欲 洁 其 身，而 乱 大 伦。君 子 之 仕 也，
xíng qí yì yě dào zhī bù xíng yǐ zhī zhī yǐ
行 其 义 也。道 之 不 行，已 知 之 矣。
【注释】荷（hè）：扛，挑。
蓧（diào）：古代的竹制农具，用来除草。
芸：同“耘”，除草。
见：同“现”。
反：同“返”，返回。
【大意】子路跟着孔子落在后面了，遇到一个老人，用木杖挑着除草的农具。子路问他：“您见到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，分不清五谷，谁知道哪个是你老师？”说完就扶着拐杖去除草。子路拱着手站着。老人留子路到他家住宿，杀鸡做饭给他吃，又叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路把这事告诉了孔子。孔子说：“隐士啊。”让子路返回去再看他。子路到了他家他却出门了。子路说：“不做官是不义的。长幼的礼节不可以废弃；君臣的道义又如何能废弃呢？想洁身自好，却乱了大的伦常。君子做官，是施行他的道义。他的道义行不通，是早就知道了的。”
yì mín bó yí shū qí yú zhòng yí yì zhū zhāng liǔ xià huì
逸 民：伯 夷、叔 齐、虞 仲、夷 逸、朱 张、柳 下 惠、
shǎo lián zǐ yuē bú jiàng qí zhì bù rǔ qí shēn bó yí shū qí yú
少 连。子 曰：不 降 其 志，不 辱 其 身，伯 夷、叔 齐 欤！
wèi liǔ xià huì shǎo lián jiàng zhì rǔ shēn yǐ yán zhòng lún xíng zhòng lǜ
谓 柳 下 惠、少 连，降 志 辱 身 矣，言 中 伦，行 中 虑，
qí sī ér yǐ yǐ wèi yú zhòng yí yì yǐn jū fàng yán shēn zhòng qīng
其 斯 而 已 矣。谓 虞 仲、夷 逸，隐 居 放 言，身 中 清，
fèi zhòng quán wǒ zé yì yú shì wú kě wú bù kě
废 中 权。我 则 异 于 是，无 可 无 不 可。
【注释】逸民：隐退不仕的人。
虞仲：即仲雍，为了推辞王位和泰伯一起隐居荆蛮。见《泰伯第八》第一章注。
夷逸：古代隐士，自称是牛，可以在野外耕作却不忍被当作祭祀的牺牲。
朱张：字子弓，身世不详。
少连：东夷人。善于守孝，达礼。
与：同“欤”。
中（zhònɡ）：符合。
无可无不可：根据实际情况随遇而安，不一定要这样做，也不一定不这样做。
【大意】逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“守志不屈，不辱没自己的身份，就是伯夷、叔齐了吧！”孔子又说：“柳下惠、少连不免贬抑自己的志向，辱没自己的身份，说话合乎伦理，行为合乎思虑，他们是这样做而已了。”又说：“虞仲、夷逸隐居逃世，说话放纵无忌，但他们自身保持清白了，废弃官位又合乎权宜变通。我却和他们不同，没什么可以，也没什么不可以。”
tài shī zhì shì qí yà fàn gàn shì chǔ sān fàn liáo shì cài sì fàn
太 师 挚 适 齐，亚 饭 干 适 楚，三 饭 缭 适 蔡，四 饭
quē shì qín gǔ fāng shū rù yú hé bō táo wǔ rù yú hàn shào shī yáng
缺 适 秦，鼓 方 叔 入 于 河，播 鼗 武 入 于 汉，少 师 阳、
jī qìng xiāng rù yú hǎi
击 磬 襄 入 于 海。
【注释】大师挚：名叫挚的乐师。
适：到，往。
亚饭：周朝制度，天子诸侯吃饭时要奏乐，亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师，三饭、四饭类推。
干、缭、缺：都是乐师的名字。
鼓方叔：打鼓的乐师，名字叫方叔。
河：专指黄河。
播：摇。
鼗（táo）：长柄摇鼓，两边系小椎。
武：摇鼓乐师名字。
少师阳：名叫阳的副乐师。
击磬襄：敲磬的乐师，名叫襄。
【大意】太师挚去了齐国，亚饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国。鼓手方叔去了黄河地区，摇鼓手武去了汉水地区，副乐师阳、敲磬的襄去了海滨。
zhōu gōng wèi lǔ gōng yuē jūn zǐ bù chí qí qīn bù shǐ dà chén yuàn
