对于嫁娶而言，自古就有整个过程与礼仪，尤其是对婚姻过程中的择吉非常重视。
古人认为：嫁娶吉日的选择，会影响到夫妻关系的和谐与家族昌盛及兴旺发达。于是，嫁娶吉日的选择就成了一种社会的时尚与习俗。在古代的礼仪中，有一个仪式叫“纳彩问名”。这是订亲的前奏，议婚中必不可少的礼俗，也叫“订盟”（即一种订婚仪式)。
据《礼记》记载：“六礼”，指的是纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这六礼基本上概括了从议婚到结婚的全过程。
在传统的婚俗中，必须要有“月老”或“大冰”（即媒人）。如果没有媒妁之言，婚姻是不被社会承认的。这就给“月老”、“大冰”（媒人）赋予了一种使命，好似只有通过他们介绍的男女结合，才是合法的、吉祥的。
古代“六礼”的婚嫁程序，给江湖术士故弄玄虚披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此为赚钱的工具，这与现代合法的婚姻登记是格格不入的。
问名，是指男女双方的生辰八字和姓名。过去男女双方在订婚前，男方的家长一般都会向女方家长讨要女孩的生辰八字，有些地方叫“讨年命”。然后，找算命先生看两个人的八字合不合，名字是不是相生相克，这些都是约定俗成的婚配规则。
这种靠“八字合婚”的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。现在，这样的习俗虽然已经被抛进了历史的垃圾堆，但也有人乐此不疲，我们应当自觉地加以抵制。
即然结婚是人生之大事，古往今来都有看日子的习俗（也叫日课选择），那么，我们应该怎样去把握“请期”和“亲迎”这两个环节呢？所谓“请期”，其实就是确定结婚的具体日期。一般来说，选择结婚（即嫁娶）日期，因当地的风土人情不同，所参考的书目也是不一样的。有的依据《黄历》、有的依据《婚元通书》、有的依据《御定星原考历》（即建除十二直星）、有的依据《历学会通》、有的依据《日家奇门》，但不管是依据那个书目，都离不开选年、选月、选日、选时这四个环节。
嫁娶日课的选择，古今不同，但却有同工异曲之妙。古时候，选择嫁娶吉日吉时，一般要找那些擅长于易经八卦、懂得五行生克的术士，推算出黄道吉日吉时来议定婚期。在这个环节上，民间有一套有关吉凶的见解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌时，通常称之为“四选择”。
一是选择年。选年有两层含义：1、忌无春之年。何为无春之年呢？其实就是指在农历正月初一至腊月三十（或腊月二十九)这段时间内，没有“立春”这个节气。假如这个农历年份内没有立春这一天，就被称之为“寡妇年”或“无春年”。
古人认为，在“无春年”结婚会“绝后”或将来会成为“寡妇”。但在农历年份中，一年内没有立春节气，这种情况是经常遇到的。假如遇到“无春年”都不结婚，都视为禁忌，必然会造成来年结婚扎堆的情况，大多人是不能接受的。
那怎么办？于是，便想到了变通的方法。如果说想结婚的男女要在“无春年”结婚，待嫁的新人只要在“立春”这天去婆家住一晚上，来年即便是“无春年”，嫁娶也就不受禁忌的限制了。
由此看来，我们的先人早就懂得“遇见红灯绕着行”的规则啦！
2、忌禁婚之年。以《婚元通书》为例：如属相为鼠，男忌巳年，女忌卯年；属相为牛，男忌申年，女忌寅年……还有本命年、月、日和年、月、日干支相冲，都不宜合婚等许多禁忌。
二是选择月避开“禁婚年”之后，再择定月份。一般来说，择月的原则是以女命的“生辰八字”为准，并参考男方及他人的出生日期。
女行嫁大利月或小利月，一年中有两个大利月、两个小利月（小利月也叫媒人月)；次外还有翁姑月（翁为公公、姑为婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。
月份的选择，可以按照属相和当事人双方的实际情况，择取大利月、小利月、翁姑月、父母月结婚，但一般夫主月和女身月是不宜结婚的。
女命行嫁大利月的口诀是：正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。见下列嫁娶利月、妨月表：注：此表以女方出生年的地支为主，日期为农历。“妨”是克的意思，没有就谈不上克。比如：自由恋爱，没有媒人，就无需考虑媒人的避讳；公公婆婆和父母一样，假如已无公婆或父母，也就不存在对他们“克制”的问题啦！
三是选择日以《婚元通书》为例，结婚吉日的选择须择定“不将”日，取干支比和为不将。什么是“干支比和”呢？干支比和是指天干与地支藏干五行属性相同。例如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴。查阅《婚元通书》就会发现，正月适合嫁娶的“阴阳不将日”就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。当然，虽都是不将日，但要不和男女命“刑冲克害”才能用。例如女命属猴，就不能选择寅日行嫁，因为“寅申相冲”；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因为“子午相冲，子未相害”；还有“亥日不嫁娶”，不犯“当梁、勾绞星”等名目繁多的禁忌。
