夫妻而得子，父母子女的关系形成。古汉语“子”字包含了今日之儿女的概念，并非专指儿子。请见下图。
陈华平:
[图片]
陈华平:
上图中，上面一行字形最后演变成“儿”字，下面一行演变成“子”，两者均是幼儿的形象。
陈华平:
“儿”字初始字形是一个囟门尚未闭合的婴儿的形象，也是不分男女性别的。
陈华平:
“子”字是头形大且伸手要大人抱抱的幼儿之象，不分男女性别。
陈华平:
现代汉语把“儿”与“子”倾向于表示男性婴幼儿，把“女”字倾向于表示女性婴幼儿，这是有问题的。
陈华平:
“女”字本象是生养孩子的成年女性即妻妾，作为性别词可以，但作为女儿来用就不太合适了，所以汉字“好”不是说儿女双全为好，而是母对子之好。
陈华平:
“儿”字在现代汉语中含义和词性较窄，主要表示婴幼儿的概念。“子”字则演化出来的意义比较多，演变原则是按易理进行的，取坎卦的相关意象。
陈华平:
【子[zǐ]
1.古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
2.植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。
3.动物的卵：鱼～。蚕～。
4.幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
5.小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn）。棋～儿。
6.与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
7.对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
8.古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
9.地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
10.用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
11.封建制度五等爵位的第四等：～爵。
12.附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。
13.个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。
14.姓。】
“子”字本义是指人的子女，古时是不分男女性别的。因为子字的易学性质为坎，坎卦是阳卦，可表示男性的子女，所以后来演变专指儿子（第1项义项）。
“子”字本是指人类的幼子，其子女的关系和个头大小引伸可用于动植物。植物的种子即是植物的下一代，个头也小，相当于人的子女，所以果实籽粒可称为子，菜籽即菜子，等等。见第2项义项。
动物的卵是其下一代，个头也小，所以也可称为子。鱼卵即鱼籽亦即鱼子。见第3项义项。
“子”字的本象是婴幼儿（包括胎儿），所以可以引伸出第4项含义。
以体积大小引伸可得第5项义项。
以母子关系引伸可得第6项义项。
以子是独立于母体的个体关系引伸可得第7项义项。
在某一方面优秀凸出者可称子。老师凸出于学童，故老师可称为子，孔子，老子，先秦诸子之类即此意，子，坎卦大师、老师之义。见第8项义项。
某团体之统帅是坎卦意象，亦可为子，故古有子爵（第11义项）。
十二地支圆周图实际是后天八卦图的十二分图，位于正下方的子位就对应于后天八卦的下方的坎卦正中，于生命形式就代表新生命的孕育，好象胎儿，故以洞穴中生活的鼠为其代表，十二肖子鼠排第一的道理即是如此。见第9项义项。
于时辰的对应关系即是中夜（第10项义项）。
第12,13义项，实际是子字独立个体意义的引伸。
