根据风水选墓地，是现代人给亲人选墓的首要条件。尽管年轻人不相信风水，可一旦把风水与亲人联系在一起，他们更相信好的风水能给子孙带来更多的福祉。所以许多人在选墓地的时候，尽管嘴上不说，私下里对墓地风水的好坏还是比较在意的。接下来小编给大家推荐一组北京周边风水比较好的墓地。
其一、德陵公墓：德陵公墓位于明十三陵德陵东侧，是昌平区民政局批准建立的合法公墓。公墓三面环山，一面环水，周围山峦叠嶂，苍松翠柏，而且又面朝十三陵水库，地理位置绝佳，是亲人安息长眠的理想之所。
鸟瞰德陵公墓，左有龙山之吉祥，右傍虎山之青翠，前观明帝陵之胜景，背靠玉金山龙势，恰到好处地传承了我国传统风水中青龙、白虎、朱雀、玄武的风水走势。近看墓区苍松翠柏三面环山；远眺俨然一把天造地就的太师座椅，不愧为安魂净土，往生福地。
其二、盘龙台公墓：盘龙台公墓于1988年由民政部门批准的合法公墓。公墓位于昌平区十三陵景区内，与十三陵水库比邻。整座公墓三面环山一面环水，与中国传统左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武风水学极度吻合。
公墓内苍松翠柏、参天耸立，春杏秋柿的美丽风景，凌然欣然往返。园区内宽敞的停车场，使这里的交通变得更加便捷；24小时安保服务，负责墓地的安全保护工作；专业的绿化团队和清洁工人，使这里的环境更具天然的独特优势。
其三、天寿陵园：天寿陵园是北京市特大型花园式陵园，陵园坐落于昌平区南口镇西，是北京市民政局于1997年批准的永久性合法公墓。天寿陵园背靠气势磅礴的天寿山脉，前望京华平川， 左依生长千年\"青檀古树\"的檀峪村，右邻唐朝始建的千年古刹\"敕赐和平寺\"，延续皇陵之魂，归依自然之景，营造神明景象，可谓天赋宝地。
天寿园内古树参天，各大景致错落其中，或典雅别致，或沉浑雄厚。传承皇家陵寝端庄、大气，荟萃独具古典品质的东方造园艺术，完美地实现了创造者将天寿园建成瞻仰性、纪念性、知识性的总体构想。长眠于天寿陵园的名人有很多，林黛玉的饰演者陈晓旭、著名相声作家侯耀文、一级相声演员李文华、中国著名书法家刘炳森、表演艺术家李媛媛等等。
说到风水,这是一个引起很大争论的话题。有的人说,风水是一种迷信，也有的人说,风水是一门科学。那么究竟什么是风水?风水到底是一种迷信,还是一门科学呢?
