“才德全尽谓之圣人”，在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。世人通常尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者！
一、 酒圣杜康
慨当以慷，忧思难忘，
何以解忧，唯有杜康。
——曹操《短歌行》
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康善于酿酒，后世将杜康尊为“酒圣”，也将杜康作为酒的代称。制酒业更是奉杜康为祖师爷。《说文解字》记载自杜康开始作秫酒。杜康的生卒年不详，但根据民间的传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、 夏代国君、 周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。
二、文圣孔子
“己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。孔子开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000名弟子，其中优秀的有72人。他也是文化传播的使者，曾周游列国。孔子晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍，删修《春秋》。他的学生将他的思想言行记载在《论语》中。孔子经其终生倡导儒家，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
三、史圣司马迁
“史家之绝唱，无韵之离骚。”
——鲁迅
司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。司马迁十岁时，随父亲至京师长安，向老博士伏生、大儒孔安国学习。大约二十岁时，司马迁开始外出游历。三十八岁时，他正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作
——《史记》。
四、诗圣杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——杜甫《春望》
杜甫（712年~770年），字子美，生于河南巩县，是著名诗人杜审言的孙子。杜甫因曾经居住在长安城南少陵，故自称少陵野老，世称他为杜工部、杜拾遗、杜少陵。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他为国为民，与李白并称“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
五、医圣张仲景
“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”
——张仲景《伤寒杂病论》
张仲景，东汉末年著名的医学家，被称为“医圣”。相传他曾举孝廉，做过长沙太守，所以有“张长沙”之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统、完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
六、武圣关羽
“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天。”关羽，字云长，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为“万人敌”。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称“美髯公”。从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
七、书圣王羲之
琅琊众望标千古，王草颜真冠书府；
我今执笔也题碑，鲁班门前弄大斧。
——启功
王羲之(303年~361年)，东晋著名书法家，字逸少，琅邪临沂人（今属山东），有“书圣”之称。王羲之官至右军将军，会稽内史，故后世称他为“王右军”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。王羲之出身于两晋的名门望族，十二岁时经父亲传授笔，“语以大纲”，即有所悟。他从小就跟随当时著名的女书法家卫夫人学习书法。之后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书作品有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》等。
八、草圣张旭
“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
——杜甫
张旭（675年～约750年），字伯高，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，是唐中期著名的书法家。在书法界，他有“草圣”的称呼。在唐朝开元年间官至常熟尉，后又为金吾长史，世称他为“张长史”。张旭善草书，性好酒，世称张颠，诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。据《旧唐书》的记载，张旭每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，也说明他对艺术爱好的热狂度。
九、画圣吴道子
“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外。”
——苏轼
吴道子（约686年～760年前后），又名道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹县）人。
唐代著名画家，被称为“百代画圣”。吴道子少年时贫穷，最初做过民间画工，年轻时就有画名。他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，但不久后辞职。后来流落洛阳，从事壁画创作。吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。
十、茶圣陆羽
“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”
——梅尧臣
陆羽，生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人（今湖北省天门县）。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被后世誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，视为“茶神”。陆羽也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
十一、兵圣孙武
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
——孙子 《始计第一》
孙武，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人，春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家。
他的曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内、对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法。孙武被后人尊崇为“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之师”。孙武除了战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》，此部兵法共13篇，5000余字，包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容，对中事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。
十二、谋圣张良
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”
——刘邦
张良，汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，是刘邦的重要谋士。楚汉战争期间，张良提出了不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略；又主张追击项羽，歼灭楚军；刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立后，封张良为留侯。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。他官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中唯一一位得以善终的人。
