丑姓，排行未能进入前1500名的中华姓氏。
排第300名的蔺姓人口约50万，可想而知丑姓人数之少。
丑姓的读音有[chǒu]、[hào]、[niǔ]等三种读音。
姓丑的虽然少，其来源却有八个。
源流之一
源自上古的风姓
燧人氏之女，伏羲氏之妹女娲氏名为“女丑”（一说“丑”即太阴星君，为古人崇拜的月神），其后裔以其名为姓氏，是最为古老的姓氏之一。
源流之二
来源出自钮[niǔ]姓
始祖为春秋时期的吴国大夫钮宣义，钮宣义是“百工之长”，祖上擅长制作钮柄，后人以“钮”为姓氏。
后来，钮宣义有一部分后裔为避祸，去“金”为“丑”，读音依旧为[niǔ]。
源流之三
来源是源自姜姓
春秋时期，齐国大夫逄[páng]丑父，其先祖是北海姜姓始祖炎帝之孙逄伯陵。
逄丑父的后裔以逄、逢、蓬为姓氏，部分后裔以其名“丑”为姓氏，读音为[niǔ]。
源流之四
来源还是姜姓
春秋时期，齐国大夫景丑，为齐宣王的重要大臣，后裔以其名为姓氏。
《孟子集注》记载：“景丑氏，齐大夫家也。景子，景丑也。”景丑也是一位大儒，和孟子是好友，这一支“丑”氏族人，姓的读音也是[niǔ]。
源流之五
来源姬姓，公孙氏
战国时期，孟子有个学生叫公孙丑。
孟子去世后，弟子公孙丑、万章记述老师的言行，撰写了《孟子》一书。
公孙丑的后裔以祖先的名为姓氏，这一部分丑氏族人的姓读音为[hào]。
源流之六
来源自芈姓
春秋战国时期，楚国设“侴[chǒu]”官，掌管执行五刑，原为“刑”的变体字，侴官即刽子手。
侴的原始读音为[hào]，后讹传为[chǒu]。
侴官的后人有俞姓、刑姓、侴姓、丑姓等，以祖先的官职为姓氏。
源流之七
来源自女真姓氏
《清朝通典》记载：瑚图氏，汉语意为“丑鬼”，其部族世居叶赫（今属吉林梨树叶赫乡），后改为汉姓胡氏、包氏，部分后裔根据字义，改为丑姓，读音为[chǒu]。
源流之八
来源自满族、蒙古族，满族老姓钮祜禄氏，一部分蒙古人也以此为姓氏，译成汉语，意为“狼”，后改为汉姓郎氏、钮氏，后人因避祸改为丑姓，读音依旧保持[niǔ]。
遇到丑姓朋友，注意读音，以免尴尬！
人家可不全都是美丑的丑啊！
在古代的中国历史中，有四位著名的美女，她们分别是西施、貂蝉、杨贵妃和王昭君。这四位美女虽然在不同的时代出现，但她们的美貌和才华都让人难以忘怀。
在中国古代，美女的地位非常高，她们的美貌往往被视为一种财富，是一种社会地位的象征。但是，对于那些长相不太出众的女子来说，生活并不容易。在古代社会中，长相不好的女子往往被视为不幸的人，甚至被嘲笑和歧视。
因此，四大丑女之所以出名，是因为她们在外貌上并不出众，但是她们的才华、智慧和勇气却让人难以忘怀。这些女子往往在非常困难的环境中生存，但是她们并没有被打败，相反，她们利用自己的才华和勇气，不断挑战自我，创造了自己的辉煌。
因此，四大丑女之所以被记载在史册上，是因为她们的才华和勇气是不可忽视的。她们在外貌上并不占优势，但是她们以自己的优秀品质征服了世人，成为了历史上的传奇。
嫫母嫫母，是中国古代传说中的一位女性人物，也是中国古代的一位重要文化符号。据传说，她是伏羲和女娲的女儿，同时也是黄帝的妻子，嫫母是出了名的丑陋。她的面容让避之唯恐不及，甚至连皇帝都利用其相貌来驱邪。但是，嫫母有着非凡的品德和智慧，让黄帝十分信任她。是中国古代神话传说中的重要人物之一。
据传说，嫫母是一位非常聪明、善良的女性，她具有非常高的医术和卜卦能力。在中国古代的神话传说中，嫫母被尊为“妇女之神”，代表着女性的智慧、聪慧和勇气。
据传说，嫫母在丈夫黄帝战胜了蚩尤后，她负责为士兵们治病伤。她通过自己的医术，挽救了许多士兵的生命，因此被尊为神医。同时，嫫母也是一位卜卦家，她运用自己的卜卦能力，预测了未来的变化，帮助黄帝制定了许多重要的战略决策。