这些带有浓厚迷信色彩的东西，即是算命先生看日子的所谓依据，也是故弄玄虚，忽悠他人的赚钱工具。至于为什么会有这些说法，有何依据和科学道理，大多数人只知其然，却不知其所以然。四是选择时结婚日子确定之后，就是选择过门的时辰。关于吉时吉方的查询比较简单。参见诸日吉时表
古人认为：黄道吉日吉时迎娶过门，宜选择青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命黄道吉时。如果无表可查，其口诀是：子午青龙临申地，丑未青龙戌上寻，寅申青龙子位居，卯酉青龙定在寅，辰戌青龙辰为上，巳亥青龙午上存。青龙，即人们所说的“喜神”。假如寅申日结婚，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是天匮，巳时是天德，午时是白虎，未时是玉堂，申时是玄武，戌时是司命，亥时是勾陈。命主可根据当地的风俗习惯，选择黄道吉时过门即可。
从以上选择的要求不难看出，嫁娶吉日的选择离不开男女双方的生辰八字，而八字中的五行生克和变化，蕴育了天地之间的变化；八字五行的相冲相害相刑，对结婚而言是不吉利的；而相生相合，人们认为则是和谐、吉祥、吉利的。这样的选择，对婚嫁大事有趋利避害的意向，反映了古代人们对美好生活的一种向往和追求，也体现了人们对未知世界的敬畏和无奈。
中华文化，博大精深，远源流长。婚嫁文化是中华文化的重要组成部分，我们应该坚持“古为今用”的原则，“取其精华，去其糟粕”，正确地去认识和评价婚嫁文化的历史地位，而不是一味地去否定和人为地割裂优秀的民族文化和历史传承。在现实生活中，假如根据“四选择”的原则去择定婚期，可能有很多人在若干年内都没有一天可以谈论嫁娶。除了所谓的“黄道吉日”之外，还有诸如“黑道日、伏断日、阴阳差错日、重丧日、十恶大败日”等等的凶年凶月凶日凶时不适合嫁娶。
这种荒堂的、自己欺人的腐朽文化必须摒弃。我们不能把自己的命运，寄托于一个婚期的选择上；也不能把它归结于冥冥之中的所谓天意和命运。而应该以追求婚姻幸福和自由的进取精神，取坦然面对世俗的偏见，勇敢地去追求属于自己的美好未来！在农村有各种各样的俗语，有的俗语是指导农民农业生产的，有的俗语是帮助农民预测天气的，而有些俗语就是指导农民搞养殖的。这些俗语也都是农村长年累月生活经验的积累，虽然并没有什么科学依据，但是很多时候预测真的很准，比如一些预测天气的俗语预测今年的气温比较高，实际上今年的气温确实比往年高一些。而最近在养猪界内流传着这么一句话，叫“正月逢三亥，猪当黄金卖”，难道说2019年养猪要赚钱？
“正月逢三亥，猪当黄金卖”什么意思？虽然现在我们都是使用的阳历，也习惯使用阳历，但是在农村依然有很多农民习惯使用农历，农历跟阳历的一个区别是，农历的大小月不是31天和30天，而是30天和29天，而地支十二是一个轮回，30天无法完全轮回过来，这就导致有的时候亥日在一个月里面会有两天，有的时候会有三天。
“正月逢三亥”的意思就是在正月这个月有3个亥日，根据农历日历显示，2019农历的正月初三为乙亥日，而正月十五为丁亥日，正月二十七是己亥日，那也就符合“正月逢三亥”的要求，根据这句俗语的说法，2019年猪当黄金卖这句话也就成立了。再结合2019年是亥猪年，可以说是亥上加亥，那么2019年的猪价就更没得说了。
2019年养猪真的赚钱吗？早在2018年11月，养猪行业内对2019年的猪价都是异口同声得认为要上涨，主要还是因为在2018年受到猪价和非洲猪瘟的双重打击下，母猪存栏量大幅下跌，到了2019年之后生猪供不应求，猪价就会开始上涨。我们可以回想下2018年的养猪轨迹，在2018年上半年经历了4年来的生猪最低价，一些养殖户就开始淘汰生产性能差的母猪，而进入2018年下半年之后因为非洲猪瘟的问题，导致大量母猪被扑杀和淘汰，经过这两次母猪存栏量的下降现在国内的母猪存栏量已经达到了最近几年内的最低值，生猪价格在2019年上涨几乎已经是板上钉钉的事了。
从目前得到的消息，很多养猪朋友都因为猪价行情太差，以及非洲猪瘟的疫情压力，决定在春节期间清空栏舍放弃养猪，也就是说过年之后国内的生猪供应量将会进一步下跌，虽然每年的3、4月份都会因为消费量的下降而导致生猪价格持续低迷，考虑到生猪被大量淘汰，极有可能即使是2019年的上半年生猪价格依然会比较理想。
虽然各方面都表明2019年养猪要赚钱，但是希望大家不要掉以轻心，毕竟非洲猪瘟还虎视眈眈得盯着我们的猪场，以后要养猪非洲猪瘟将会是重中之重。
猜你喜欢
