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大黑天，梵名Maha ka la，汉译有嘛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑天、大黑天神等名。于1200年前，西元716年传入唐朝。唐密传到日本后，弘法大师空海依当时的环境塑造。大黑天分东密（唐密）大黑天和蔵密大黑天，观海寺这尊大黑天为东密（唐密）大黑天。中国有多所寺院均在供奉大黑天财神。2018年2月20日（正月初五）大连观海寺举行“福德圆满大黑天财神祈福”。上午9点58分，祈福准时开始，由主持义辉大和尚主法，常住法师如法依文念诵，现场梵音缭绕，与会善男信女无不法喜充满！黑天财神者，大自在天变身也，自古以来各地寺院伽蓝等地皆所安置也。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大黑天在佛前曾发愿云：“我体若五尺，若三尺，若五寸，刻其形象，安置伽蓝，若崇敬家内，我遣七母女天眷属，八万四千人福德神，游行十方，每日供养一千人……”所以大黑天是我们我们佛教的真正财富之神。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
民间正月初五有祭财神的习俗，为使大黑天财神财宝功德普照大众，广大善信居家进宝纳财，故观海寺每年会选择这一天来修大黑天供养法。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大连观海寺住持义辉法师为大黑天祈福主法拈香（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大黑天祈福现场（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
参加大黑天祈福的善男信女们（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
从各地来参加大黑天祈福的善男信女约有千余人，大家都有一个共同心愿：祈愿大黑天加持，在新的一年里阖家平安！工作顺利！福来运旺！（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
住持义辉法师宣疏（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
义辉法师给参加的功德主们结缘“财神福包”（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
住持义辉法师洒净加持（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
观海寺依大黑天供养法准备了五谷福包，通过的加持后，跟善男信女们结缘，图为大家排队领福包（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大家排队领福包，现在简真是热闹非凡，大家法喜充满（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大连观海寺“三好”小和尚给大家发旺饼（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
大黑天祈福圆满，祈愿祖国昌隆，人民富足，世界和平，人民安乐！（图片来源：凤凰网佛教 摄影：观海寺法务部净诚）
与雪域西藏而言，护法神是已经修炼超过了十地的神，也是已经脱离了六道轮回的神，所以，他们是与山河同寿、与日月同辉的神，是可以护佑有情众生的今生，也可以超度有情众生的来世。因而，人们对他们非常崇信。
大黑天是观音菩萨化现的一大护法神，并且在藏传佛教的万神殿中还占有着一首席护法的地位。他的梵文名字叫“马哈嘎拉”；在藏传佛教中她被叫为“大黑天贡布”。
他是藏传佛教密法中，最威猛、雄强，最令人惊心动魄着的护法大神，这也使得他成为藏传佛教信徒的最崇信。事实上，在西藏，无论是大寺庙，还是小寺庙，几乎都会有一座阴森恐怖的护法神殿，西藏佛教信徒将其称为“贡康”，以用来专门供奉贡布为首的大小护法神灵。据说，一般的情况下，妇女还被禁止入内呢。
在藏传佛教中，他是佛祖释迦牟尼密法身多吉强的护法神，主要护卫的是密宗坛城的上下左右、四面八方，所以，他总是以不同的身相出现。在西藏，各种不同的教派中，所供奉的他的形象也各不相同，据说，大黑天贡布有八种、十种，甚至有七十二种身相显现。
藏传佛教一般把护法分为两种，一种是出世间，一种是世间。
一般而言，世间护法多为世间那些具有很大力量的鬼神，而出世间护法则一般都是佛菩萨的化现，所以，佛教徒们对于护法的态度便也就有了迥然的不同。对那些世间的护法，一般是采用朋友的态度，并不皈依投靠；而对于那些出世间的护法，正好与世间护法的态度相反，是虔诚着皈依投靠。
