利姓始祖李利贞为楚国老子的祖先，后人为纪念他，取利字为姓，是利姓的主要渊源，其它渊源还有出自芈姓，来源于封地；出自姬姓，也来源于封地；出自北魏鲜卑族有叱利氏所改。人口主要分布在河南一带，历史名人有西汉名丞利仓、汉代武将利几、宋朝学者利元吉、当代大学教授利卓燊、伟伦基金会主席利国伟等。利氏家谱编纂以思其木本水源之义，兴起尊祖敬宗之心为要，续而补之。、
姓氏源流利（Lì）姓源出有：
源流一源于高阳氏，出自春秋时期楚国老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳）的祖先，以祖字为氏。上古商代时，有位王族叫理利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后来就改姓为李利贞。李利贞的十一世孙李聃，被后人尊为道家创始人，就是老子。老子后代中，有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、理姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。
源流二出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。
源流三出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。
来源四出自北方鲜卑族有叱利氏所改。南北朝时，北魏鲜卑族有叱利氏，入中原后遂渐与汉文化融合，后改为利氏。
来源五源于官位，出自秦、汉时期官吏利氏，属于以官职称谓为氏。秦朝时期，秦始皇设置有利氏一官位，亦称栗氏、历氏，专职负责监造金属器具，其中负责冶炼浇铸的工官专称“窏氏”，负责兵器制造的工官则专称“利氏”，负责民用器物制造的则专称“栗氏”。
来源六源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱利氏部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏鲜卑族拓拔部中有叱利氏部落叱利氏，亦称叱李氏、叱列氏、叱黎氏、叱伏列氏，即中国北方古高车族十二姓之中的泣伏利氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载：“叱利氏后改为利氏”。实际上，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳后大举推进的汉化改革过程中，叱利氏在汉化时先改为汉字单姓利氏，后另有族人改为李氏，其实是同宗同源。该支利氏正确读音作lì(ㄌㄧˋ)。
来源七源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族颜扎氏，称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为颜(民姓)氏、阎(官姓)氏、张氏、锡氏、利氏等。
该支利氏鼻祖为颜扎·珠尔杭阿，满洲正黄旗人，清乾隆年间从征甘肃，在镇压回民起义的过程中立功颇伟，因功被乾隆大帝赐号为“锡利巴图鲁”，累官至御前侍卫、正白旗护军统领、镶蓝旗满洲副都统，赐骑都尉世职。在颜扎·珠尔杭阿的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏者，先称锡利氏，后以谐音汉字省文简改为单姓利氏、锡氏，世代相传至今。
该支利氏正确读音作lì(ㄌㄧˋ)。
来源八源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿》记载：
达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏，世居黑龙江布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)地方，是达斡尔族的老姓之一。后有满族引为姓氏者，满语为Mordin Hala。
清朝中叶以后，达斡尔族、满族莫尔登氏多冠汉姓为利氏、孟氏、莫氏、苍氏等。
达斡尔族、满族利氏读音皆作lì(ㄌㄧˋ)