其实所谓风水,如果从采光充足、空气流通,以及居住的人心情舒畅，没有压迫感来看,是合乎卫生科学的。
风水会很快普遍到全世界,因为它本来就是科学的。在北京,南北走向的路我们拉得很正,不会歪歪斜斜的。可是南方的路多半会故意斜一点,它不敢正,这都是有道理的。我们中国人盖房子,先设计里面。把里面方方正正做好,然后才设计外面。因为地球的磁场是南北向的,我们人也是个磁场所以晚上睡觉的时候最好也顺着南北向,这是很科学的。
福地的意思,扩大一些来说,就是一个人所处的环境,是不是适合人的实际需要?如果合适。便是福地。
譬如一个人在劳动时每分钟呼吸空气量约为四十公升,大约消耗氧气二公升,产生二氧化碳约一点七公升。从前认为二氧化碳有毒,以为二氧化碳存在量增加与舒适有密切关系,现在已证实并非如此。因为空气中的二氧化碳,可以增高到百分之零点一到零点五,并不影响人的健康。现在我们认为较重要的,在增加通风量,利用室外的清洁空气来冲淡室内有体臭与二氧化碳的空气,同时调节室温与相对湿度以维持舒适的感觉。
由于人体本身会产生热,所以就是不在高温度的工作环境下操作,也会受到热的威胁。人所食的食物,有五分之四变为热,其他的五分之一则补充身体的组织或其他消耗。因此工作愈重,燃烧(消耗养料)愈多,产生的热也愈多。人体中最高的器官“脑”,只能在一定温度的情况下,发挥最大的效能,太热太冷都不适宜。如果由于工作环境的影响,身体不能维持一定的体温时,由工作而产生的热量,使体温升高,工作者会感到疲乏、头痛、晕眩、恶心、胃痉挛、脉搏加速等症状,若是不加以处理,可能因痉孪而导致死亡。
此外如噪音、有害光线、毒物、辐射热等,对人体的危害,已日趋明显。
再就工作空间而言,有一种“空间泡”( Space Babble)的存在,无形中包裹着人和物件。它很下容易具体地加以描述,必须在人际变动时,才易于查觉。不同的个体彼此距离过近,空间泡便发生互相挤压有重叠的现象。若是工作者产生不安、退避、改变姿态等现象,表示他所拥有的空间泡已经受到挤压和侵入。可见过份狭窄的工作空间,令人长期承受压迫感,也会构成生理上的障碍。由于环保意识日愈高涨,使大家对环境的要求,比过去重视得多。大家在选择职业的时候,无不要求工作环境的安全与舒适。
个人的成功,受到工作和工作环境双方面的影响。工作胜任愉快,工作环境却缺点很多,也会使人逐渐不愉快而归于失败。
当年孟母三迁,为的是寻找吉地。现代人为改变环境而跳槽、改行、转业,为的也是寻找吉地。不过,环境的合适与否,固然有其客观的条件,可以逐项加以确实的评估。而心理因素,也有其主观的影响。同样的环境,心情良好时一切十分满意,心情恶劣时则样样都不顺适。
中国人主张“随遇而安”,便是在心理上自我调整,做到“处处是福地,福地福人居”,便可以摆脱客观的限制,任何环境都能成功,这才是弹性大、适应力强的表现。
我们的建议是:能够挑选环境的时候,不要放弃机会,好好地挑选。不能挑选的时候,则抱着随遇而安的心情,照样愉快地生活下去,把工作做得很好。一个人受到环境的限制,便天天抱怨,哪里有什么突破的能力?哪里有什么改造的可能?人必须能处良好的环境,也能处恶劣的境地,才不致为环境所困。一方面尽量改造环境,使其安全而舒适。一方面也要随遇而安,以欢愉的心情,来适应当前的环境。因为福地福人居,只要你是有福之人,你住哪里,哪里风水就一定好。处处是福地,福地福人居,环境不能把你怎么样,你就一定能够成功。
道教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。家三十六小洞天，相对于十大洞天而言，其“亦上仙所统治之处也”。具体如下：霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。北岳恒山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。注： 源自《洞天福地岳渎名山记》，为五代道士杜光庭编录。洞天福地，道教所划分七十二处名山洞府福地，其间多得道成仙之所。地肺山——在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。盖竹山——在衢州仙都县，真人施存治之。仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处。丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。灵墟——在台州唐兴县北，是白云先生隐处。沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。清远山——在广州清远县，属阴真人治之。安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。马岭山——在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处。烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。钵池山——在楚州，王乔得道之处。论山——在润州丹徒县，是终真人治之。毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。平都山——在忠州，是阴真君上升之处。绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。抱福山——在连州连山县，属范真人所治处。大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。张公洞——在常州宜兴县，真人康桑治之。司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。长在山——在齐州长山县，毛真人治之。中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。泸水——在西梁州，仙人安公治之。甘山——在黔南，宁真人治处。[王晃]山——在汉州，赤须先生治。金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。庐山——在福州连江县，属谢真人治之。东海山——在海州东二十五里，属王真人治之
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