现代汉语中，用“女”字表示女儿的道理，是从古“女”字表示生养孩子的女性配偶开始，第一步抽出其性别意义，第二步与“儿”字搭配出女儿的意义，再简称用女字代表女儿而成。读者要注意，古时的女字并不表示女儿。
女真，来源于靺鞨民族，也就是息慎（肃慎)、邑娄、勿吉的后裔。笼统地讲，在中国的历史上，女真前后有两支；一支是金女真，一支是清女真。本文要说的是金女真，关于清女真的事，放后面单说。
《金史·卷一》说：“女直、渤海本同一家”。渤海是靺鞨人的国家，所以女真也必是靺鞨人。而靺鞨人的祖先，是勿吉、邑娄和息慎。
女真出现时，东北地方正是在没有中央天子管理的空白时间，民族自立自强的时候。女真，是一个独立民族，他们生活于东北之东北。这里，在长白山麓南北，东临大海；水系丰富，湿地广阔，山林茂密，植被丰富；四季分明，夏季炎热、冬季严寒，是狩猎、渔牧的好地方。其地，最早是息慎（肃慎）的地方，后来分别是邑娄、勿吉、靺鞨的地方。
女真，是一个不屈不挠的民族。他们成立的大金先灭辽，后灭北宋，威逼南宋小朝庭年年进贡。金亡以后，虽经元、明两朝阻隔，也没能使女真后人忘掉宏大的志向。终于以“后金”和清的名称，重新完成了统一华夏的大业，二度登上中国统治舞台。
女真发展起来之后，含盖了众多的民族和部族及群落。在女真人的发展过程中，虽然以靺鞨人为主，但长期的民族纷争和战乱，在女真人的地界中已经混入大量的外民族。其中公元668年以后，句丽人大量迁入，是一支主要外来民族，并且句丽人逐渐被靺鞨人同化。还有契丹人、濊貊人、渤海人、鲜卑人等分别不同时间的渗入，都是女真人复杂的组成部分。由于这些顽强的游散民族的加入，增强了女真人的不屈精神和坚强魄力。
《女真史》记载：女真人的大金国开国皇帝完颜阿骨打的祖先，是在唐代句丽国之中的一支部族。当高氏句丽被唐高宗灭亡后，他们逃亡流入靺鞨人地方继续繁衍生息。他们不忘国耻，一心盼望恢复自己的光辉伟业，终于在阿骨打身上体现了他们的梦想。
据《北风扬沙录》记载：“金国本名朱里真，番语舌音，讹为女真，或曰虑真，避契丹兴宗宗真名又曰女直。”
女真的多种称呼，从另一方面说明了他们组成成分的复杂性。但不管朱里真、虑真，还是女真，都有一个“真”。所以“真”字是必须认真对待的，这些名称都是以“真”为中轴转化的。当然，“真”也许是“震”，与当时的震国同时出现的可能性很大。
《大金国志》和《青夷谋夏录》也有相同记载。
《辽史》和一些相关史典中，一概称女真为女直。
前面所说，女真本应叫“朱里真” 。有人认为，是汉语音译讹为“女真”。这种说法太牵强。也有人说：在受辽统治的时候，因避辽兴宗皇帝耶律宗真名讳，改名为“女直”。
但《辽东志略》中说：“女真族在宋以前称为女真，后因蒙古太祖名孛儿只斤铁木真，为避其名讳，改名女直。”
按说，《辽史》、《金史》等史典，都是元朝宰相脱脱用汉语文化所写并完成的，避讳伟大的孛尔只斤铁木真，是完全可信的。
碰巧，前面又有个耶律宗真。所以这个“真”字，在这时的史书中是必须要去掉两点，改成“直”字的。
至于有人提出，“女真是女真族人的自称，女直则是当时外族人对女真的称谓；至于避蒙古太祖铁木真名讳而改名女直的说法是荒谬无据、不能成立的”。持此种说法的人，不知道史书是谁写的，更不知用什么文化写的，所以乱说一气。
史书中的记载，是根据中原汉人文化的方式，用汉字记录下来的。在中国广大地域内，语言发音差异很大，以语音记载的资料肯定会有差异的。现在普通话的基础是东北语音，是满族人语音的基础，也是后金——女真人的基础。按理说，古代震与真的发音，应该不会与现在有什么不同。那么，我们有理由说古代史书中记载的“女真”，可能就是“女震”或“虑震”等称呼的发音转译。
《金史·卷一·本纪一》载：
