程姓，中国姓氏，得姓于西周时期。程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计，程姓的人口总数在大陆排名31位。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。
程姓源有五
1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔
重、黎是古史传说中的\"五帝\"时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。
2、以地名为姓
传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。
据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名\"郇\"为氏，后去邑旁，加草头为\"荀\"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名\"荀\"为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目\"以国为姓\"，说：\"周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。\"《帝王世纪》曰'文王居程，徒都丰'，故此加为上程。\"
3、出自商、周之际的伯符之后
据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献\"泰山之车、井中之玉和双穗之禾\"这\"三异之端\"有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。
程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。
程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：\"古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。\"这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。
4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改
据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。
5、其他民族和姓氏改为程姓
迁徙传播
程姓在春秋时期已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，秦汉时期 ，程姓已在华北长城以南地区繁衍。西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）安家。五代时，江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野（今河北省蠡县），其子孙有迁陕西礼泉者。总之，魏晋南北朝时期，在今安徽、浙江两省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时，南达岭南的珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区，都已有程姓族人居住。
河南程姓自南宋开始，成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓。
明清时期，程姓便已分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。
历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。
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程婴:
春秋时晋国义士，他义救赵氏孤儿，背着卖友的恶名，忍辱偷生，设法把真正的赵氏孤儿带到了山里，隐姓埋名，抚养他成人；他这种忠实于友谊，舍己救人、矢志不渝的精神，千百年来为世人称颂；他的一生为友，为民，为孤，为天下，唯独不为己，他代表了正义的一方，代表了封建社会传统道德英雄的楷模，他的牺牲成就了赵氏孤儿，他心中的大义成就了他自己，后世为纪念忠烈千秋的他，在藏山立庙以祀。
程邈:
秦朝书法家，古代文字改革家，他性情耿直，得罪秦始皇，被关进狱中；他在监狱中一心钻研字体结构，做起文字学问来，他把平时搜集所得的民间简化文字素材进行对比、筛选、研究，整理出比小篆简易得多的新型文字约3000个，并写出奏章，人们就把他编纂整理的文字叫秦隶；他作为“隶变”开创者仍厥功至伟，秦隶的出现是我国文字史乃至书法史上的一次重大变革，逐渐成为占统治地位的官方书体，我国文字告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字。
程咬金:
隋唐时著名将领，唐朝开国大将，凌烟阁二十四功臣之一；他骁勇善战，善于骑马用槊击刺，后跟随秦王李世民，先后击败宋金刚、窦建德、王世充，每逢出征，常常举旗先登，屡建战功被封为宿国公；又讨伐西突厥，大获全胜，后扶佐李世民继位有功，被委以重任，改封卢国公；他为普州刺史期间，在境内要塞处修建了大量的堡寨，以抗拒蛮夷，还大力整治境内的岳阳河，使岳阳河的水质越来越清澈。
程颐:
北宋理学家、教育家，他自幼小聪明，十八岁就上书朝廷，指出宋朝社会的危机，开出救治时政阙失的良方，救之当以王道；后经常在皇帝面前针砭时政“议论褒贬，无所顾避”而名声大噪；他宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系，是北宋开创新儒学的“五子”之一，所创立的洛学在中国学术思想上具有重大的影响；他从事学术活动多年，培养大批理学人才，对他的学说承传起了重大的作用，是宋明理学的实际创立者。
程颢:
北宋哲学家、教育家、诗人和理学的奠基者，他资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，友人与之相交数十年都未尝看见他有急厉之色；他的理学思想体系，是北宋时期理学初创阶段比较典型的形态，它勾勒出了程朱理学的基本轮廓，为朱熹思想的产生提供了理论基础；他所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，成为古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。
程邃:
明末清初篆刻家、书画家，他是一位品学兼优的才俊，为人诚实正直，品质端悫，崇尚气节，不与奸党同流合污；他的诗文、书画、金石，无不精究，为明末书法家黄道周所器重，他的诗文信笔写就，若不经意，幽涩奥折，自成一体；他的画纯用枯笔渴墨，模糊蓊郁，苍茫简远，乾皴中含苍润，别具韵味，古人给予很高评价；他篆刻效法秦汉，首创朱文仿秦小印，又博采诸家之长，融会贯通，自成一派，人称“歙派”。
程异:
唐宪宗朝大臣，以孝顺著称；他以善理财税，发展经济，增加国库得以位居宰相，在任期间他厉己竭节，革除积弊，降低盐价，打击了宦官和藩镇将帅抬高盐价盘剥人民的行径，在一定程度上减轻了人民的负担，在江淮经营贡赋，除弊兴利，迅速增加了国家财政收入；还建议设置巡边使，加强朝廷对军镇的控制，并自请出任巡边使；他管理财税十余年，为官清廉，不为自己聚敛，死后家无余财，朝野人士称赞。
程大位:
明代珠算家，他自幼聪敏好学，因商业上的需要对数学很有兴趣，他在商务往来中感到传统筹码计数法不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用，为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书；他认真钻研古籍，历经二十年写成《算法纂要》成为后世民间算家最基本的读本；《算法统综》堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作；这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创珠算计数的新纪元，开日本“和算”之先河，成为东方古代数学的名著。
程不识:
汉武帝时的大将，别称“不败将军”，他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统；部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态，他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实，互相照管，安营扎寨很有章法，是极为稳重的将领；在西汉人们都知道他是名将，因为他镇守边疆、抗击匈奴、治军有方、军纪严明，生平未尝败绩。
程世才:
中华人民共和国开国中将，无产阶级革命家、中国人民解放军杰出的军事指挥员、中国人民解放军高级将领；曾参加中国工农红军，同年加入中国主义青年团，1931年转入中国；参加鄂豫皖苏区历次反“围剿”和红四方面军西征转战，长征途中打开了红军向甘南进军的门户；后参与领导开辟平西、平北抗日根据地，参加四保临江、辽沈等战役；他往往能天才般地找到最佳战机与最佳战术，他一往无前，奋不顾身的战斗精神，鼓舞着后面的战友。
程的小篆是这样的，左面是禾的甲骨文，代表农作物，右下部蓝色的部分事实上是一个独立的汉字，读作[Tǐng]挺。
有朋友可能会问，这不是壬字吗？这里先讲一个额外的小知识，事实上挺和壬是两个不同的字，区别就在于底下的一横比中间的一横要长。
这也是很多人都无法理解的。为什么说廷是一个形声字的内在原因，挺表示一个站在土堆或者高处的人，右上部是口字的甲骨文，表示这个站在土堆上的人在发布号令。
这就是程创字之初的本意，表示种的庄稼收割后并不能归自己所有，而是要按照别人的要求进行分配。
后来有这种分配粮食的规则，引申为规矩、程序、章程、过程等。
古人之所以很少用这个字取名，是因为他们知道这个字代表着自己的事情不能自已做主，一生受制于他人等含义。
那么问题来了，这个琢字也是一个取名的慎用字，你知道为什么吗？
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