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我们在阅读学习的时候，也放给孩子听吧。让小甜甜老师带着孩子走进《论语》世界，感悟国学启蒙！
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导读一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
今日佳句高山仰止，景行行止
—— 《诗经·小雅·车辖》
写作指导【译文】
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有\"喻以崇高的品行\"之意。后以\"高山景行\"比喻崇高的德行。
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》原句:高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解释:\"仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。\"朱熹的\"高山\"，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义;而\"景行\"是大道、大路，\"景行行止\"是说大道可供人们行走。结合诗经通篇，就是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事，所以这句话的本来意思就是--抬头仰望高高山，快快奔行在大道。四匹马儿跑不停，六条缰绳连如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
直到司马迁赞美孔子:高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。这就与道德品行挂起钩来了，正如汉郑玄注解说:\"古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。\"郑把\"高山\"比喻崇高的道德，\"仰\"是慕仰;\"景行\"是\"明行\"，即光明正大的行为，是人们行动的准则。这样，司马迁这句话的意思就是--高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到(上面)这样的境界，但心里也知道了努力的方向。
知句论事什么是道德高尚的人？
诗经是儒家典籍，这里的有德行的人应该是符合儒家规范的。
孔子把“仁”作为人们的最高道德标准。“仁”者，爱人。也就是说，作为有道德的人，首先是必须有仁爱之心的，是爱自己爱别人的人。“仁”是一个系统的原则，包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
我们无法看到一个人的内心世界，但我们可以看到他的行为。一个人，是否是有德行的人，那要从几个主要的方面可以看的到：是否对自己的父母孝？是否对自己的兄弟亲？是否与朋友义？
其次，有德行的人必须是公正的人。“君子依乎中庸”，所谓中庸，是要求人们做到公正的立场看问题，“不偏之谓中；不易之谓庸”。
晋大夫祁奚老，晋君问：“谁可继任你的职位？”祁奚回答：“解狐可。”晋君很奇怪：“他不是你的仇人么？”祁大夫回答道：“你问的谁能作大夫，没问谁是我的仇人。”晋国于是任命解狐作大夫。后晋君又问：“谁可以做国尉？”祁奚回答说：“祁午可以。”晋君又惊讶道：“他不是你儿子么？”祁大夫回答道：“你问的谁能做国尉，没问谁是我的儿子。”外举不避仇，内举不避亲，可谓至公矣。公正的人才能够正确的看待周边发生的事物，不被利益所迷惑。《圣经》里面也告诫它的信徒，“不要同情穷人，不要憎恨富人，要公正的看待你的邻居”。
第三，有德行的人必须是个自律的人。表面一套，背后一套的只能是伪君子。“君子坦荡荡”，既然如此，那么当然不能人前一套君子之风，背后偷鸡摸狗。要想人不知，除非己莫为，但是这种出于对一种外在压迫的屈服不能成就高尚的灵魂。“君子慎其独也”，一个人在的时候，我们在想什么？
我们应该敬仰这样的人，景仰这座山。景仰的唯一的正确方式就走他们的路，而不仅仅是赞美。 所谓景行就是圣人之路。“大学之道，在明明德”，修身是第一。如何修身？前面的标准已经有了，光明正大的路当然要走。我们都是凡人，不是圣贤，但这不能成为我们退缩的理由。不能与圣人比肩，但我们要追随他们的脚步，“虽不能至，心向往之”。
知识宝盒司马迁（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
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