“金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣”。“始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖”，“生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝”
句中，“高丽”，应该是“句丽”。因为从函普的年代来看，应该是唐朝前期。是唐灭句丽之后，句丽遗人四散，函普逃入女真部落。高丽之名，自古有之，是古朝鲜于周之后的名字。但在句丽灭亡时，古高丽已经消亡近八百年，而后高丽还没有出现。所以，此时的“高丽”只能是“句丽”，与高丽无关。只能是在公元前130年左右从夫余分离出来，于公元668年被唐灭亡的高氏句丽。
金始祖完颜函普属于句丽后裔，既夫余分支，属濊貊人。但因濊貊人中一部分属于貊人，是原息慎人分化而来。所以这些回归古息慎旧地的句丽人，应该属于认祖归宗。所以他们还是古息慎后人，也就是与靺鞨人的渤海国同类同宗。金始祖之后：
德帝，始祖子，讳乌鲁。天会十四年，追谥德皇帝。皇统四年，号其藏曰熙陵。五年，增谥渊穆玄德皇帝。
安帝，德帝子，讳跋海。天会十四年，追谥安皇帝。皇统四年，号其藏建陵。五年，增谥和靖庆安皇帝。
献祖，安帝子，讳绥可。黑水旧俗无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆以土，夏则出随水草以居
昭祖，献帝子，讳石鲁，刚毅质直。
景祖，昭帝子，讳乌古乃。辽太平元年（1021年）辛酉岁生。景祖为人宽恕，能容物，平生不见喜愠。
世祖，景帝第二子，讳劾里钵。袭节度使，英明勇武。
肃宗，世祖母弟，讳颇剌淑。袭节度使，景祖第四子也。辽重熙十一年（1042年）壬午岁生。大安八年（1092年），自国相袭位。三年（1094年）八月，肃宗卒。天会十五年（1137年），追谥穆宪皇帝。皇统四年（1144年），藏号泰陵。五年，增谥肃宗明睿穆宪皇帝。
穆宗，肃宗母弟，讳盈歌，字乌鲁完，景祖第五子也。南人称扬割太师，又曰扬割追谥孝平皇帝，号穆宗，又曰扬割号仁祖。穆宗，辽重熙二十二年（1052年）癸巳岁生。大安十年（1094年）甲戌，袭节度使。三年丙子，使完颜阿骨打率师伐跋忒，跋忒亡去，追及，杀之星显水，十年（1103年）2月癸未，高丽始来通好。10月29日，穆宗卒，年五十有一。自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令，东南至于乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主隈、秃答，金盖盛于此。天会十五（1137年）年，追谥孝平皇帝，庙号穆宗。皇统四年（1144年），号其藏曰献陵。五年，增谥章顺孝平皇帝
康宗，穆宗兄子，讳乌雅束，字毛路完，世祖长子也。辽清宁七年（1061年）辛丑岁生。乾统三年（1104年）癸未，袭节度使。八年（1111年）癸巳，康宗卒，年五十三。天会十五年（1137年），追谥恭简皇帝。皇统四年（1144年），号其藏曰乔陵。五年，增谥康宗献敏恭简皇帝。
公元1111年，完颜阿骨打继承了长兄的部族王位置。
《金史·卷二·本纪二》载：
“太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，讳旻，本讳阿骨打，世祖第二子也。母曰翼简皇后拏懒氏。辽道宗时有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：‘其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。’咸雍四年戊申七月一日，太祖生。幼时与群儿戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。……十岁，好弓矢。甫成童，即善射。一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群乌，连三发皆中。辽使矍然曰：‘奇男子也！’”
