[原文]47
古者《诗》三千余篇①，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷②，中述殷周之盛，至幽厉之缺③。始于衽席④，故曰“《关雎》之乱，以为《风》始⑤，《鹿鸣》为《小雅》始⑥，《文王》为《大雅》始⑦，《清庙》为《颂》始⑧”。三百五篇孔子皆弦歌之⑨，以求合《韶》⑩、《武》⑪，《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道⑫，成六艺⑬。
[原文通释]47
古时留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他删掉那些重复的，选取在礼义教化方面可以用的，最早的是采集契和后稷时代的，其次是叙述商周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王治国的缺失。从日常生活开始，所以说“《关睢》第一章，把它做为《国风》的开篇，《鹿鸣》做为《小雅》的开篇，《文王》做为《大雅》的开篇，《清庙》做为《颂》的开篇。”三百零五篇孔子都能弹奏歌唱，使它同《韶》乐、《武》乐、《雅》乐、《颂》乐的音调相吻合。礼乐制度从这时才得以保存并推广，从而使王道完备，六艺形成。
[注释]47
①古者《诗》三千余篇：古时留传下来的《诗》有三千多篇。司马迁关于古代有《诗》三千余篇的说法缺乏根据，不少学者对此持怀疑态度。
②上采契后稷：最早的是采集契和后稷时代的。契，音Xiè，商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。稷，音Jì，传说是帝喾（Kù）之子，名弃，善农耕，尧举为农师；至舜时受封于郁（今陕西省武功县西南），号曰“后稷”，别姓姬氏，周朝的祖先，后世奉为谷神。
③至幽厉之缺：直到周幽王、周厉王治国的缺失。幽，指周幽王，西周末代君主，姓姬，名宫湦（Shēng，一作涅、湼），公元前782年即位，前772年失位。厉，指周厉王，西周第十位国王，姓姬，名胡，公元前878年即位，前841年失位。本来周厉王在先，周幽王在后，这里却称说“幽厉”，古人并称时按字的平声仄声顺序排列。
④始于衽席：从日常生活开始。衽席，泛指卧席，引申为寝处之所、宴席、座席，也指男女情爱。衽，音rèn。
⑤《关雎》之乱以为《风》始：《关睢》第一章，把它做为《国风》的开篇。《关睢》是《国风》的第一篇，所以说“《风》之始”。这是一篇有关男女爱情的诗歌。乱，音乐的尾声，这里代指整首音乐。
⑥《鹿鸣》为《小雅》始：《鹿鸣》做为《小雅》的开篇。《鹿鸣》是《小雅》的第一篇，是贵族宴会用诗。
⑦《文王》为《大雅》始：《文王》做为《大雅》的开篇。《文王》是《大雅》的第一篇，为歌颂周文王的诗歌。
⑧《清庙》为《颂》始：《清庙》做为《颂》的开篇。《清庙》是《颂》中的第一篇，为周王祭祀祖先的乐歌。
⑨三百五篇孔子皆弦歌之：三百零五篇孔子都能弹奏歌唱。三百五篇，《诗经》的总篇数。《诗经》原本三百零五篇，近说三百一十一篇，其中六篇有曲无词。
⑩《韶》：见第7节注释⑧。
⑪《武》：周代用于祭祀的“六舞”之一，表现的是周武王战胜殷纣王的一组乐舞，也叫“大舞”。古解，武王伐纣用武除暴，为天下所乐，因为有“以武除暴”，孔子认为它“尽美未尽善”。
⑫以备王道：从而使王道完备。备，使……完备。
⑬六艺：为《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》六种经籍的总称。
在中国古代，酒色财气被称为“四毒”，虽然每样都不能少，但过度地贪婪这四件事往往是很多祸事的根源。当时有一首劝人不要贪婪酒色财气的歌唱道：
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
说起来容易做起来难，这四件事对很多人来说还是充满诱惑力，并容易沉溺其中的。明朝的一位皇帝就对这“四毒”充满偏爱，甚至还另加上一毒——吸食，由此也成为明朝唯一“五毒俱全”的皇帝。这个皇帝就是著名的万历皇帝。
首先万历皇帝的嗜酒如命，他的一个臣子曾直接上奏折批评他的嗜酒。他在万历二十年正月上疏说：“陛下明天都要饮酒，每次饮酒必醉，每此酒醉必发怒。左右的下人只要一言稍违，就被下旨杖打致死，这种事宫内宫外没有不知道的！”尽管这位御史官说得似乎是有点夸张。但从他的上疏中不难看出，万历皇帝每晚必喝酒，每喝酒必喝醉，每喝醉必发怒是一种经常性酒后失态状况。
万历皇帝还是一个不折不扣的色鬼。万历十二年时，22岁的万历皇帝下旨紧急在民间征选宫女97人，至于原因上下都懂。万历十四年九月，才25岁的万历皇帝就因病不能上朝，给内阁的解释是“头晕眼黑，力乏不兴”，知晓内情的官员上书皇帝，分析皇帝的病症显然是气血虚弱，劝谏皇帝保重龙体，“衽席之娱”不宜过多！“衽席之娱”，也就是指男女之事。那意思再明白不过，直指万历的病根在于过度沉溺女色，房事过多。万历十五年之后，万历皇帝更是荒淫怠政，成日与宫女们嬉游淫乐无度。
