坤为地。上卦下卦都是地。地势坤，君子以厚德载物。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文用简单易懂译文来解释卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多喜欢易学八卦的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。
坤元深厚能普载万物，德性宽厚能久远无疆。
坤卦，元始、亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，起初会迷失方向，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友。如往东南方，则会失去朋友。如果保持现状，也是吉利的。
这里为何说西南得朋，东北丧朋呢？在随后的伏羲先天八卦与周文王后天八卦中作详细说明。现在来说，可以理解为要找朋友，就要找志同道合的人，有志同道合的就一定会有人和你唱反调，你就跟他敬而远之，保留安全距离。
大地深厚负载万物,品德博大没有边际，包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。坤是最柔顺的，坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。它是顺着乾阳运行的,但却有着自己的规则。它顺应天道的四季运行，万物借助大地得以生成。
乾是阳性处于主导地位，坤是阴性处于附从地位；乾讲的刚强者的进取哲学,坤讲的是柔顺者的辅佐哲学。两者到一起才可以发挥“和合化生的作用。大地的特性是：宽厚、包容、承担、柔顺、居后、随从、消极、被动、平静和顺、外虚内实。天的刚健要依靠地的柔顺才能得以发挥力量，没有地的承载就无所谓天的刚健。
初六：履霜，坚冰至。意思是当脚踩到霜的时候，气候变冷，冰雪即将到来。
六二：直方大，不习无不利。意思是六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，不反复没有什么不利的。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。意思是胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，虽然没有成就但却有好的结果。
：括襄，无咎无誉。意思是将口袋的口扎紧，没有灾难也没有荣誉。
六五：黄裳元吉。意思是黄色的衣服，最为吉祥大利。
上六：龙战于野，其血玄黄。意思是与龙在旷野厮杀，旷野到处是黄色的血迹。此时的辅佐者要居卑而静，事业声誉极盛时要警惕争斗的局面。
乾卦：天行健，君子以自强不息。意思是体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，自强不息；
坤卦：地势坤，君子以厚德载物。意思是大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。
清华大学校训：自强不息、厚德载物。就来自乾、坤两卦。
坤象征大地，可以包容、资生万物。得坤卦者,应当收敛，谨行慎言才无过失。不可做鸡头，耐住寂寞，寻找明主，等待时机。不着痕迹地服从领导可成就大功。一旦成势便具载舟覆舟之力。没有知遇的机会便一事无成。
学习了坤卦，我们认识到乾为阳为男性，坤为阴为女性；为什么现在很多家庭不和睦？一大因素是有些女性太能干了，里外一把手，工作上不比男人差，回到家里洗衣做饭，甚至连换灯泡这样的事都自己做，那男人做什么？如何体现他的责任、担当？男人会觉得家里没什么地位，有他没他一个样，只好约朋友喝茶混吧打麻将，长而久之，自己沉沦了也把别的男人拉下水了，家庭矛盾就这样出现了。所以女人除了宽厚、包容外要学会柔顺，就别再换灯泡了。事业上要学会六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。假如自己不能做王，只能辅佐，在领导面前就不要过于显露自己的才华，有功要归于上级的正确领导，因为越接近上层，形势越不利，更要谨慎，避免猜忌，这样你就能走得更远。当然，这是很难达到的修养。一个人要看清自己真的很难。唐代诗人杜甫《蜀相》写到：两朝开济老臣心。诸葛亮一生再有才干如果没有遇到明主，我们也就不知道诸葛亮；诸葛亮后来虽大权在握，却甘为人臣，辅佐后主刘禅仍然恭顺谦下，鞠躬尽瘁。这种精神来自内心的忠诚，使得诸葛亮始终吉星高照。
求财与生意：有财运 。但应靠诚心辅助上司而获大利。如贪心将劳而无功。但如果卦象上爻发动，则情况有变。要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。那么对合作伙伴或上司要多加留心。用古话说就是害人之心不可有，防人之心不可无了。春季要特别小心失财，生意不顺。
如果你对【周易】有兴趣，如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注我，接下来将推出每日学一卦，利用闲暇之余，对易经八卦有个基本了解。
坤为地。上卦下卦都是地。地势坤，君子以厚德载物。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文用简单易懂译文来解释卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多喜欢易学八卦的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。
坤元深厚能普载万物，德性宽厚能久远无疆。
坤卦，元始、亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，起初会迷失方向，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友。如往东南方，则会失去朋友。如果保持现状，也是吉利的。
这里为何说西南得朋，东北丧朋呢？在随后的伏羲先天八卦与周文王后天八卦中作详细说明。现在来说，可以理解为要找朋友，就要找志同道合的人，有志同道合的就一定会有人和你唱反调，你就跟他敬而远之，保留安全距离。