“太祖年二十三，被短甲，免胄，不介马，行围号令诸军。城中望而识之。壮士太峪乘骏马持枪出城，驰刺太祖。太祖不及备，舅氏活腊胡驰出其间，击太峪，枪折，刺中其马，太峪仅得免。……世祖寝疾，太祖以事如辽统军司。将行，世祖戒之曰：‘汝速了此事，五月未半而归，则我犹及见汝也。’太祖往见曷鲁骚古统军，既毕事，前世祖没一日还至家。世祖见太祖来，所请事皆如志，喜甚，执太祖手，抱其颈而抚之，谓穆宗曰：‘乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。’穆宗亦雅重太祖，出入必俱。太祖远出而归，穆宗必亲迓之。”
完颜阿骨打：
1068年，完颜阿骨打出生于北部女真完颜部落。
父亲完颜劾里钵，号世祖，景祖次子。体魄强壮，善于征讨，使完颜氏在女真人中的地位越来越高，女真部族也越来越强大。
阿骨打是劾里钵二子。
祖父景祖死之后，分别由父亲劾里钵，及四叔、五叔，及长兄乌雅束接替部族最高首领。这一时期，完颜部族很快地发展起来。
1111年，兄死后，阿骨打接任女真完颜部族的首领，辽国称其为酋长。
1114年，辽国封完颜阿骨打为节度使，但阿骨打对此并不以为意，决心反辽。完颜阿骨打号召部落数千人，击破辽国宁江洲。到年底，已经发展众多部族和强大的兵力。女真之叛，率皆骑兵，刻小木牌系人马为号，每五十人为一队，前二十人被重甲，持戈矛，後三十人轻甲，操弓矢。每遇敌，则两人跃马而出，观阵虚实，然後四面结队驰击。百步之外，弓矢齐发，胜则整阵缓追，败则复聚而不散。其分合出入，应变，人自为战。
1115年，在完颜宗翰等人的推荐下，完颜阿骨打建立了金国。
完颜阿骨打废弃了女真部族的联盟长制度，建立了全新的皇权统治。金兵以摧枯拉朽之势迅速打下辽国黄龙府、东京、上京，逼得辽皇出逃。并很快又拿下辽国中京、南京等重要地方。辽国多年存储的大量物资和资财，都被金国轻易获得，进一步增长了女真人的力量。
1123年，突发疾病，于途中逝世，享年55岁。
1125年，继位的金太宗完颜晟时，大将完颜娄室活捉了辽皇天祚皇帝，辽国彻底覆灭。
1127年，金国灭掉北宋。一直打到长江流域，逼迫南宋偏安王朝每年向金国纳贡20万两白银和10万疋布帛。中国北方在金国的统治下，生存119年。
1234年，蒙古族灭亡了金国，并统一中国，成为元帝国。
女真出现于唐中期，强盛于北宋和辽的末期。女真人的头领完颜阿骨打，仅以区区几千之众，竟敢挑战具有一百六十万雄师的强大辽国。让世代人，都不得不赞赏女真人的胆识。这种历史伟人的出现，除他自身素质外，更主要的还应该是由他出身的民族和生存环境所决定：
《辽史·本纪第十七》载：辽圣宗皇帝太平九年（公元1029年）八月，旧渤海人后裔，时任辽国东京舍利军详稳的大延林，乘辽国官员增加税赋，造成“民怨思乱”的机会，在东京辽阳府举旗造反，自号“兴辽”国。
同篇还载：“时南、北女真皆从延林”，是指东北的全部女真人都参与了反辽反叛之中。
《辽史》记载，女真人对大辽国的大型侵犯就有多起，小的摩擦不计其数，与周边小国的争夺几乎年年都有。
时 间
事 故
备 注
辽太祖天显元年（公元926年）
东丹国安边、莫颉、定理（三府皆靺鞨人）叛
辽景宗保宁五年（公元973年）
女真侵犯辽国边境
辽景宗保宁八年（公元976年）
女真侵犯辽国贵德州
辽圣宗统和六年（公元988年）8月
女真侵犯辽国边境，被东路林牙肖勤德击败，并向辽皇献俘。
辽圣宗统和十五年（公元997年）
兀惹（靺鞨人，与女真同类）抗命
辽圣宗太平七年（公元1027年）
辽将女真部人送来州收管
辽圣宗太平七年（公元1029年）