周 公 谓 鲁 公 曰：君 子 不 弛 其 亲，不 使 大 臣 怨
hū bú yǐ gù jiù wú dà gù zé bú qì yě wú qiú bèi yú yī rén
乎 不 以。故 旧 无 大 故，则 不 弃 也。无 求 备 于 一 人。
【注释】周公：周武王的弟弟，名姬旦。
鲁公：指周公的儿子伯禽。
施：同“弛”，松弛，弃置。
【大意】周公对鲁公说：“君子不能疏远怠慢自己的亲族，不能让大臣埋怨不任用他们。旧交没有大的坏处就不要舍弃他。不要对一个人求全责备。”
zhōu yǒu bā shì bó dá bó kuò zhòng tū zhòng hū shū yè shū xià
周 有 八 士：伯 达，伯 适，仲 突，仲 忽，叔 夜，叔 夏，
jì suí jì guā
季 随，季 騧。
【大意】周代有八位名士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。
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接着我们的《说文解字》课程，讲“辵”部的一对儿汉字“逃”与“追”，两个字都是现代汉语常用字，因此都是我们课程里的重点汉字，其详情如下：
1、逃。读táo。《说文解字》给的解释是：“逃，亡也。从辵，兆声。”形声字，本义是逃亡；逃走。
（逃字的字形演变）
看字形，辵部之外的“兆”，本像烧龟甲之后上面呈现的裂纹，古人观裂纹形态以占卜吉凶（甲骨文记占卜结果）。《玉篇·辵部》：“逃，逃亡也。”比如《春秋·庄公十七年》：“秋，郑詹自齐逃来。”杜预注：“詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。”用逃字来贬低郑詹。又比如《史记·项羽本纪》“汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门。”用的也是逃的本义。也用来指逃亡的人。比如《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长。”《孔传》称：“言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人，信用之。”指（纣王）对四方重罪逃亡的人，这样推崇，这样尊敬。
（逃走）
逃在本义之外，还有几个用法，比如：（1）躲避。《广雅·释诂三》：“逃，避也。”比如《左传·襄公三年》：“事君不辟难，有罪不逃刑。”即：事奉国君不避危难，有了罪过不躲避惩罚。
（2）离开，离去。《广韵·豪韵》：“逃，去也。”《孟子·尽心上》：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”赵岐注称：“逃者，去也。”离开墨家必定归向杨家（诸子百家之一），离开杨家必定归向儒家。
（3）窜匿。《楚辞·景差（也有一说是屈原）<大招>》：“冥淩浃行，魂无逃只。”王逸注称：“逃，窜也。”指阳冰解冻水泛滥，魂魄无处可逃窜。
（屈原画像）
（4）播。《篇海类编·人事类·辵部》：“逃，播也。”未见典籍有应用实例。
逃字的小篆写法如图：
（逃字的小篆写法）
2、追。读音有三个：
（1）zhuī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，也是现代汉语最常用的读音。《说文解字》给的解释是：“追，逐也。从辵，（追省辶）声”形声字。本义是追赶。看其字形发展：
（追字字形发展）
追字最早始见于甲骨文，去掉辶部的部分，念duī。一般认为duī，类同于“堆”，是矮的土山之形。
追的本义是追赶。比如《庄子·应帝王》：“明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：‘追之！’列子追之，不及。”第二天，（列子）又陪着季咸来见壶子。（季咸）还没有站稳，自己觉得没有存身之处，就逃跑了。壶子说：“追他！”列子追他，没有追上。又比如杜甫诗《宴王使君宅题二首》之一：“汉主追韩信，苍生起谢安。”指的也是萧何（刘邦的安排）月下追赶韩信的典故。
（月下追韩信）
也指追击。比如 《公羊传·庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。”何休注称：“以兵逐之曰追。”又比如毛主席诗《七律·人民解放军占领南京》：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