大地深厚负载万物,品德博大没有边际，包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。坤是最柔顺的，坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。它是顺着乾阳运行的,但却有着自己的规则。它顺应天道的四季运行，万物借助大地得以生成。
乾是阳性处于主导地位，坤是阴性处于附从地位；乾讲的刚强者的进取哲学,坤讲的是柔顺者的辅佐哲学。两者到一起才可以发挥“和合化生的作用。大地的特性是：宽厚、包容、承担、柔顺、居后、随从、消极、被动、平静和顺、外虚内实。天的刚健要依靠地的柔顺才能得以发挥力量，没有地的承载就无所谓天的刚健。
初六：履霜，坚冰至。意思是当脚踩到霜的时候，气候变冷，冰雪即将到来。
六二：直方大，不习无不利。意思是六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，不反复没有什么不利的。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。意思是胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，虽然没有成就但却有好的结果。
：括襄，无咎无誉。意思是将口袋的口扎紧，没有灾难也没有荣誉。
六五：黄裳元吉。意思是黄色的衣服，最为吉祥大利。
上六：龙战于野，其血玄黄。意思是与龙在旷野厮杀，旷野到处是黄色的血迹。此时的辅佐者要居卑而静，事业声誉极盛时要警惕争斗的局面。
乾卦：天行健，君子以自强不息。意思是体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，自强不息；
坤卦：地势坤，君子以厚德载物。意思是大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。
清华大学校训：自强不息、厚德载物。就来自乾、坤两卦。
坤象征大地，可以包容、资生万物。得坤卦者,应当收敛，谨行慎言才无过失。不可做鸡头，耐住寂寞，寻找明主，等待时机。不着痕迹地服从领导可成就大功。一旦成势便具载舟覆舟之力。没有知遇的机会便一事无成。
学习了坤卦，我们认识到乾为阳为男性，坤为阴为女性；为什么现在很多家庭不和睦？一大因素是有些女性太能干了，里外一把手，工作上不比男人差，回到家里洗衣做饭，甚至连换灯泡这样的事都自己做，那男人做什么？如何体现他的责任、担当？男人会觉得家里没什么地位，有他没他一个样，只好约朋友喝茶混吧打麻将，长而久之，自己沉沦了也把别的男人拉下水了，家庭矛盾就这样出现了。所以女人除了宽厚、包容外要学会柔顺，就别再换灯泡了。事业上要学会六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。假如自己不能做王，只能辅佐，在领导面前就不要过于显露自己的才华，有功要归于上级的正确领导，因为越接近上层，形势越不利，更要谨慎，避免猜忌，这样你就能走得更远。当然，这是很难达到的修养。一个人要看清自己真的很难。唐代诗人杜甫《蜀相》写到：两朝开济老臣心。诸葛亮一生再有才干如果没有遇到明主，我们也就不知道诸葛亮；诸葛亮后来虽大权在握，却甘为人臣，辅佐后主刘禅仍然恭顺谦下，鞠躬尽瘁。这种精神来自内心的忠诚，使得诸葛亮始终吉星高照。
求财与生意：有财运 。但应靠诚心辅助上司而获大利。如贪心将劳而无功。但如果卦象上爻发动，则情况有变。要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。那么对合作伙伴或上司要多加留心。用古话说就是害人之心不可有，防人之心不可无了。春季要特别小心失财，生意不顺。
如果你对【周易】有兴趣，如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注我，接下来将推出每日学一卦，利用闲暇之余，对易经八卦有个基本了解。
周易第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利;未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。
临卦卦象，地泽临卦的象征意义
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽;坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。
地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑(泽)下坤(地)上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与，进行整治之后就没事了吗?不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。
地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
周易,临卦,地泽临,坤上兑下
解释翻译
临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。
初九：用感化改策治民，征兆吉利。
九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。
六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。
：亲自处理国事，没有灾祸。
六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。
上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。
②至于八月， 有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。
③咸：用作 “感”，意思是感化，这里指感化政策。
④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。
⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。
(6) 至临：亲自处理国事。
(7)知：智，明智。
(8)敦：敦厚诚实。
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