嫫母的形象也经常出现在中国古代的艺术作品中，如壁画、陶器、石雕等。她被描绘为一位美丽、聪慧的女性，身着华美的服装，手持卜筮，神态庄严、威严。
总之，嫫母是中国古代神话传说中非常重要的女性人物之一，她代表着女性的智慧、聪慧和勇气，也象征着中国古代女性在医术、卜卦等方面的重要贡献。她的形象在中国文化中具有非常重要的地位，也是中国传统文化中的一部分。
钟离春在古代齐国，有一位名叫钟离春的女子，她长相极其丑陋，被人戏称为“丑娘娘”，但她却有着远大的志向和深厚的学问。齐国政治，官吏贪污极盛，百姓苦不堪言。面对这种局面，钟离春感到心中无比焦急。他知道如果不采取行动，国家将陷入更深的危机之中。
尽管知道前去面见齐宣王可能会招致杀头的风险，但钟离春毅然决定走这一步。
齐宣王看见钟离春的丑陋模样，大为惊讶，以为她是来行刺自己的刺客。但是，钟离春却向他阐述了自己的想法和看法：她用“举目”来观察天下大势，“张口”来规劝齐宣王听取忠言，“挥手”来驱走奉承之徒，“拍腿”来摆脱奢华的生活方式，以便为国家打赢战争。
钟离春的话让齐宣王如梦初醒，意识到自己的过错和不足之处。他感慨地说：“如果你不及时来提醒我，我哪会知道自己的过错啊！”为了表明自己的决心，他决定让钟离春成为自己的王后。
钟离春成为王后后，她一直以治国为己任，为人民谋福利。她不但将自己的学识和才华用于国事，还以身作则，教育子嗣，维护民生。她的事迹感动了后人，被传颂千古。
孟光在东汉时期，平陵人孟财主的女儿孟光，外貌并不出众，身材肥胖，皮肤黝黑，但她却有着惊人的力量，可以举起一口石臼。然而，她已经30岁了，却一直独自生活在家中，拒绝了很多人的求婚。
孟光的父母感到十分奇怪，问她为什么拒绝了那么多追求者。最后，孟光才告诉他们，她一直暗恋同县的一个叫梁鸿的男子，他品德高尚，有博学之名。孟光誓言，只有找到像梁鸿这样高尚品德的男子才会出嫁。
听到这个消息后，梁鸿的名声更加响亮了。据说，不少人都想让他成为自己女儿的女婿，但他却谢绝了所有的请求。但是，当他听到孟光的誓言后，他决定前去聘娶她。
孟光在出嫁前没有准备金银财宝，而是准备了布衣、麻鞋、罗筐和织布工具，这些工具暗示着她已经知道梁鸿的想法，想要和他一起隐居山林。
梁鸿和孟光一起到吴地为人佣工。他们回到家后，孟光总是尽心尽力地为丈夫做饭，每当上桌时，举案齐眉，表示她对丈夫的敬重。
后来，梁鸿和孟光一起隐居在霸陵山中，过着朴素的生活。他们在劳作中感受生活的美好，用才学歌咏山林，用诗琴自娱自乐。他们以自食其力为荣，用他们的高尚品德和朴实生活方式感染着周围的人们。
孟光和梁鸿的故事成为后世许多人的榜样。他们的故事告诉我们，不管外貌如何，只要心地善良、有才学，用勤劳的双手过好自己的生活，就能获得别人的尊重和称赞。
阮氏女在古代，结婚可是个大事情。尤其是对于男方，能否娶到一个容貌出众的妻子，常常被视为是一件光荣的事情。然而，许允的婚姻却出现了一个小插曲。
洞房花烛之夜，许允终于看到了自己的新娘。可是，他看到的却是一个貌丑的女人。他一下子吓得想逃离新房，让阮氏女独守空房一辈子。
许允的朋友桓范劝他要仔细观察行事，因为阮家嫁丑女于他，可能有别的深意。许允听从了朋友的建议，又走回了新房。
她抓住了他衣服的前襟，问他：“妇有‘四德’，你认为我符合几条？”许允回答：“所缺的只有容貌。”这句话让阮氏女很生气，她问许允男子是否具备百种高尚品行，但又指出百行以德为首位，如果只欣赏美色而不欣赏美德，怎么能算得上是百行皆备呢？
许允听了这番话，心里十分惭愧。他意识到，美貌并不是最重要的，而且美德才是真正值得追求的。从此以后，他开始欣赏阮氏女的才华和智慧，两人的感情变得更加和谐。
