瞿
历史来源
1、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。
2、以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
3、以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
瞿姓始祖：瞿父鼎。根据《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件瞿父鼎，见于《博古图》，瞿父是瞿姓的祖宗，瞿姓都是以地名为姓氏的。另外，根据《通志·氏族略》是的记载，瞿氏是晋东海王越参军瞿庄的后代，是博陵人。又有王僧儒谱说，河东的裴桃的儿子娶了苍梧瞿宝的女儿。”还有，根据《风俗通》的记载，汉代有河南太守瞿茂，梁有镇北将军瞿延，而唐时有绛州刺史瞿稹，望族均出自高平，松阳。平江府与温州平阳亦有瞿氏。望族居松阳郡，即现在的浙江省松阳县西部。瞿氏后人尊瞿父鼎为瞿姓的始祖。
迁徙分布
（缺）瞿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商朝时候有个大夫叫作瞿父，他的子孙以瞿作为姓氏，世代相传，是今天瞿姓最早的起源。古代时候，有个地方叫瞿上。商朝时候有一位贵族被封到那里为王，建立了瞿国。瞿国公族的后代，就以封地名为姓氏，称为瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那个地方，在今四川省成都附近的双流县一带，因为春秋时候孔子的一个弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。最早进入上海地区的瞿姓，据史志记载是参军瞿桧，宋靖康末年，瞿桧从康王南渡，自汴梁举族迁上海地区，定居鹤沙（今南汇下沙），这是浦东翟氏，也是上海瞿氏的主干，他们后来棋布奉贤分水墩、松江城、松江天马山、高桥界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏从严陵（今浙江省桐乡）迁居龙华，与张、沈、赵三姓，世代结义，休戚与共、有“四姓墓”留为海上名迹。尔后，陆续又有迁入，如无至正间，瞿信由昆山避乱青龙江，同时期，任青龙镇教谕的瞿智也留什定居。南宋嘉定年问，瞿愉维任下沙盐场盐监，子世代相继，主持上海和浙西盐政达150年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙盐场，产量盐赋均为“两浙之最”，见自《熬波图》中所总结的制盐技术，所订刑纪，归倂灶座、建团立盘等系列整顿改革工程，都是瞿氏的作为，遂使“团厅严且肃，立法无弊生”。从而使盐场地区的下沙“商贾咸集，遂成都会”，新嘲歌楼酒肆，贾街繁荣，虽县亦未之过也”。由于新场的繁荣，明中叶曾有立县之议，由于川沙豪族乔镗的反对，才未成功。元初，瞿霆发还兼领上海市舶司。煮盐、海运、棉织是古代上海的三大经济支柱，宋元际盐业尤为发达，瞿氏世掌盐业，聚集了大量财富，遂成松江府的首族。翟氏占地达7300顷，构筑了当时江南最大园林瞿家园，该园占地2顷，仅园内琴轩中收藏的名贵古琴就有百张，百客堂终日丝竹不绝，宾客满座。明洪武十二年（1380），朱元漳下诏族灭松江巨族，瞿氏位列榜首。诏令明文规定，仅留长子“以存宗桃，余皆抄没”，下沙瞿氏“其族数百家”，“歼之殆颈。据记另有两仆各负一幼儿逃出，其中之一即传高桥界浜一脉。瞿姓遭此大劫，人员大减。明后期，瞿姓复起，隆庆、万历年间，武进士瞿彦威主持上海兵防12年，瞿氏与李、周、曹等姓同为上海望族。瞿彦威子骞廷，明末为膝县令，抗清牺牲。（余略）
静下来回头看下自己，原来自己的姓氏竟隐藏着前世今生——竟有这么多趣味趣事——一个个遥远而真实的前世今生历史，只有华夏炎黄才有!
