小清河一曲尚未唱完，就被虎啸天大声喝断。两个胡子冲到石台上，不由分说把他捆起来，如同待屠宰的豬一样，吊到山洞前的槐树上。虎啸天脱下一只鞋，照着小清河脸上拍下去，小清河眼睛顿时模糊起来。
那一年小清河十六岁。家里为省下一张吃饭嘴，把小清河送到戏班子学戏。那时戏文没有唱本，全凭口口相传，小清河脑子灵活记性好，不到三个月的时间，熟悉了五十余段蹦蹦戏。也是初生牛犊不怕虎，他经常替代师兄弟们接单。这次进山流浪唱戏，遭遇到绑了红票的胡子，一并被掳到山上来唱戏。虎啸天点了一出《禅宇寺》，小清河和师兄一副架，戏中有一句马国舅的唱词，小清河忽略了师兄的眼色，大声唱道，城外肥猪城里赶，个顶个地送死的……虎啸天嘿嘿冷笑道，俺在节骨眼等你呢！这是俺故意点的戏，看你们是不是湖？
小清河犯了胡子禁忌。胡子们在刀刃上嗜血，整日提心吊胆过日子，最忌讳的就是“死”字。小清河被放下来后，明白自己“死”在哪里。他知道了入乡随俗，戏文和周遭相生相克，戏文和说口等不能犯忌。当着瘸子别说拐，当着矬子别说矮，打鱼人忌说回不来，等等，这是江湖上的禁忌。还有艺人之间的忌讳，比如在演出的时候，彩桌子不许对西方摆，“东青龙，西白虎”，白虎当头坐，没灾必有祸。蹦蹦戏祖师爷是李梦雄，所以忌说“梦”字，“梦”说成亮子。包袱皮只能白色，白代表洁白如玉。懂得了江湖禁忌，就明白了半个江湖。
虎啸天出生在贫民人家，媳妇被财主，虎啸天失手打死财主，逃出家门占了山头。虎啸天从师云游的武僧，深得师父的真传。只那一鞋底子拍下，小清河的脸疼了十天，肿胀了半个多月，心里记下了二十五年。虎啸天给山头立下规矩，专门对付官府大户，人不犯我，我不犯人。与其他武装相安无事。
戏班子每次经过虎啸山，小清河心里就打寒战，同门并不耻笑他，都经历过蜕变。之后的第三年，小清河再次上山，专给虎啸天唱《挑滑车》。虎啸天豪情满怀，与小清河结为兄弟。在关公面前结拜仪式上，虎啸山脱下鞋子，用鞋底扇了自己嘴巴，两下结义泯去恩仇。从此，虎啸山守着山头，小清河流浪四方，一文一武，一动一静，算是江湖一段佳话。小清河从唱上装旦角，“解罗带裙”成了下装，七分丑三分旦，终年行走在江湖，大山大川大风大雪，人间俗事的磨砺，豺狼虎豹的侵犯，知得进退懂得张弛，遵从着江湖的规矩。
一九三八年，日本人为剿灭抗联，实行合屯并户策略，禁止百姓外出行走，还有流浪的乞丐艺人等，按照私通抗联论处。小清河在尚阳湖唱戏，被日本宪兵抓住关押。小清河那时已经是班主，他在鬼子伪军面前争辩，俺们是唱戏卖艺人，行走江湖挣口饭吃，凭啥还要抓走俺们？这时过来一个伪军，走到小清河面前，端详了一番对鬼子兵道，俺听过这艺人的戏，是本地有名的跑头子。小鬼子对伪军说了句话。伪军说，明天让你证明身份，暂时委屈你一下了。
次日，在日军的兵营里，小清河等被押到空地上。地上中间立着几根木桩，一根木桩上捆着人，被残害得血肉模糊。小清河认出壮实的手臂，是拜把兄弟虎啸天。伪军道，你们都是江湖人，江湖有江湖规矩，日本人从不侵犯虎啸山，虎啸天破坏了禁忌，他拦截了皇军的军车，还打死二十多个皇军。这就是犯忌的下场。