在那个乱世中，阮氏女扮演了一个关键的角色。她不仅帮助许允处理家务事，而且还照顾着两个儿子。她聪慧明达，见识过人，帮助许允度过了许多难关。因此，她不仅得到了许允的尊重，还赢得了全家人的爱戴。
结语因为封建礼教的教义认为，女性应该具备四德：妇德、妇言、妇容、妇功。其中，妇容即是指女性的容貌。这种教义认为女性的美貌是她们最重要的资本之一，因为这能够让她们更容易嫁入豪门，获得更好的生活。然而，这种观念忽略了一个重要的问题：美貌并不等同于美德。
故事中的阮氏女和西施都是典型的例子。虽然她们的容貌都很平凡，但她们的智慧和才华却非常出众。在古代社会中，这种才华往往被忽视，因为社会更加重视女性的容貌。然而，通过这些故事，我们可以看到，容貌并不是决定一个人的全部，心灵和智慧同样重要。这也是现代社倡导的观念，即不应该以外貌来判断一个人的价值。
事实上，这个道理不仅适用于女性，也适用于男性。一个人的外貌和内在素质并不总是相关的。有时候，外表平凡的人可能会有着出色的才华和内涵，而外表俊美的人可能缺乏深度和内在价值。因此，我们应该在评价一个人时，更加注重他们的内在素质和才华，而不是仅仅看重他们的外表。
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人之有祖，犹如水之有源，木之有本也。广大的网友有姓侴姓的没有？那你知道你姓的来源吗？这个姓多少与丑姓有所关联，你知道吗？相信还有部分人不认识此字，毕竟该姓很少见，那下面让我们一起来看看吧~~~
读音及含义
侴，拼音：chou，第三声，同音字：丑，其本意：出自《字彙•人部》：“侴，姓也。”所以这个字其只用作姓氏使用。
姓氏来源
史上对于此姓氏的来源主要有三个方面：
1、最早该姓氏可追溯至春秋战国时期，以从事司法执刑的官侴的人，其后世使用该官职作为姓。侴使，自楚国以来开始流传，俗称刽子手，专门执刑极刑的人，是楚国的“五刑”之一，五刑指的是：墨、劓、剕、宫、大辟。
2、源于丑姓氏。传说丑氏家族被其他家族差一点灭门，只留下一人逃脱，并隐居起来，此后康熙皇帝听闻此事，于是专门派遣侍卫将此人寻来并保护起来，并为他赐姓：“侴”，寓意：刀械相见使得丑氏只有一人，希望侴氏以后与其他家族和睦相处，不要在发生类似灭门之祸了，后来此姓家族祠堂悬挂：“丑后乐堂”。
3、来源于满族汉化时，改的姓氏。多世居于乌喇、叶赫（今吉林省境内）。
所以，你知道了吗？
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-结尾-
编辑/校正：小白
“湖广渔夫”曾接待过一个重庆地区的考察团，带队的领导姓“苟”。接到名片，我们不怀好意地一笑，苟姓领导倒坦然：“你们喊我‘苟局长’，或者‘老苟’、‘小苟’，都行的。”
湖北浠水县有一局长，因姓名为“操高潮”而爆红网络。有无聊网友于2007年在百度百科中创建了他的词条，浏览量超过了数十万。网友评论：“姓操不是您的错，但叫操高潮就是您不对了！”
操高潮局长的简历当时挂在本县官网上，引得网友关注炒作。
其实，“苟、操、丑”等，你所认为的这些怪姓、丑姓，不怪，也不丑。
百家姓中，以动物名当人姓氏的多了去了。十二生肖个个都是姓氏：鼠（许）、牛、虎、兔，龙、蛇（佘）、马、羊（杨），猴（侯）、鸡（姬）、狗（苟）、猪（朱）。
对应十二生肖，只有虎姓、兔姓比较罕见。虎姓现在是一个稀少姓氏，但在历史上，虎姓也出过一些名人，汉代就有一个名叫“虎旗”的太守。 至于兔姓，当今我国台湾、江苏、四川等地有此姓氏。广东、广西、台湾等地，不仅有姬姓，还有鸡姓。
回头说苟姓。可以有朱姓，当然可以有苟姓。溯源，“苟”姓先人，本姓“敬”，据明人陈士元《姓镌》六卷载：“（苟姓）一说五代后晋时敬姓避石敬瑭讳（而改为苟姓）。”在古代，与苟同音的狗，在汉语言里，并没什么贬意。“狗”字骂人体现贬意，并非自古就有，应是近现代才出现。狗腿子，狗仔队，狐朋狗友，狗改不了吃屎，狗屁，蝇营狗苟，狗头军师……把坏人比作狗，是满满的贬意。所以在现代，姓苟，多少让人有点难堪。