至于贪财，万历皇帝在明朝各帝中是非常有名的。有人说皇帝富有天下还怕没钱吗？但在明朝国库中的钱是国家的，一般皇帝不能拿来自己开销，只有皇宫中内库的钱财才能由皇帝自由支配。万历皇帝就想方设法地增加自己“小金库”的钱财，他在亲政以后，查抄了大太监冯保和内阁首辅张居正的家产，还让太监把抄没的财产全部搬入宫中，归自己支配。晚年，他为了掠夺钱财，派出矿监、税监，前往全国各地四处搜括民脂民膏，像苏州、武昌都发生过抗税监的骚乱。
此外，万历皇帝的脾气也大得很，据说他杖死的人可不在少数，明神宗在十七岁的时候，曾经因为醉酒杖责冯保的义子，差点被太后废掉帝位。后来万历皇帝和大臣们发生了立谁当太子的争论，大臣们在皇太后的支持下取得了胜利，万历皇帝产生了报复心理，干脆就赌气：你们既然不让我立喜欢的儿子做太子，那我就“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，干脆“罢工”，不上朝时间达到28年！
另外，当时明朝的东南亚藩属国给明皇室进贡的各种贡品中就有，当时还把当成药品。《大明会典》把它叫做 “乌香”，暹罗每次给皇帝进贡200斤，皇后100斤。万历皇帝多年不上朝，在宫中试验、服食丹药，他的丹药中就有，他给起名叫“福寿膏”。1958年，定陵被挖掘后，科学家对万历皇帝的尸体进行化验，发现他的骨头中含有成分，这是万历皇帝食用的铁证。万历皇帝也成为中国历史上最早吸食的人。
纵观历朝历代皇帝，能冠以酒色财气四毒加上吸一毒，共五毒俱全皇帝称号的，大概非万历皇帝莫属。
⑴ 座位；席位 [place；seat]
席而无上下，则乱于席次矣。——《孔子家语》变色离席。(大惊失色离开座位)。——《虞初新志·秋声诗自序》席舍(贡院中的试场座位、考舍)；席尊(首席)；上席；下席；硬席；专席；来宾席；被告席⑵ 成桌的饭菜，酒筵 [banquet；feast]
饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席优。——《史记·魏其武安侯列传》所赐者兴，受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。——《仪礼·燕礼》郑玄注:“席下，席西也。”席尊(指主持酒席的人)；席面(宴席上与主人对席的客位)；流水席；还席⑶ 职位 [post]
常恐诸子侈席势凌人。——《旧唐书·房乔传》这钱谷一席，有个小徒很过得去，可以叫他来效劳。——《负曝闲谈》步武离台席，徊翔集帝梧。——唐·刘禹锡《赠杨尚书》旧称所司职务为席，如管刑名的幕宾称刑席，管钱谷的称钱席；每一个人替他们安置一席，倒也不难。——《文明小史》⑸ 船帆 [sail]
早行篙师怠，席挂风不正。——杜甫《早发》⑹ 姓（见下）
席（蓆-xí-名词）(“蓆”的古字。会意。从巾，庶省声。天子诸侯的席有刺绣镶边，故从巾。席用来待广大宾客，故从“庶”省。本义:供坐卧铺垫的用具。后又曾写作“蓆”)
同本义 [mat]
席，藉也。礼天子诸侯席有黼绣纯饰。——《说文》。按，即筵也。方幅如巾，故从巾。设莞筵纷纯，加缫，席画纯。——《周礼·司几筵》疏:“初在地者一重，谓之筵。重在上者，即谓之席。”设之曰筵，坐之曰席。——《礼记·祭统》注我心匪席，不可卷也。——《诗·邶风·柏舟》结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》觉时之枕席。——唐·李白《梦游天姥吟留别》席地而卧。——清·方苞《狱中杂记》席地倚墙。——清·方苞《左忠毅公逸事》席包(以苇席或高粱篾席制的包)；席具(铺垫用具)；席户(悬席为户。比喻房子的简陋)；席号(以草席搭建的临时棚屋)；席荐(席子与草荐，都是草编的坐卧用具)席（xí-动词）⑴ 铺席，登席就坐[cover with a mat；]
乃席宾。——《仪礼·乡饮酒礼》必正席，先尝之。——《论语》。皇疏:“犹坐也。”席于门中。——《仪礼·特性馈食礼》赵旃夜至于楚军，席于军门之外。——《左传·宣公十二年》⑵ 凭借，倚仗 [depend on；rely on]
吕产、吕禄席太后之宠。——《汉书·刘向传》⑶ 垫，压 [pad；press down]
相枕席于道路。——班固《汉书》席-xí⑴ 用草或苇子编成的成片的东西，古人用以坐、卧，现通常用来铺床或炕等：席子。草席。苇席。竹席。凉席。席地而坐。席卷。
⑵ 座位：席位。席次。出席。列席。
⑶ 酒筵，成桌的饭菜：筵席。宴席。酒席。
⑷ 特指议会中当选的人数：四席。