十三、木圣（科圣）张衡
“痴儿不了天下事，男子要为天下奇。”
——张衡
东汉时期（公元117年），一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。
十四、药圣孙思邈
“上医医国，中医医人，下医医病。”
——孙思邈
孙思邈（581年-682年），自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代的大医学家，被后人誉为“药王”。他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有“药王殿”。孙思邈把“济世活人”作为终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林，并十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，最终完成了不朽著作《千金要方》。他的两部著作《千金要方》和《千金翼方》，是我国最早的医学百科全书，是中医瑰宝。
十五、商圣范蠡
“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
——司马迁
范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。他是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，曾献策扶助越王勾践复国，后归隐而去。他还著有《范蠡》二篇，今佚。范蠡被后人尊称为“商圣”“南阳五圣”之一。他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。范蠡后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区）。在此期间，他三次经商成巨富，三散家财，自号“陶朱公”。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之“财神”。
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一、在世界圣人中的，3人有着河南血缘。
《国学》杂志（2018年第1期）《影响世界三千年的十大圣人》，《教育探索》（1985年5期），《影响世界的十大圣人，有三位中国人》等出版物，共载有世界级圣人15人，除去重复名字，还有10位，他们是：释迦牟尼、耶稣、孔子、老子、柏拉图、查尔斯·罗伯特·达尔文、穆罕默德、尼古拉·哥白尼、尼古拉·特斯拉、鬼谷子。
中国人有孔子（山东曲阜人，曾祖自夏邑）、老子（河南鹿邑人）、鬼谷子（河南淇县人），均有着河南血缘。孔子的弟子几乎全部为豫鲁苏皖交界地之人，其中60%左右为河南人；孔子周游列国的活动全部在今豫中、豫东地区，活动经费全部有其弟子、朝歌（今河南淇县）人、儒商第一人子贡提供；孔子的言论集《论语》，主要由子贡出资、十数个豫鲁等地人收集整理得以传世的。
二、有文字记载被称之为“圣人”的河南有29位
上边所说的“十圣”，和下述有文字记载被称之为“圣人”河南籍的24位，共计34位，
32个（谋圣为3人；武圣有2人）“圣人”，河南就占有24人（因有人是双圣，故共24圣）。还有“智圣”诸葛亮（一说为东方朔），他虽然是山东人，但他是在河南南阳成名的；“茶圣”陆羽，其祖籍在南阳。这么说来，在总共32个“圣人（34个“圣”号）”中，与河南有关的占到了28人（30个“圣”号）。
（一）在中国“十圣”中，河南籍占5位。
河南籍圣人有：诗圣杜甫（河南巩义人），医圣张仲景（今河南南阳），画圣吴道子（今河南禹州市），酒圣杜康（河南伊川县人，一说陕西白水人不实），律圣朱载堉。另外，文圣（至圣）孔子（见上）、茶圣陆羽（先祖由河南南阳迁出）故里在河南；智圣诸葛亮在河南南阳创业成名。
（二）有文字记载被称之为“圣人”的河南有24位。
据不完全统计，有文字记载被称之为“圣人”的在人以上，其中河南籍的有人。
另外，被人们称“圣”的河南人还有：黄帝〔在今河南新郑市建都，创业。（三国·曹魏）曹植《辩问》：“得道之圣人，则黄老是也。”〕；禅让圣人尧（顾炎武在其书中称此）；孝顺圣人舜（顾炎武在其书中称此）；亚圣伊尹（晋代皇甫谧就认为：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。……仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。”汉代名医张仲景推广了伊尹的《汤液经法》）；“火圣”燧人氏；“忠圣”比干，（也是裘圣）；“谋圣”①姜太公（濮阳人说是卫辉人，南阳人说是南阳人，还有说是许昌人；有人认为是今山东东部人。姜子牙还被周文王封为太师，周武王尊封为“师尚父”。唐高宗李治、唐肃宗李亨追封为武成王；唐太宗封其为武圣；唐肃宗又设立武庙，以姜子牙为主祀，以亚圣十哲及72将为配享。宋真宗赵恒宇加封姜子牙为昭烈武成王，以其为武圣，主祀武庙）。“谋圣”②张良（河南郏县李口乡人。梁宏达在山西卫视2016年10月28日“你贵姓”栏目所称；陕西新闻频道1套节目2016年7月18日“七女秀陕西”《赏景避暑留坝行》，也有此说。另外，唐太宗在封姜子牙为武圣的同时，封其为“亚圣”，并以良将十哲白起、韩信、诸葛亮、李靖等侍列左右）。“谋圣”③鬼谷子（河南淇县人；另有陕西人说）；“道圣”老子（河南说是鹿邑人，安徽说是蒙城人。另有“三大圣人”之首的“大圣”之说；曹植《辩问》把其与黄帝一起称之为“圣人”）；岳飞也被尊为武圣（明神宗封其为“三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君”；清康熙时剥夺。至又与关羽合祀，尊谥“武穆”。北伐战争胜利后，一份供奉与伏羲、神农氏、黄帝、孔子、孟子、关羽等12位先尊列为“先哲类神祀飨祭”列入法典）；张继鼎《中原文化记忆·中华龙乡濮阳》（河南科学技术出版社2011年1月版）称，老子我“道圣”；墨子为“墨圣”（商丘说是商丘人，平顶山人说是鲁山县人；还有山东人之说）；许慎为“字圣”〔梁文达在山西卫视“你贵姓”栏目（2016年10月28日）说，一些史籍上称许慎为“字圣”，应当说名副其实；有称仓颉为河南南乐人，有人说是陕西白水县等地人；顾炎武在其书中称仓颉是“文圣人”〕；小“文圣”韩愈（因为孔子是文圣，是综合性的文化，即国学大师，而韩愈仅为单一的散文大家，故以此称；一说为江西人欧阳修）；“商圣”范蠡；规范汉字书法的“书圣”李斯（见吕世范《中国特色旅游文化丛书·华夏纵横》，中国旅游出版社2007年版）；“科圣”张衡； “营造法圣”李诫（郑州管城县即今河南新郑人，北宋著名建筑学家。曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本论述建筑工程做法的著作《营造法式》）；“情圣”春秋时期之宰相管仲（第一个主张并开办“”之人）。周代思想家柳下惠，濮阳人。其“坐怀不乱”的典故广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人被遗落的贤人”；孟子尊称其为“和圣”（参见“美男”内容之“柳下惠”）。他们都是河南人。东晋时有“什门四圣”之说，其中两人是河南人，即东晋的4位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的4大弟子。他们是：道融（魏郡长乐，今安阳人）、僧睿（汲郡，今卫辉人）、道生（河北平乡人）、僧肇（京兆，今西安人）。相传鸠摩罗什有弟子三五千，著名者数十人。“什门四圣”出自《释氏稽古略》卷二：“师之弟子曰生、肇、融、睿，谓之什门四圣。” 以上共24人。
三、在55个半的有文字记载被称之为“圣人”之中，河南有29（人次），其他省、直辖市、自治区共26个半。
据各种资料综合，现在被人们称“圣”的非河南人还有：“元圣”周公；“亚圣”孟子；“武圣”关羽；“武圣”朱德（对其有此称，斯大林说“中国只有两个半”元帅，朱德是第一个）；“史圣”司马迁；“草圣”张旭；“兵圣”孙武（一说武圣，祖上由河南开封迁出）；“宗圣”曾子（孔子弟子，儒学代表人物之一）；“述圣”子思（孔子嫡孙）；“词圣”苏轼；“算圣”刘洪；“乐圣”李龟年；“曲圣”关汉卿；“药圣”李时珍；“药圣”万密斋（今湖北罗田县大河岸人，著有《万密斋医学全书》）；“棋圣”黄龙士（名震、虬，音qiú，字月天，清顺治江苏泰州姜堰人）；还有颜子卿、马绥明都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”；今有棋圣聂卫平；“木圣”鲁班（还有医圣张仲景也有此称）；“剑圣”裴旻；“鬼圣”蒲松龄；游圣徐霞客（见于中华书局《徐霞客》，1961年3月版）；还有上边提及的“什门四圣”之一道生、欧阳修、东方朔，以及“立言立德立功的两个半‘圣人’”诸葛亮、王阳明与曾国藩（半个），以上共26个半人。