东京大延琳反，自立兴辽国
辽兴宗重熙九年（公元1040年）
女真侵辽国边境，辽发铁骊兵拒之
辽兴宗重熙十年（公元1041年）
有些曷苏馆女真人没入蒲卢毛朵部
有变故才有变动
辽道宗咸雍五年（公元1069年）
辽五国部剖阿里部（靺鞨人）叛
辽天祚皇帝（公元1114年）
完颜阿骨打起兵反辽
据不完全统计，《辽史》中所记载，到完颜阿骨打起兵时间内，女真人（包括靺鞨人）对辽国抗争情况：
《辽史·本纪第二十七》载：天庆2年（公元1112年）2月，天祚皇帝“如春州，幸混同江钓鱼，界外生女直酋长在千里内者，以故事皆来朝。适遇‘鱼头宴’，酒半酣，上临轩，命诸酋次第起舞，独阿骨打辞以不能”。
既：辽国天庆二年（ 公元1112年）二月，天祚皇帝在松花江钓鱼，令千里之内的女真各酋长在江边赴会“鱼头宴”，宴中，天祚皇帝“命诸酋次弟起舞，阿骨打辞以不能。谕之再三，终不能” 。可见完颜阿骨打傲骨冲天，敢抗皇帝之命；并且回去之后便招集部族，“称兵”作造反准备。其间，有人告发阿骨打有反意，辽国官员多次传唤他，阿骨打不是带兵前往扼制官府，就是不理会。
《辽史·卷二十七·天祚皇帝一》载：
同年9月“初，阿骨打混同江宴归，疑上知其异志，遂称兵，先并旁近部族。女直赵三、阿鹘产拒之，阿骨打虏其家属。二人走诉咸州，详稳司送北枢密院，枢密使萧奉先作常事以闻上，仍送咸州诘责，欲使自新。后数召，阿骨打竟称疾不至。”
此处，混同江既松花江东流段。“女直”，既女真。萧奉先把阿骨打明显的反抗异志，当成平常事情对待，势必酿成后来的辽国大祸。
第二年3月，“阿骨打一日率五百骑突至咸州，吏民大惊。翌日，赴详稳司，与赵三等面折庭下。阿骨打不屈，送所司问状。一夕遁去。遣人诉于上，谓详稳司欲见杀，故不敢留。自是召不复至。”
阿骨打的胆量惊人，心计惊人，是任何人也比不了的。
至天庆四年（1114年）正月，“女真起兵”，阿骨打正式与辽国开战。
相关史料载：“初，女直起兵，以纥石烈部人阿疏不从，遣其部撒改讨之” 。阿疏逃到辽国告发，女真人索要阿疏不得。到七月，女真人再次索要阿疏，辽国还是不给。于是女真人开始建筑城堡，准备打仗。辽国也出动浑河北诸军，威胁女真人。阿骨打反心已定，与弟弟粘罕、胡舍，及银朮割、移烈、娄室、者母为统军将官，集合女真诸部兵马，攻打辽国宁江州。这时辽国皇帝还在庆州射鹿，不以为意。辽国宁江州兵败，然后又是出河店对儡。女真兵偷渡松花江，打得辽兵望风披靡。当时，辽国召集有近10万大军，而女真兵只有3700人。到12月，东北部的咸州、详州、宾州，及铁骊国、兀惹国等全都叛入女真。此后辽军江河日下，闻女真兵如丧胆一般。
公元1115年，完颜阿骨打更名完颜旻，建立大金国。定国号收国，完颜旻被称为金太祖。
女真人的历史，在《金史》中记载较详细，请自参考，此处不赘述。仅举长春地方志中的部分内容作为参考：长春市志中载：
公元1114年9月，女真各部不堪辽国统治者的残酷压迫，首领完颜阿骨打率兵反抗。
1117年，女真大将完颜娄室立下了卓越功勋、他首先断绝了辽兵外援，控制交通要冲，并乘风纵火，督军力战，火燃战靴至足而不知，一举攻下长春这座军事重镇。
完颜娄室是长春历史上一位重要人物。它的家族墓地遗址至今还留在长春东南的净月潭山南坡上，是吉林省重要的金代遗迹之一。
完颜娄室从古至今引起学者的关注。据《金史》、《柳边纪略》记载：因完颜娄室攻克黄龙府有功，被封为黄龙府万户。以后，他又擒获了辽国天祚帝，战功显赫。公元1130年，完颜娄室病故于军中，终年53岁。金太宗亲自派队护送完颜娄室灵柩，归葬于黄龙府附近的奥吉里，即今石碑岭。