得姓始祖利氏的出处，跟人多族大的李氏及理氏，不但读音极为相似，而且追溯起来，三姓还同出一源，可以说是兄弟。原来李氏的出处，根据《元和姓纂》的考证是：“颛顼高阳氏之裔，颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇，为尧下官，子孙因姓理氏，裔孙理征，得罪于纠，其子利贞逃难伊侯之墟，食木子得命，因变李氏。”本文所讨论的利氏，根据《路氏》的记载，则是“老子之后，有利氏，老子祖名利贞，后为氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影响中国学术思想既深且远的不朽哲学家，他的祖先叫利贞，而依照上述《路史》的记载，利贞的后裔之中也有人以李为姓。如此看来，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古时期，一直都是以河南地区为繁衍中心，所以，河南应是利氏的发祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛阳县东北）。故利氏后人奉利贞为利姓的得姓始祖。
迁徙分布利氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。
利氏最早见于文字记载的是春秋晚期至战国的李利贞，接着是利九。春秋战国时期，楚国楚霸王项羽的大将有利几、博士利永贞、中山贤相利乾，后又有得道真人利真，西汉时期有长沙承相利苍，唐朝时期有高僧利涉，宋朝时期有文士利申、金溪县丞利元吉、学者利鸾孙等。
据钦州利明学世家族谱记载：利氏最早南移繁衍的祖先是利刘兴、利本坚两位，利刘兴从河南开封府祥符县迁至安徽省开基，部份迁居国外。利本坚，字孔固，原住河南省开封府祥符县，利本坚是明朝著名的爱民好官，先后出任江西赣县主薄及四川省安岳县丞，明朝时期到广东韶州任教，期满移居南雄城南珠机理定居。利本坚淑配陈氏生下三男，长子利大川，次子利朝纲，三子利维卿。
利大川从南雄迁居平林开基，生下利桂荣。利荣生利高辉、利高煌。利高辉生利维基、利维堂。利维基生利锦，利维堂生利镛。利镛生利祖安。利祖安生利棰英。利棰英生利福明、利福坚。利福坚生利思仁、利思义、利思礼、利思志。
利朝纲从南雄迁居江西省龙南，生下利廷用。利廷用生利继禄。利继禄生利世昌。利世昌生利成六、利成十、利成广、利成立。利成广迁居四川省，部分子孙侨居国外。
利维卿从南雄迁居东莞县开基，生下利应瑞，字梦伧，又生利应祥。利应瑞生利良材，字柚，又生利颜材，字梓。利良材生利寅宾，字名杨，号天宝。利寅宾生利益夫，字伯谦，又生利顺夫，字伯巽。利益夫生利廷凤，字鸣时，号芝。利廷凤生利于南。七代单传至第八世利袭(世美)，字世哓，妣谢氏，是已亥科举人，官授南海巡检，为国家为民族而躯名垂千古，公婆墓地葬在东莞县常平镇桥沥村马桥狮山。
今广西壮族自治区钦州市的利氏家族，是利世美的后裔。
利世美(利袭)生下四子，长子利秀野、二子利兰野、三子利芸野、四子利蕙野。利秀野住莞城，明朝末年间其后代利松友、利竹友、利梅友三人迁居紫金临江镇及福建省莆田县开基。利兰野住城西油榨尾，利芸野迁居惠州博罗岭坑开基，利蕙野迁居海南及国外。
利兰野生利文杰，居广东莞城油榨尾。利文杰生利受祖、利受宁二子，迁居广东高要县金利村。利受宁生利德华。利德华生利帝保。利帝保生利观养、利观禄，后迁高明墨编村。利观禄生利史明，利观养老生四子：长子利康长(利明学)，字昌教，号圣山；次子利康义；三子利史勋(利史江)，四子利史富(利明臣)。
利康长于明朝末年间到广西灵山任教儒，其品德纯正，志在四方，深知地理，目睹钦灵一带是理想开基之地，故选择灵山陆屋东郊胜塘村建居，从广东墨编村迁此开基，于是利康长便成了广西钦州地区利姓的始祖。利康长娶三房生八子，原配陆氏，续娶施氏，再娶杨氏。施氏太婆坟地名宝鸭塘，墓有对联一首：“壹墓开基绵八子，双峰毓秀萌千孙。”
利康长之长子利显全，利显全生一子，迁居广西钦州青塘金利村，其子孙现遍及当地四十多个自然村。利康长之二子利显洪、三子利显秀，子孙布及广西各地。利康长之四子利显彰的后代，迁往南宁、桂林、梧州等地。利康长之五子利显胜、六子利显后，迁往广东。利康长之七子利显良，迁往山东历城、山西大同及山东烟台等地。利康长之八子为利显斌。利康长的后裔子孙估计不少于五万人。
北宋初年，江西利氏一支南迁到南雄保昌定居。在宋太平兴国年间(公元976～984年)，这支利氏族人迁至今东莞常平大沥，垦荒种养，大沥遂为广东利氏发祥地。南宋时期，这支利氏族人繁衍至博罗、南海一带。元初，繁衍至紫金、河源等地。上述四川安岳县令利本坚即为紫金人。
今广西壮族自治区的钦州市灵山县、北海市合浦县、南宁市、贵港市、陆川县，广东省的河源县、东莞市、惠州市、阳江市阳东县、南粤县、从化县、广州市花都区、博罗县、新会县、英德县、湛江市，河南省的洛阳市、虞城县、唐河县，江西省的兴国县、萍乡市，安徽省的无为县、南陵县，海南省，四川省的南充市南部县，湖北省的来凤县，台湾省的屏东县等地，均有利氏族人分布。