⑸ 职位：主席。西席（塾师）。
⑹ 量词：一席酒。
⑺ 姓。源流一源于已姓，出自上古尧之师席氏的后代，属于以先祖名字为氏。帝尧时代的这位席师，为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据。据史籍《万姓统谱》上所记载：“唐尧时，击壤而歌之老翁，姓席氏，尧尊为师。”在席师的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称席氏，是非常古早的姓氏之一，史称席氏正宗。
席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖。
源流二源于姬姓，出自春秋晋国大夫籍谈后裔，属于因谥改姓为氏。春秋的时候，晋国有大夫籍谈，因为他是周王室派至晋国负责管理典籍，所以便以籍作为自己的姓氏。籍谈的第十三代后人，就是是秦朝末期西楚霸王项羽的后代，叫做籍镶，项羽名籍，籍镶为了避项羽的名讳，于是将籍氏改为席氏，他的后裔子孙也跟着改成了席氏。
后来项羽在楚汉之争中战败自杀，籍氏不用改姓避讳了，于是有一部分族人恢复了族姓籍氏，而另有一部分人却仍然沿袭了席氏，世代相传至今。此支席姓即成为如今山西、河南两省席氏的主要来源。
源流三源于官位，出自两周时期官吏衽席，属于以官职称谓为氏。衽席，就是周王朝以及大诸侯国王室中的内侍官吏，后来多为宦官(太监)。衽席主要负责掌管君王的服装、冠帽、鞋袜等，还负责为君王就寝前铺摆床褥等，属于心腹亲信之类。在典籍《周礼·天官》中记载：“衽席者，玉府掌王之燕衣、服，衽席床笫。衽席，单席也。”
在衽席的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称衽席氏，后省文简化为单姓席氏，世代相传至今。
源流四源于官位，出自两周时期官吏席庶使，属于以官职称谓为氏。席庶使，又称ਜ਼庶使，元末明初著名学者郑铉解释：“席以待宾客之礼，宾客非一人，故从庶。”席庶使，就是招待宾客之时类似司仪兼侍从的小官，两周时期各诸侯国王室、贵族府第均设有，亦为君王贵族的心腹之臣。
在席庶使的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简称席氏，世代相传至今。
源流五源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族席鲁特氏，亦称锡鲁克氏、西鲁特氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Silut Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为席氏、西氏。
⑵.蒙古族席勒特德氏，亦称锡尔德特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Sirdet Hala。在清朝中叶以后多冠汉姓为席氏、邢氏。
⑶.蒙古族席热臣氏、席日努德氏等，汉姓即为席氏。
源流六源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：
⑴.满族额托氏，满语为Eto Hala，满族、锡伯族共有姓氏，亦称额陀氏、鄂托氏，同见于满族八旗姓，世居赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、长白山等地，后多冠汉姓为席氏、曹氏、鄂氏。该族有一著名的将领额托·萨音达理，是满洲正红旗人，后金建立之初即归附于佟·努尔哈赤，后以佐领之职在抵抗沙皇俄国侵略军时英勇阵亡，被赠予世袭云骑尉，其子额托·席锦泰承袭其职。后来，额托·席锦泰随征厄鲁特蒙古噶尔丹汗时立有大功，晋升为骑都尉。在额托·席锦泰的后裔子孙中，有以先祖抿子的谐音汉字为姓氏者，称席氏，世代相传至今。
⑵.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，即清六祖的世居地，以地为氏，所冠汉姓多为宁氏、刘氏，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)和嘉哈(今辽宁新宾夹河村)等地。该氏族的一支原居萨尔湖(今辽宁抚顺萨尔湖)的部落首领宁古塔·席克德格，在后金建立之初率众归附佟·努尔哈赤，隶属满洲镶白旗，官授云骑尉。后宁古塔·席克德格逝世，其子以先祖名字汉称席氏，叫席尔度，他承袭父职，一直从征至北京，因功晋升为骑都尉，出任前锋参领，其后裔子孙多称席氏，世代相传至今。
席（xí-量词）用于表示酒席的数目。
办了三席酒；一席话
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