公元1115年，完颜阿骨打与归顺的铁骊、兀惹、及辽国祥、宾等其它州郡等民族共同建.立大金国。将长春地名改回祖先的隆州白龙府，是为辽时龙州黄龙府所辖之地。迁都中都（北京）之后，改称隆州“宽城府”（宽城子），为北方的军事、政治、文化中心。此时的大金国，国富民强，从西方传来的景教（教）成为大金三大国教之一（道教、佛教、景教）。宽城子成为东北亚最大的教圣地，全城大小教堂很多，信仰民众有数十万，此时的宽城人口近百万，城市已具备规模，城墙高大分为内外两城，宫殿虽不使用但也保持的十分豪华。
此后蒙古日益强大，攻占宽城子，用了近一年的时间才攻下来。
公元1112年2月，辽天祚皇帝在现松花江聚会附近各部落酉长。女真首领完颜阿骨打拒不执行辽皇指令，并开始兼并其他女真部落。
第二年，他开始宣示女真武力，闹得大辽地方官吏不得安宁，辽国皇庭也几经周折，始终治不了女真人。
公元1114年，女真人正式起兵反辽。有铁骊国、兀惹国及辽国的咸、宾、祥三州等，闻风归附。
到1115年，又有饶州、渤海等多处反辽，并叛入女真。在这种风起云涌的形势下，大金立国。
1121年，拥有160万精兵的辽国分崩离析。直至1125年，天祚皇帝被金人俘获，若大的辽国寿终正寝。在金兵摧枯拉朽之势的打击下，北宋徵、钦二帝也成了金兵的阶下囚。金兵又直入长江流域。逼迫苟且偷安的南宋新向金国称臣纳贡，才在女真人的刀剑下，保住了南国一片天。
这次灭辽平宋，第一次为女真人造就了近120年的皇朝天庭，不能不说他们新生力量的强大无比。
元明时期，女真的后裔受到严重歧视。元怕他们复辟，更怕他们壮大，残酷镇压他们。致使很多女真流入周边其他部族，与其他民族融合在一起。也有一部分女真人逃向东北，在深山老林中养精蓄锐，以图再次兴起。有些女真人不得不改换自己的名称，但“金”仍然是他们的旗帜。这一族人不会忘记大金的光辉，金和后金都是中国历史的辉煌。后金改变名称为清朝，其皇姓爱新觉罗氏仍然含有“金”的意思。
唐朝时期出现的女真人，曾是被华夏大汉人看不起的民族，是曾被藐视的“东夷溅人”。但是，就是这个不被看好的女真人，及其后裔，却曾两度横扫华夏。在中国历史上，两度建立强悍的朝庭。
应该说明的是：
女真人自灭辽后，囊括了大量的契丹人和多族、多部落的群体以后，已经不再是原先纯净的女真人了！特别是蒙古灭金后，完颜氏烟消云灭，不复存在。而在东北原女真生长地的胡里改女真等部族，并未受到过多的冲击。他们依然存在有自己民族的英气和壮志。
元明以后，女真人的后裔——建州满人努尔哈赤振兴女真精神。于1616年，建国为后金。
他们在东北自强不息，后来借助汉人叛徒吴三桂，入关问鼎大明江山。
1628年灭掉刚刚建立的李自成大顺王朝，接着彻底灭明。
1636年，后金国号改为大清。女真人的后裔，又一次成就了中国280多年的国运宏图。
关于满清的历史，有详细的《清史》可查阅，在此不赘述。
直到现在，女真后裔的满族人口和经济，仍然据我国少数民族之前列。
女真金国的基本情况
时间
名
谥号
年号（数字是年数）
注
公元668年以后
函普
始祖
谥景元皇帝，完颜氏。唐初高句丽灭亡后，其中一支，回归靺鞨。
乌鲁
德帝
跋海
安帝
绥可
献祖
石鲁
昭祖
以上族人在女真地生存
1021——1074
乌古乃
景祖
1074——1092
劾里钵
世祖
以上都是子继父位
1092——1094
颇剌淑
肃宗
世祖四弟
1094——1104
盈歌
穆宗
世祖五弟
1104——1111
乌雅束
康宗
世祖长子
1111年
阿骨打
金太祖
世祖二子，名旻，生于1068年。
1115——1123
阿骨打
金太祖
收国2、天辅7
1115年建立金国
1123——1135
晟
金太宗
天会15
1135——1148
亶
金熙宗
天会3、天眷3、皇统9
1149——1161
亮
海陵王
天德5、贞元4、正隆6
因荒淫，从皇降为王。
1161——1189
雍
金世宗
大定29
1190——1208
璟
金章宗
明昌7、承安5、泰和8
1209——1213
永济
卫绍王
大安3、崇庆2、至宁1