本义之外，追还有很多用法，举常用的说说：（1）随，随从。比如，追随。《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”五逸注称：“追，随也。”洪兴祖补注：“追，古随字。”
（2）回溯，上溯已往。比如《诗经·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”郑玄笺：“乃述追王季勤孝之行，进其业也。”指文王个人欲望不贪图，孝顺祖先兴周邦。又比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”的追，也用此义。
（影视剧里的刘备、诸葛亮）
（3）补救。事后补行。《玉篇·辵部》：“追，救也。”比如《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”邢昺疏：“自今已来，犹可追而自止。”过去的不能挽回，未来的还能补救。再比如陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。”追的意思一样。
（4）寻求，追求。比如《韩非子·外储说右上》：“臧获之所愿托于骥者，以骥之可以追利辟害也。”奴仆之所以希望把脚力寄托在良马身上，是因为依托良马可以寻求利益，避免危害。现代汉语还用于特指向异性求爱。比如老舍《黑白李》：“他俩都追她——恕不道出姓名了——她说不清到底该爱谁，又不肯说谁也不爱。”
（追求）
（5）追究。比如《论衡·问孔》：“苟有不晓之问，追难孔子，何伤于义？”如果有不理解的问题，追究责难孔子，对道理有什么损害呢？又比如《中国谚语资料·一般谚语》：“实话驳不倒，谎话怕追考。”用的也是这个意思。
（6）催逼；索取。比如《水浒全传》第四回：“本寺长老已有法旨：但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。”
（7）逮捕，拘捕。《篇海类编·人事类·辵部》：“追，逮也。”比如《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“左司员外郎权知杨州侯陟，受赇不法，为部下所讼，追赴京师。”逮捕之后送至京师。
（8）削夺，收缴。比如《西游记》第四十四回：“却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒。不放他回乡。”
（9）祭祀先人，表示追念。《正字通·辵部》：“追，祭先而永思不忘也。”比如《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。“慎终追远后来发展为成语，意思有所引申，发展成了一个复杂的词汇，一般来说，慎终多指谨慎的思考人生于天地之间的意义，追远多指看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，以效法先古圣贤。
（祭祖）
（10）送别，饯送。《玉篇·辵部》：”追，送也。比如《诗经·周颂·有客》：“薄言追之，左右绥之。”郑玄笺称：“追，送也。于微子去王，始言饯送之。”我为客人来饯行，群臣百官欢送他。
（11）招引；召回。比如《管子·七臣七主》：“台榭相望者，亡国之庑也。驰充国者，追寇之马也。”尹知章注称：“追，犹召也。言驰车所以召寇。”
（12）中医指补益。《素问·调经论》：“近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注称：“追，言补也。《针经》曰：‘追而济之，安得无实。’则此谓也。”比如有一种药叫“追风透骨胶囊”，功效就是袪风除湿。
（13）古代国名，我国北方少数民族所建。《诗经》有载。
此外，追还用作姓氏，《万姓统谱》有载。
（二）duī。这个读音出自《集韵》。钟钮。《孟子·尽心下》：“高子曰：‘禹之声，尚文王之声。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘以追蠡。’”赵岐注称：“追，钟钮也。”这一段的意思是：高子说，“夏禹的雅乐胜过周文王的雅乐。”孟子说：“为什么这样说呢？”高子说：“因为钟钮快磨断了。”
此外，又通“堆”。
（三）tuī。这个读音出自《集韵》。指和柔貌。不常用，不再举例。
追字的小篆写法如图：
（追字的小篆写法）
（【说文解字】之270，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
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