各教派依随自己教派的发展历史，不同的因缘渊源，都有各自倚重的不同护法，也有各教派都共同尊崇的护法。比如嘎举派比较尊崇黑袍护法，萨迦派比较仰仗宝杖怙主，格鲁派比较倚重阎罗法王等。
大黑天护法，作为藏密万神殿中的首席护法，在各教派中更有着不同寻常的地位。
大黑天，梵语嘛哈嘎啦，藏语一般称为“贡布”，即怙主的意思。这位护法是大悲观音为救助世间苍生祛除各种障碍而化现的忿怒护法，在排忧解难、增长善心方面有巨大的功效，藏族人一般都会在每天早晨或者傍晚念诵护法祈祷文，并供奉茶饮。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
这篇祈祷文是印度一位大师亲见护法现身后，脱口而出的，是一篇非常有灵异的祈祷文，而后来的唐卡也大都根据这篇祈祷文所描述的护法形象来进行绘制。现在让我们随着祈祷文来了解大黑天的形貌。
槃顶礼速证成就观世音，饰钏双足踩着象头魔，
大黑天威腰系虎皮裙，六臂俱饰毒蛇为镯环。
右手上持弯刀中念珠，下摇声震如雷波浪鼓，
左上颅器中执三股叉，下握绳索捆缚诸恶魔。
面目狰狞恐怖呲钢牙，三眼圆睁怒发如烈火，
额前点着鲜红朱砂记，头顶不动金刚为法印。
滴血半百人头做胸佩，森白五枚骷髅为宝冠，
来自檀林成办抛食业，威严六臂怙主请受礼。
上师怙主不二身，我今诚心来归依，
消除我等众有情，一切烦恼与罪业；
怙主上师不二身，我今诚心来归依，
消除我等众有情，一切坏事诸魔障。
此善为缘万万世，我持胜王正法流。
因为大黑天护法是观音化身，所以首句顶礼能快速赐予成就的观音菩萨，下面诗文就是对此护法形象的描述。这位亲见护法的印度佛教大师在目睹护法之时，由于是先看到脚部，然后逐渐窥睹全貌，所以赞词中也是从脚部开始描述。
大黑天全身青黑，威武神勇，脚踝佩戴着脚链以作装饰，脚下踩着象头魔，这象头魔梵语叫毗那耶迦（Vinayaka），后来成为佛教一位财神护法。他手里拿着一根白萝卜，仰卧在莲花日轮之上，这白萝卜表义财富。大黑天的腰间系着虎皮裙。共有六条手臂，在每条手臂上，都有蛇围绕，犹如臂环手镯一般。右边三手从上到下分别持弯刀、骷髅念珠和手鼓，左边三手从上到下依次持盛血颅器、三叉杖和伏魔索。左右最上两手右弯刀、左颅器置于胸前。
接着是描述护法的头部，他面容狰狞恐怖，獠牙外露，三目圆睁怒视。头发向上直立，眉间点有朱砂“仙都那”印记（梵文 Sindura），表义一切空行之怀慑力量。顶戴五骷髅冠，项戴五十新鲜头颅。如果仔细观看唐卡中护法头部顶端，饰有一个小小的金刚杵，就是用来表义赞词中的不动金刚。
“来自檀林成办抛食业”这句是表述大师当时亲见护法时，护法是显现在树上，大师当时就迎请护法从树上降临接受供养。
普通藏族人及一般信徒仅念诵这个祈祷文也就足够了，若要真正修持这位护法的供养、差遣仪轨，则需自己有一定无上密本尊比如大威德等生起次第的基础方可。历史上一些著名大师如热罗多吉扎等，可以随意调遣大黑天等护法，无一不是建基于大威德修持有一定层次之后。
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Gong hei fat choy
（请用粤语说）
今天是正月初四
你知道都有哪些习俗吗？
大年初四迎灶神送火神
1；大年初四，“迎灶神送火神”。年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。
2；接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。
3；忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出，灶王爷要点查户口。
4；从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不能用针线。
5；大年初四还有一项非常重要的工作，那就是要彻底打扫家里家外，并且还要把垃圾收集堆到一处，这也是民俗中说的“扔穷”。
6；大年初四这一天全家人会聚在一起吃折罗，折罗意指宴会吃剩的饭菜。在寻常百姓家，正月初一到初三期间的剩饭菜便称为“折罗”。
2019，如何财运旺旺？
赶紧往下看↓
迎财神
是中国最为古老的节日习俗之一，
也被认为是踏入新一年的头等大事。
明天是财神爷的生日，
相信不少小伙伴，
今晚就开始准备迎接财神的到来了。
先来看一看，
各大网友们是如何
“花式迎财神”的！
一一式↓↓
话匣妹想说，财神这么好来的吗？
还躺迎、坐等？！逗呢！
惨兮兮式↓↓
我说，戏是不是有点过了？
那么，小伙伴们，
各地的迎财神习俗，
你又了解多少？
上海：旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。
成都：农历正月初一，是新年的第一天，在一年岁月更新的时候，谁不希望能碰上如意的事情，有个好的预兆？于是，元旦未明之前，人们在拜祖敬祖之后，视历书当年的吉利方向，燃着灯笼火把，奉香鸣放爆竹，开门出行，面对着吉方跪拜，称为“出天方”或“出方”，以迎喜神。