自幼懦弱，平庸无能，识人理政能力极弱，抗元无力，被弑杀，后追封卫绍王
1213——1223
珣
金宣宗
贞佑5、兴定6、元光2
1224——1234
守绪
金哀宗
正大9、开兴1、天兴3
1234年被元灭
作为这个世界上最有影响力的单项赛事，世界杯足球赛的影响力毋庸置疑。举起大力神杯是每名球员梦寐以求的事情。当年的球王贝利之所以能够拥有在世界足坛独一无二的地位，与他拿过三次世界杯有着直接的关系。同期的斯蒂法诺、普斯卡什等人虽然也许在水平上并未逊色多少，但没拿过世界杯成了他们地位上的硬伤。
贝利与金女神杯
贝利与大力神杯
提到现在的世界杯，我们的第一反应就是它的名字——大力神杯。但实际上，世界杯的冠军奖杯有过两任。贝利举起的世界杯冠军奖杯叫做金女神杯，也称做雷米特杯。
雷米特杯
从1930年到1970年，球员们举起的奖杯都是金女神杯，法国人雷米特一手创办了世界杯，金女神杯的作者同样是来自法国的雕塑家亚伯·拉弗列尔，奖杯的设计形象来源于希腊的胜利女神奈姬，只见女神身披长裙，展开翅膀，双手高举托起一只大杯，仿佛是“V”字造型，象征着荣耀、胜利。共计使用了1800克纯金，更是彰显了她的高贵地位。同时，国际足联规定，冠军只能保留奖杯四年，只有第一个三次获得冠军的国家才能永久保留金女神杯。
世界杯之父雷米特（左）
尽管有着荣耀的出身，但是金女神杯也饱经磨难。在二战期间，世界杯停办，国际足联副主席、意大利足协会长巴拉西将其藏在床下的鞋盒里才使她免于战火。1950年，世界杯重新举办，为表彰雷米特创办世界杯的功绩，奖杯被命名为“雷米特杯”，在前七届杯赛中，她见证了乌拉圭、意大利、联邦德国、巴西四支冠军队伍。第八届杯赛于1966年在英格兰举办，作为足球鼻祖，英格兰人自然想创造一届无与伦比的比赛。结果在杯赛开始前的展览中，金女神杯却不翼而飞，警方全城搜索了六天都一无所获，最后却被一只名叫皮克斯的小狗找到，缓解了英格兰的尴尬处境。最后的冠军也属于英格兰人，可惜小狗皮克斯却在随后在与家中的猫追逐时被绳索套住丧生。
1970年世界杯，贝利带领巴西队第三次夺冠，
1970年巴西队长阿尔贝托举起金女神杯
巴西队也历史性获得了永久保留金女神杯的资格，举国欢腾，巴西足协最终郑重将其放在总部大楼的一个特制保险柜内。但是金女神杯的厄运并未结束，于1983年12月19日失窃，被劫匪将之熔化为一滩金水。造成了永久的遗憾。国际足联也只能重新赠送巴西足协一件金女神杯的复制品留作纪念。
雷米特杯与大力神杯
而在巴西人获得雷米特杯后，世界杯需要一个新的奖杯。1971年，在7个国家总共53件作品中，意大利雕塑家西尔维奥·加扎尼加的创意被选中，这就是我们今天熟知的大力神杯了，它高36厘米、重6175克，同样由黄金制成，底部镶有两圈墨绿色的孔雀石，主体是两名运动员托举起地球，因此尽管它的官方名字是国际足联世界杯奖杯，但是人们还是称其为大力神杯。
大力神杯
1974年，联邦德国成为了第一支获得大力神杯的队伍，截至目前，他们已经三次举起大力神杯了，
1974年联邦德国贝肯鲍尔举起大力神杯
是举起大力神杯最多的队伍。而巴西队虽然只有两次，但是算上三次金女神杯，五星巴西是获得世界杯次数最多的国家。国际足联还规定，无论几次获得大力神杯，冠军都只能保留奖杯四年，大力神杯的所有权永久属于国际足联。而每届冠军的国家名会被刻在奖杯的底座上，而根据底座的大小测算，大力神杯还可以被使用到2038年，迎来17个冠军。也就是说，不出意外的话，20年后，大力神杯也将完成它的使命，届时我们将看到新的世界杯奖杯。而本届杯赛的冠军还需要踢两场比赛，我倒是很希望看到比利时和克罗地亚出现在决赛上，这样金杯底座上还会刻下新的名字！
大力神杯底部的历届冠军
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