历史名人利元吉宋朝学者，字文伯，盯江人。是宋代著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。中国古文化的要领，常出于师徒口耳相传。举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。
利建能1950年6月28日生，男，广东省人。现任中国对外建设广州园林公司经理。大专学历，建筑师，中国风景园林学会工程委员会副理事长。多年来从事建筑设计及园林规划工作，主持设计的项目包括古典建筑、旅馆、医院、博览中心、风景建筑及公园、庭园的规划等。曾赴德国工作进修，主持或参与策划、设计的项目有瑞典“香山苑”；法国“锦绣园”；加拿大“天皇城”；泰国养素、“雁巢园”；德国“春华园”等。近年（21世纪后期）来与美国华厦园林公司合作引进推广美国“宝马丽”建筑装饰材料。致力于国内外园林工程设计营造，完成了广州外商活动中心庭园、中山紫马岭公园“揽胜阁”等一批高质量的园林工程。
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姓名作为社会上某一特定人物的代号，必然要与一定的历史，民族，文化，思想，地域，习俗相联系，一个人的姓名，又是特定文化和心理的反映，姓名对一个人来说是非常的重要。有的名字让人耳目一新，有的名字让人忍俊不禁，有的名字闻名就想见人，有的名字相见胜似闻名。因此一个简单又好听的名字会比较适合。
一、「利姓」起源老子李耳之祖李利贞之后，有利氏。李利贞，或作利正，或作利真，为商末纣王之大臣理征之子。
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二、能考上剑桥大学的利姓宝宝名1. 利慕同
慕：其往也如慕。——《礼记·檀弓》
同：同，合会也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有才貌双全的珍贵品质，做一个赤诚相待的人。
2. 利豫择
豫：豫，乐也。——《尔雅》
择：择师而教之。——唐· 韩愈《师说》
寓意着孩子今后的路途中能拥有心情舒畅的珍贵品质，做一个运筹决策的人。
3. 利婉黎
婉：婉，顺也。——《说文》
黎：黎，众也。——《尔雅》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有秉节持重的优良品质，真正做一个多才多艺的人。
4. 利苏虔
苏：苏世独立。——《楚辞·九章·橘颂》
虔：虔，虎行皃。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够欣欣向荣，做一个有坚不可摧优良品质的人。
5. 利柏烨
柏：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
烨：烨烨震电。——《诗·小雅·十日之交》
寓意宝宝在日后的发展中，能够坚强正直，做一个有光辉灿烂优良品质的人。
6. 利明羿
明：悬象著明，莫大乎日月——《易经》
羿：羿，羽之羿风。抟扶摇而上之状。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立深明大义的良好品格，做一个坚持不懈的人。
7. 利禧贞
禧：五福降兮民获禧。——《明史》
贞：一人元良，万邦以贞。——《书·太甲下》
寓意宝宝在日后的发展中，能够好运连连，做一个有善始善终优良品质的人。
8. 利聪义
聪：聪，察也。——《说文》
义：利物足以和義。——《易·乾卦》
寓意着孩子今后的路途中能拥有聪明非凡的珍贵品质，做一个坦坦荡荡的人。
9. 利烨瑛
烨：烨烨震电。——《诗·小雅·十日之交》
瑛：于惟懿主，瑛瑶其质。——曹植《平原懿公主诔》
寓意着孩子今后的路途中能拥有光明磊落的珍贵品质，做一个光彩夺目的人。
10. 利峰琨
峰：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
琨：琨，石之美者。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够出类拔萃，做一个有高风亮节优良品质的人。
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