小清河眼泪滚落下来，低沉叫一声大哥。虎啸天慢慢抬头来，依然虎啸一般应答，兄弟，哥要先走了！
伪军道，皇军说了，为证明你是江湖人士，你就唱一段蹦蹦戏。
小清河道，这场面俺唱不出。
伪军说，皇军会以通匪论处。
小清河与搭档小翠花对视，小清河道，咱俩是一块玉，一棵菜，搭档十余年，我的漏，你兜得住，你的缺，俺溜得圆，咱俩唱《狠毒记》。搭档小翠花点头。继母刁难玉莲时，有一段说口。蹦蹦戏讲究说、唱、扮、舞、绝，内容有即兴的，也有固定的。戏中继母道，叫你包包子，你非要打馅饼，玉莲倔强道，俺就要打馅饼！继母道，你真要打馅饼？玉莲昂然道，俺就要打馅饼！还要打个稀巴烂！
虎啸山那边叫声好，道，兄弟唱得好！“馅饼”是宪兵谐音。日本兵不明就里，诧异地询问伪军。伪军低声嘀咕几句。日本兵狂叫着端起刺刀，对着小清河胸前刺来，小翠花迎着刺刀扑上前，小翠花瘫软在地上。小清河挥动彩棒，砸向迎面的鬼子兵……
江湖上少了小清河，也没有了虎啸天。艺人们把两人编成唱词，一边唱一边走江湖，在传唱的戏码中，小清河成了义侠，虎啸山成了英雄。
近日，接连收到同学、同事“走了”的消息。不能不慨叹，耄耋之年，“多事之秋”啊！当此之际，死人的事是经常发生的。
虽然如此，但我们中国人是忌谈“死”的，大凡要说，也是用隐喻，比如“老了”、“走了”、“过世”、“仙逝”等等。
早在春秋时期，学生季路请他的老师孔圣人谈谈死的问题，孔圣人没有正面回答，而是说“未知生焉知死”，意思是说，没弄明白生是怎么回事，还忙什么去谈论死呢？这么个大圣人都对死极力避讳，难怪，往后几千年，中华儿女便一直忌讳谈论死，“死”成为中国人言谈的大忌！
改革开放后，我们除了引进西方先进的科学技术，西方各种学说论著开始传进中国，自然，关于论述死的各种各样的书籍也被翻译成中文在中国发行，后来，我国一些学者也对死进行研究并出版了著作。现在，我手头就有《死亡哲学》《死亡艺术》《面对死亡》《向死而生》等书。哲学家周国平的文集里谈论死的文章也占了相当比例。他甚至还说过，哲学就是研究人的生死的学问。
从对“死”噤若寒蝉，到现在的随意谈论，可以说是思想大解放，意识大进步。
正如人们对许多东西那样，越是不敢触碰，越是神秘，越感神秘就越畏惧。对死的问题更是如此！现在，人们对死谈论多了，常了，也就对其不感到神秘、畏惧了。
因为，大家都知道。死是一切事物之必然的终极结局，且不说所有动植物，就连山河湖海等等也莫不如此，甚至连地球、月亮、整个宇宙都有它们的生命期。既然是必然，那我们触及不触及它它都存在在那里，与其不敢谈论它倒不如认真研究它，认识它，坦然面对它，从而制定相应方略应对它。
孔圣人说“未知生焉知死”，我则要补充一句，那就是“未知死焉知生”！“生”是相对于“死”而存在的，没有死也就无所谓生了。正是有了死，我们才更知道生的可贵，知道了生的价值和意义！它的意义就在于“好好地活着”。这就更激发我们无比热爱生命珍惜生命，鞭策我们活出精彩活得淋漓尽致！如果不是死神的“催逼”，多少人将胡乱挥霍生命啊！
