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“哀鸿遍野”是一个成语。
哀鸿，是指南来北往的鸿雁在迁徙的途中找不到安栖的地方，漫无目的地飞着，悲哀地叫着，用来比喻那些呻吟呼号、流离失所的灾民们。
《诗经》中有一首诗叫《小雅•鸿雁》
：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬（读作qú）劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”
意思是说：鸿雁飞啊飞，扇动着翅膀，羽毛肃肃作响。那远行去服劳役的人儿啊，要在野外奔波，辛苦劳作。可怜这些穷苦人，都成了鳏寡孤，凄切悲伤！
鸿雁飞啊飞，聚集在沼泽中。那筑墙服苦役的人儿啊，日夜不息，筑起百堵墙。纵然辛苦又劳累，却不知道自己的安身之处在何方！
鸿雁飞啊飞，发出阵阵哀鸣。只有那些明白人，知道我是在歌唱辛劳；而那些
糊涂虫们，还以为我这是闲着没事发牢骚呢！
这首诗被认为是作于西周末年的厉王或宣王时期。那时，政治黑暗，民不聊生，
很多人被迫到野外去服劳役，人们妻离子散，就像鳏寡一样。
在诗中，作者应用比兴手法，或者兴而比，或者比而兴：以鸿雁振羽高飞兴流民远行的劬劳，以鸿雁集于泽中兴流民聚集一处筑墙，以鸿雁哀鸣自比而作此诗歌……总之，借鸿雁这种南来北去、常年长途奔波的候鸟，表达了对繁重徭役的深深哀怨。这种比兴的交融，是《诗经》里的诗歌常用的艺术表现手法。
此后，“哀鸿”、“鸿雁”就成了苦难流民的代名词。
《公羊传·宣公十五年》里有句话：“饥者歌其食，劳者歌其事”，意思是说饥饿的人用歌声来表达渴望得到食物，劳动的人用歌声来诉说自己的艰难辛苦。
诗歌取之于民、来源于生活，是作者有感而发的，正如中国南朝文学理论家刘勰（读作xié）在《文心雕龙·明诗》中所言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”
《诗经》里的诗歌，绝大部分是劳动人民自发创作的，的确是中国诗歌现实主义的源头。
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