最常见也是最持久的就是随父姓，主要就是随男性，只有少见的是随母姓、随妻姓。但在久远的古代，可是这个顺序：主要是随部落领导姓，随贡献奖赏姓，随地域占据姓，随生存需求姓（比如水域、饮食、树木等），还有为逃避战乱而改姓，为归顺新的部落或民族而改姓，等等。那个年代，人们的崇拜或敬重就是至上的。而现在，一些人总想鄙视或是撇开与祖先的联结，直接就选用洋人的字母替代汉字了，有的虽然勉强保留这几个汉字名称，但思想与意念早就叛逆为洋人的打手和宣扬了！
那就先一个个看看炎黄子孙上下5千多年的中华姓氏遗传至今的文化故事吧。近5千多姓氏就是5千多年的炎黄历史源泉主角——你我他都是主角：
瞿
一：以地名为姓。商朝大夫因受封于瞿上（今四川省成都市双流县瞿上城），居住的人就以瞿上地名为姓，从而形成瞿姓。春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为“商瞿里”，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
二：以人名为姓。商朝君王武乙，子姓名瞿；武乙后裔遂以祖上尊名“瞿”为姓，形成瞿姓。
三：源于赢姓十四氏的一支，在《史记·秦本纪》中有记载，“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、瞿、缪、钟、廉、谷、费等姓，几乎单一源于嬴姓。
得姓始祖：瞿父。瞿氏先祖封地为瞿上（今四川省成都市双流县瞿上城）。根据《姓氏考略》的记载，殷商遗留下来的青铜器中，有一件“瞿父鼎”，见于《宣和博古图》，其后世遂以祖上尊名“瞿父”为姓，以“瞿父”为得姓始祖。
字辈排序：
湖南辰州瞿氏字辈：“天大远学朝应仕必胜先永世益昌显万亿进成贤”。
湖南沅陵瞿氏一支字辈：“万应启国子成君正相贤仕德忠义孝富贵自永远”。
湖南洪江（黔阳）瞿道远一派字辈：“正世万宗德思尚廷信朝祯仲天梦文希守志彦朝仁可士昌仕汉宝再先世盛政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”。
湖南洪江（黔阳）瞿崇轻一派字辈：景清、景隆、景智支派：“从道景友仲正世万宗梦文希守志维新大光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
景咸支派：“从道咸绍子德思尚廷彦朝仁可士再光先世盛祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
崇轻支派：“崇启子志文信朝祯仲天昌仕汉宝再政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”
湖南长沙瞿氏字辈：“应怀先泽取法明贤孝友启迪忠厚长延谨守家训贻养心田门庭易挨德业常传”。
湖南宁乡瞿氏字辈：“启佑承先业经纶亦世昌兴邦原国运顺理作文章德厚芳型永春回景象新治平才子重万裔庆家声”。
重庆涪陵瞿氏字辈：李渡派：“觉志忠曰大典守之继承天思应国兆洪泰于人伦敬慎文华显光明辅佐良修为能永省福庆步荣昌”；
龙潭派：“一运能光启天元庆尚兴宏仁为国本积善立登廷孝悌代传续后定”；
明家派：“佳存道仕文朝占国定兴广大忠凤林高明启峻英宏永侃泽荣靓丽鹏权东庆羡庚”。
重庆綦江瞿氏字辈：“曾先洪百文斯永应思振宗天朝玉光明国向成开世代繁昌远万载兴隆荣”。
重庆奉节瞿氏字辈：“之为世保传明远宏”。
重庆巴县瞿氏字辈：“年世洪应人自良绍圣真保宗德泽广远代锡国恩”。
湖北利川瞿氏字辈：“千万春洪士忠良受荣华天大远学朝应仕必胜先”。
湖北孝感瞿氏字辈：“志文显礼以德为世光明正大福裕安常”。
湖北广水（应山）瞿氏字辈：“有志联宗日先思祖泽长传家维忠厚”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“达人立邦本钦若道心传明新至止善家德重布宣四海清平际阳和复上元鸿文开泰运圣武启英年百代庆蕃衍浚哲绍光前”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“庭云登君景甲尔大德光春维世时泰孝传万代芳富贵本天定荣华启书香俊杰家声振文武自克昌”。
安徽合肥瞿氏宗谱一支字辈：恒泰观谦益，贤林福鼎峰，家传学业，克守先德，世有光华，永保大成。
贵州松桃瞿氏字辈：“学崇仕再正才心顺元光世志昌”。
贵州遵义瞿氏字辈：“登世正良再天新映国光朝廷崇友德”。
山东滨州瞿氏字辈：“温元仁宏肇锡保彦原道怀光承思一国应汝贤臧朝嘉丕（永）庆珍受维康继志芳名洪儒奕起守鼎孔长”。
江西瞿氏一支字辈：乐乾坤国治民安泰祥瑞福禄增千万春洪士忠良受荣华。
广东瞿氏一支字辈：“先世德传继守成宪永”。
陕西南部瞿氏字辈：“诗书承祖训”。
瞿氏一支字辈：“天鸿志丹梁扬文国家繉诗书礼义全永发庆昌荣”。
瞿氏一支字辈：“宏欣开大业壮志立功勋德泽留百世仁风定厚坤勤俭治家富劳动真光荣孝悌敦友爱廉洁励操行”。
瞿氏一支字辈：“开字大德正家帮荣华富贵满平康”。
瞿氏一支字辈：“民洪世成诗庭天德国正荣华光钟主言念在仙仁”。
瞿氏一支字辈：“有朝富志文显礼以德为世光明正大福裕安常公立”。”
江苏赣榆区瞿氏堂号；宗绪世业明祥东
从上述姓氏的前世今生可看出，今天的姓氏并不是一成不变而来的，都是因为人类社会的发展而变迁——要么是为了保护生命保护家族而隐去原姓改为他姓、要么是因为君王或达官贵族的赏赐或封赏而 作为姓名、要么是因为官职官名的世代传达来做姓名、要么是某种技能的职业彰显来做姓名、要么以重要的祖先名字作为姓氏来世代相传、要么是以中原文化为信赖与崇拜而汉化为姓氏，等等，一句话，对于炎黄文化与民族而言，姓氏一直就是最崇高最崇敬并最聪慧的，除了在生命与家族灭绝危难之际才改姓而外，其他的姓氏变迁都是感恩戴德的中华文化理念，都是推进中华社会尽快尽早发展的内心展示。
我们的血液里基因已定格，但为了在当今的物质奋斗与享乐的过程中回过头来察看自己与家庭的基因花絮，需要有远比物质财富更长久更精神的这些留念与传承——家风+习俗+绝活+家谱+缅怀+成就+
您可知刘的前世今生？（57）
您可知廖的前世今生？（62）您姓名讲究了排序吗？
您可知卢姓的前世今生？（58）
猜你喜欢