我们是在向死而生！我们只能在这样一个大的框架内尽情挥洒我们的生命能量！当然，有的人，当他感到生的痛苦大于对死的恐惧的时候会自己结束宝贵的生命，那是非正常的悲剧。绝大绝大大到99.99%的人是尽全力让自己的生命延长到最大极致的。这是人的本能。
愿我们每个人都千方百计使自己极尽天年！当那一天到来的时候，我们能无憾无悔地笑着说，我胜利走完了我的人生旅程！
阿明是个愣头青，平时说话不过脑子。最近他靠表舅帮忙，进了财政局，表舅叮嘱他：“你今后一定要管住嘴，当心犯了领导的忌讳。”阿明嘴上答应，却压根没往心里去。 这天局里组织去旅游，张处长骑马时，那马突然失控发狂，差点把他摔下来。大家都呆了，阿明更是吓得大喊：“不好，處长要落马了！”张处长气得牙痒痒，那么多“掉下来”的说法，他偏要说“落马”，这不是咒我吗？ 不久，张处长在朋友圈晒了新买的双开门冰箱，大家都说：“疫情反复，是该换个大冰箱。”只有阿明回复说：“冰箱双开好，人双开就不好啦……”张处长再也忍不了了，找机会把阿明调到了莲花社区。 阿明后悔极了，发誓要管住嘴，好好干活。没多久，他的吃苦耐劳得到了社区主任的认可，再加上表舅说情，张处长同意让他年后回局里。 元旦过后，张处长要到莲花社区宣传防疫知识，为居民送去新春祝福。阿明很高兴，又是打扫卫生，又是挂横幅，忙了一整天。 不料，张处长在前往莲花社区的途中出了车祸。阿明正纠结要不要去探望，表舅忽然来了：“我刚从医院过来，张处长没事。不过……你以后就在社区好好干吧。” 阿明大惊：“为啥呀？我都没敢去看他，怎么还……” 表舅掏出手机，翻出照片，指着一条横幅：“这是你挂的吧？” 阿明点点头：“‘干部沉下去，问题浮上来’，这个标语很多社区都有挂啊！” 表舅没好气地说：“人家没往湖边挂吧？张处长的车今早掉进了莲花湖！你还想让什么问题浮上来？”
小清河一曲尚未唱完，就被虎啸天大声喝断。两个胡子冲到石台上，不由分说把他捆起来，如同待屠宰的豬一样，吊到山洞前的槐树上。虎啸天脱下一只鞋，照着小清河脸上拍下去，小清河眼睛顿时模糊起来。
那一年小清河十六岁。家里为省下一张吃饭嘴，把小清河送到戏班子学戏。那时戏文没有唱本，全凭口口相传，小清河脑子灵活记性好，不到三个月的时间，熟悉了五十余段蹦蹦戏。也是初生牛犊不怕虎，他经常替代师兄弟们接单。这次进山流浪唱戏，遭遇到绑了红票的胡子，一并被掳到山上来唱戏。虎啸天点了一出《禅宇寺》，小清河和师兄一副架，戏中有一句马国舅的唱词，小清河忽略了师兄的眼色，大声唱道，城外肥猪城里赶，个顶个地送死的……虎啸天嘿嘿冷笑道，俺在节骨眼等你呢！这是俺故意点的戏，看你们是不是湖？
小清河犯了胡子禁忌。胡子们在刀刃上嗜血，整日提心吊胆过日子，最忌讳的就是“死”字。小清河被放下来后，明白自己“死”在哪里。他知道了入乡随俗，戏文和周遭相生相克，戏文和说口等不能犯忌。当着瘸子别说拐，当着矬子别说矮，打鱼人忌说回不来，等等，这是江湖上的禁忌。还有艺人之间的忌讳，比如在演出的时候，彩桌子不许对西方摆，“东青龙，西白虎”，白虎当头坐，没灾必有祸。蹦蹦戏祖师爷是李梦雄，所以忌说“梦”字，“梦”说成亮子。包袱皮只能白色，白代表洁白如玉。懂得了江湖禁忌，就明白了半个江湖。