川南：在川南，大年初一这一天，无论在乡村、城镇，都出现“扫财神”。扫财神当然是由人装扮的，头戴一顶财神爷的帽子，脸上戴个财神的假面具，身穿一件做戏的袍子，手拿一把新扫帚，另一个人敲着小锣，去到人家的门口，扫财神先向门里的主人作个揖，再用扫帚在门口象征似地扫进扫出，左扫右扫。那个敲锣的人，便一边打锣，一边念着：“一扫新年如意，二扫清洁平安，三扫人丁兴旺，四扫百病消除，金银财宝扫进去!扫进去!(此时扫财神必须向门里扫)是非口舌扫出来!扫出来!(此时扫财神必须向门外扫)左扫左发财，右扫右发财!扫也发财!不扫也发财!”这时主人便给扫财神的人赏喜钱，扫财神的人又深深地作个揖，到另外一家去了。
山西：在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
山东：初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；
天津：天津人称正月初五为\"破五\"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁\"小人\"。天津人把不顺心的事归结到\"小人\"的身上，除掉\"小人\"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
鲁西南地区：在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
香港：在我国的港澳地区，还信奉三面大财神和大黑天等。对于后者，据说在密宗诸天部神中，正确的财神称摩诃迦罗，各为大福德自在圆满菩萨，俗名“大黑天”。2004年香港李居明《猴年通性》称今年佛院开放，由中国航天部为继大屿山大佛后为香港制造的铜佛“三面大财神”，供奉在修明佛院内，可于年初三及初四、初五拜财神。
台湾：在台湾的民间，从农历正月初五到二十日之间，都是商家选择店面于过年后正式“开张”的佳期。此间由商家自行择定开张迎财神的吉日，祭拜的时辰则在上午。一般台湾民众多喜好选在初五当天开张，这天正是“五路财神”的生日，此时接神更能获得吉祥如意，来年生意兴旺，财源广进。
看过各地迎财神的习俗，
小伙伴们知道，
吃货是怎么迎财神的吗？
话匣妹给大家介绍一些迎财神的美食↓
饺子＝元宝
饺子当然是当仁不让了。它的外形酷似元宝，自然也有招财进宝的美好寓意了。尤其是猪肉白菜馅的更有“百财”’之意了。因此在这天许多人吃饺子除了辞旧迎新，也为了来年可以财源滚滚。
年糕＝财神糕
年糕也叫财神糕，年糕多是用糯米粉之类的食材做成，在有些地方年糕也被称为“年年糕”，也有着百尺竿头更进一步的寓意了，希望来年的日子可以一年比一年好。
猪手＝发财就手
“发财就手”就是猪手的寓意了，也许你不知道的是，在猪手的选择上一定要用右手，这样才有“发财就手”的意思，而左手则是“阻手阻脚”的意思了。用猪手烹制的菜肴无论是炖、卤、烤、红烧无一不受欢迎，而且还有丰富的胶原蛋白哦。
生菜＝生财
生菜这样的绿色蔬菜也是初五必吃的食物之一哦，“生财”是迎财神这样节日里最恰如其分的寓意了，蚝油生菜几乎是这天餐桌上不可或缺的一道美食，可以说是大鱼大肉之下的一股清流了。
2019 希望财神爷
送给大家两束花：有钱花、随便花！
图文综合网络
编辑：卞晓晓
责任编辑：陈敏
画外话——
这是香港风水命理梁大师及弟子委托创作的画。愚以为有更多的人群重视艺术，非常好：这既是观赏品位上的，也是消费投资上的先知先觉及升级换代。求财神保佑的信众恭敬、恭请相关艺术品，大概应了一个时兴观点：艺术也是刚需！还应了坊间对舍得一词的解释：投入芝麻，产出西瓜；花小小钱，引大大财。此外，更多人重视艺术，包括重视宗教艺术，感觉上有欧洲文艺复兴时期大师辈出、绘画勃兴、宗教艺术百家争鸣的味道呢。当然，这也意味着画家多了一条创作思路。我很少接受别人订制画的，这次破例，除了为稻粱谋之惯性，还萌发一个念头：好久没发大财了（声明：对在下而言能够买小城市小产权房一个小阳台的钱，已经是大大财了。故其数额别说入范爷冯导刘编剧法眼，就是院线黄牛党的牛眼嘛，也未必入，请税局明察），能不能通过抖擞精神，虔诚塑造大黑天财神像，在带给亲友源源不断财富时，也让我梦想成真——譬如在某次挖地瓜时，忽然听到锄头清脆一声响，哗，原来挖到一块大黄金了……呵呵，还是洗洗睡吧！睡前说个观点：大黑天之演变，是由印度军神演变为中国护法神、财神；大黑天之形象，则由张牙舞爪多条手臂高举利器，演变为笑意盈盈的“和气生财”，这不但证明了中华文化的超强同化力，也证明了由崇尚武力到崇尚文明的浩浩荡荡世界潮流！本画亦参与演变和创新，特意增添了中国道家五行元素及吉祥元素。
每日一景：夏富古村-险峰
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