可见，在此类“圣人”中，非河南籍的祖师爷比与河南有关的称“圣”者，还少了两个半个。
四、各行各业祖师爷，河南占一半还多。
顺便提一下，据手头资料和网上考证，各行各业的祖师爷共71位，其中河南人约有43位，有河南与其他地域地缘之争的3人，人名从略。
提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧！
01
大圣（老圣） 老子
老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。
紫气东来三千里，西出阳关无故人
02
文圣（至圣） 孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。
君子坦荡荡，小人长戚戚
03
元圣 周公
姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公吐哺，天下归心
04
酒圣 杜康
杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
何以解忧，唯有杜康
05
医圣 张仲景
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
勤求古训，博采众方
06
诗圣 杜甫
杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
会当凌绝顶，一览众山小
07
书圣 王羲之
王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。
翩若惊鸿，婉若游龙
08
画圣 吴道子
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
吴带当风，曹衣出水
09
茶圣 陆羽
陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。
一器成名只为茗，悦来客满是茶香
10
武圣 关羽
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休
11
草圣 张旭
张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟
12
亚圣 孟子
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
得道多助，失道寡助
13
科圣（木圣） 张衡
张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。
精仪揭天地，科圣著千秋
14
商圣 范蠡
范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣\"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。
五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？
15
谋圣 鬼谷子
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤
16
宗圣 曾子
曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
士不可以不弘毅，任重而道远
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复圣 颜回
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
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述圣 子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
诚则明矣，明则诚矣
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算圣 刘洪
刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
道至深微，不敢独议
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史圣 司马迁
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
史家之绝唱，无韵之离骚
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乐圣 李龟年
李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
红豆生南国，春来发几枝？
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棋圣 颜子卿 马绥明
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
酒以不劝为饮，棋以不争为胜
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词圣 苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家（大吃货）。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
明月几时有？把酒问青天
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曲圣 关汉卿
关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
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药圣 李时珍
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝
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兵圣 孙武
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴队大败楚队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。
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木圣 鲁班
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
工匠化身 巧匠之祖
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智圣 东方朔
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
人之将死 其言也善
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剑圣 裴旻
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军
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雕圣 (塑圣) 杨慧之
杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路
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字圣 仓颉
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
龙颜四目，生有睿德
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字圣(说文解字的字) 许慎
许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦
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鬼圣 蒲松龄
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
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文（散文）圣 欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。
疏隽开子野，深婉开少游
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