虎啸天出生在贫民人家，媳妇被财主，虎啸天失手打死财主，逃出家门占了山头。虎啸天从师云游的武僧，深得师父的真传。只那一鞋底子拍下，小清河的脸疼了十天，肿胀了半个多月，心里记下了二十五年。虎啸天给山头立下规矩，专门对付官府大户，人不犯我，我不犯人。与其他武装相安无事。
戏班子每次经过虎啸山，小清河心里就打寒战，同门并不耻笑他，都经历过蜕变。之后的第三年，小清河再次上山，专给虎啸天唱《挑滑车》。虎啸天豪情满怀，与小清河结为兄弟。在关公面前结拜仪式上，虎啸山脱下鞋子，用鞋底扇了自己嘴巴，两下结义泯去恩仇。从此，虎啸山守着山头，小清河流浪四方，一文一武，一动一静，算是江湖一段佳话。小清河从唱上装旦角，“解罗带裙”成了下装，七分丑三分旦，终年行走在江湖，大山大川大风大雪，人间俗事的磨砺，豺狼虎豹的侵犯，知得进退懂得张弛，遵从着江湖的规矩。
一九三八年，日本人为剿灭抗联，实行合屯并户策略，禁止百姓外出行走，还有流浪的乞丐艺人等，按照私通抗联论处。小清河在尚阳湖唱戏，被日本宪兵抓住关押。小清河那时已经是班主，他在鬼子伪军面前争辩，俺们是唱戏卖艺人，行走江湖挣口饭吃，凭啥还要抓走俺们？这时过来一个伪军，走到小清河面前，端详了一番对鬼子兵道，俺听过这艺人的戏，是本地有名的跑头子。小鬼子对伪军说了句话。伪军说，明天让你证明身份，暂时委屈你一下了。
次日，在日军的兵营里，小清河等被押到空地上。地上中间立着几根木桩，一根木桩上捆着人，被残害得血肉模糊。小清河认出壮实的手臂，是拜把兄弟虎啸天。伪军道，你们都是江湖人，江湖有江湖规矩，日本人从不侵犯虎啸山，虎啸天破坏了禁忌，他拦截了皇军的军车，还打死二十多个皇军。这就是犯忌的下场。
小清河眼泪滚落下来，低沉叫一声大哥。虎啸天慢慢抬头来，依然虎啸一般应答，兄弟，哥要先走了！
伪军道，皇军说了，为证明你是江湖人士，你就唱一段蹦蹦戏。
小清河道，这场面俺唱不出。
伪军说，皇军会以通匪论处。
小清河与搭档小翠花对视，小清河道，咱俩是一块玉，一棵菜，搭档十余年，我的漏，你兜得住，你的缺，俺溜得圆，咱俩唱《狠毒记》。搭档小翠花点头。继母刁难玉莲时，有一段说口。蹦蹦戏讲究说、唱、扮、舞、绝，内容有即兴的，也有固定的。戏中继母道，叫你包包子，你非要打馅饼，玉莲倔强道，俺就要打馅饼！继母道，你真要打馅饼？玉莲昂然道，俺就要打馅饼！还要打个稀巴烂！
虎啸山那边叫声好，道，兄弟唱得好！“馅饼”是宪兵谐音。日本兵不明就里，诧异地询问伪军。伪军低声嘀咕几句。日本兵狂叫着端起刺刀，对着小清河胸前刺来，小翠花迎着刺刀扑上前，小翠花瘫软在地上。小清河挥动彩棒，砸向迎面的鬼子兵……
江湖上少了小清河，也没有了虎啸天。艺人们把两人编成唱词，一边唱一边走江湖，在传唱的戏码中，小清河成了义侠，虎啸山成了英雄。
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