再说操姓变得让人好笑，确有些冤。操姓寻根溯祖，都是曹操后裔。公元265年，司马炎废魏帝，建立晋后，疯狂地杀害曹魏皇族。曹操谪孙曹休举家逃往今江西省鄱阳县，为避免被司马氏斩尽杀绝，遂以曹操之名为姓，改曹姓操，延续至今。
操是皇帝之名，在古代本是个很雅的字，与脏字沾边，只是现代才发生的事。
北方话中，那个国骂“cào”，其字本为“肏”。人们把“肏”写为“操”，正如把“”称为“小姐”一样，是种淡化处理，脏字雅化。
其实，操与肏是两个完全不同的字，读音也有区别。“操”字只读阴平，意为品行；“肏”读音为去声。
朦胧、隐晦、委婉，是汉语表达的特点。对这类涉“黄”不雅的粗口，写在文章中，显得不洁，而有时不写，又会影响文意表达，怎么办？就会借用个相近的字词委婉表达，以示“文雅”。将不雅字故意错写——
牛——写牛逼或牛B。
屌——鸟（多音字）。
尻——靠。
“入+日”（上下结构）——日。
逼、鸟、靠、日，均不是本字，是有意借用而错写。
屌——鸟，音diǎo三声。你个屌（鸟）人！算个屌（鸟）！是骂人的脏话。新华字典解释：屌、鸟diǎo，雄性外——骂人的粗话。
曾出现自杀狂潮的富士康工厂，年轻工人彼此之间称陌生工友，爱戏称“屌毛”。“又来了个屌毛”“那个屌毛走了”，用屌毛指工友。
我尻——我靠。尻kāo，尻是河南人独有的省骂。作动词的含义等同“肏”字。但尻本为名词，指屁股或脊骨的末端：尻骨（坐骨）。但日文中的“尻”字与汉字含义不一样。日本有个姓，叫“泽尻”，不少日本女明星，就姓这个耶。
“入+日”（上下结构）——日，音为RI，意同“肏”。南方人的国骂，如“狗日的”。
古典名著《红楼梦》，写于清朝，为塑造人物，在对话中，有时不得不用脏字，但用的全是本字。
《红楼梦》第十二回（王熙凤暗算贾瑞）：“忽然灯光一闪，只见贾蔷举个蜡台，照道：‘谁在这屋裏呢？’只见炕上那人笑道：‘瑞大叔要肏我呢！’”
第四十六回，贾母的贴身丫头鸳鸯，怒骂嫂子——
鸳鸯听说，立起身来，照TA嫂子脸上下死劲啐了一口，指着TA骂道：“你快夹着嘴离了这里，……”
再说丑姓。丑姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。在古文字中，“丑”字并没有丑陋、丑恶之意。“丑”，乃地支第二，子丑寅卯，没有贬义。至于“丑陋”之“丑”，繁体字原本为“醜”，上世纪五十年代汉字简化后，“丑”“醜”同形同音并成一个字。是汉字简化让丑姓“遭殃”，成为中国最尴尬的姓氏。丑为姓氏，读音不一，有的读chǒu，有的读niǔ。
“苟、操、丑”，这些现代社会让人尴尬的姓，要不要改？
记得2010年，山东齐鲁电视台办了一期节目，主题是关于“苟、操、丑”等怪姓要不要改？电视台把几位当事人先后请上现场，他们是：河南省登封县男青年苟武冲，杭州男青年操海煌，济南女青年丑传莹。三姓当事人分别陈述怪姓给自己造成的麻烦、尴尬或痛苦，但对于改姓，态度相迥：苟姓表示坚决改姓，操姓、丑姓却主张维持原姓。
武汉《长江日报》2010年时刊发过一篇记者采写的报道：老公姓“操”给孩子取名难，夫妻为争姓氏闹离婚。家住江岸区江码社区滨江苑小区28岁的操先生刚刚为人父，可妻子严女士因为老公这个姓难听，坚决不同意宝宝跟爸爸姓，争执之下小夫妻闹起分手。
“湖广渔夫”认为，“苟、操、丑”，这些姓不丑，也不怪，没必要改变祖宗留下的姓。现任国家体育局局长苟仲文，姓苟，一样做了大官，正部级别！
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