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中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。今天是10月21日，星期六（农历九月初七），各地都有哪些传统节日习俗呢？让我们一起来看一看。
九月初七作为一年中的重要节日,被许多地区与民众用多种方法庆祝。在部分地方,人们会举行登高比赛、为纳福行、插茱萸、观赏菊花等活动。其中,纳福行是一种传统的习俗,民众穿戴华丽的盛装,手持装饰华美的长竹竿,载歌载舞地走在大街小巷,以祈求来年的好运与福气。除此之外,祭祀祖先也是九月初七非常重要的一项活动,亲人们会整齐地摆放食物与酒水,向已故的祖先献上诚挚的祭奠。
民间俗语说“九月雷公发，大旱一百八”，意思就是说农历九月一旦打雷，那么就会出现长达半年的干旱天气。这种说法其实是对节气变化的一个总结，因为九月是秋季，相对多雨。从九月到次年的三月份正好经过冬天与春天，相对少雨，这是先人在提醒后人要注意照料耕种，避免因缺水导致作物枯萎。
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中国是一个历史悠久的国家，有很多的民间传统习俗广为流传，迄今仍被保留着。今天是10月21日，星期六（农历九月初七），各地都有哪些传统节日习俗呢？让我们一起来看一看。
九月初七作为一年中的重要节日,被许多地区与民众用多种方法庆祝。在部分地方,人们会举行登高比赛、为纳福行、插茱萸、观赏菊花等活动。其中,纳福行是一种传统的习俗,民众穿戴华丽的盛装,手持装饰华美的长竹竿,载歌载舞地走在大街小巷,以祈求来年的好运与福气。除此之外,祭祀祖先也是九月初七非常重要的一项活动,亲人们会整齐地摆放食物与酒水,向已故的祖先献上诚挚的祭奠。
民间俗语说“九月雷公发，大旱一百八”，意思就是说农历九月一旦打雷，那么就会出现长达半年的干旱天气。这种说法其实是对节气变化的一个总结，因为九月是秋季，相对多雨。从九月到次年的三月份正好经过冬天与春天，相对少雨，这是先人在提醒后人要注意照料耕种，避免因缺水导致作物枯萎。
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10月26日，农历九月初七，丁酉年，庚戌月，丙戌日。丙戌之日，为火土相生之象，丙为阳火，有利主动，但秋天火气渐衰，还要防范生乱，今日有利，政府执法部门行事，不利普通事。要保持谨慎，心平气和，适宜静养身心，念佛祈福等。今日十二生肖运气要点如下：
子鼠：
今天可能会因一些积压的事务，让你感受到压力，面对问题，要学会梳理，不可焦急忙乱，要规划好时间，多向师长或领导请教汇报，就会让你在压力中不断进步。西北和黄色衣物会增加压力；西方与白色衣物和金饰可化压力为动力。
丑牛：
今天不宜做大事，要心平气和，保持稳健为好。注意与同事关系，想要改变别人是一件很麻烦的事情，还是改变自己吧。常反躬自省，才能广结善缘。西方有助交流合作；西北方易引发矛盾；红色与白色衣饰有助交流与沟通，使人开朗与理性。
寅虎：
今日有助工作开展与交流合作。适宜求财招聘，制度创新、业务考核、人际交流等。要梳理好思路，突出重点，防范忙中生乱，要注意身体。西方会加大压力，要注意；西北方利财，有助协作与沟通；蓝绿色衣饰物品会保障体能，增强信心。
卯兔：
今日有利获取支持与帮助，利于开展工作，还是适宜感情交流，情人相聚的好时机。与人同行更有利做事，但要注意与人沟通方式，要和风细雨。正西不利，要适当回避；财位在西北方，也是约会、交流的好地方；绿色与淡蓝色可保持活力。
辰龙：
今天不宜做大事，要做好规划，保持理性，避免冲动。与人相处，应谦和有礼，你如何对待别人和世界，可能就会决定你的命运，性格是要磨练的。西北易引发冲突，注意规避；西方有利合作交流；红色衣饰物品有助缓解矛盾，保持警醒。
巳蛇：
今天工作可能有些繁忙，需要继续挥洒热情，注意理顺思路，统筹安排。要注意休息，避免急躁，平常多运动，喝杯绿茶，都有助缓解疲劳和压力；西方利求财与合作；西北和黄色衣饰容易增加消耗；南方和红色会舒缓压力，增强能量。
午马：
今天需要一些分享和付出，但同时也会收获朋友带来的喜悦。今天有利参与协作，但一定要做好规划，不可操之过急，要把握好事物因果、本未，才能有利解决问题。西方利求财与积极进取；西北有利沟通交流；红色与绿色会增强自身能量。
未羊：
今天不宜做大事，保持平稳为好。庞杂繁琐的事物，容易让人心生烦躁，要理顺思路，事大事小，到时就了，要保持乐观！不可过激与争强好胜，以免生乱。西方多消耗；西北方易引发矛盾；南方与红色衣饰、物品有助明心见性，反躬自省。
申猴：
今天有利做事，利于寻求支持、释疑解惑、解决困难等，易得贵人相助。适宜学习技能、参访取经、拜会师长、静心感悟、许愿祈福等。西方与白色衣饰、物品是永恒的能量源。西北方与黄色衣物、格子衫等会带来灵感，有助思想进步。
酉鸡：
今天不宜做大事，需要谨慎豁达，不要感情用事，才能趋吉避凶。与朋友相处一定要保持独立与理性，任性或过分依赖对双方都易造成伤害。西方于西北方不利和谐，易引发冲突与矛盾；大地色系衣饰、物品有助学会包容，使人豁达开朗。
戌狗：
今天有利工作的正常进行，适宜业务推广、项目探讨、交流聚会、互通有无等，利于增进信任。三人行必有吾师，要谦和坦荡，知止则定，不动如山。西方不利合作，注意规避；西北有助和谐，利于做事。红色与黄色衣饰有助静心感悟，使人包容。
亥猪：
今天可能会因新的问题带来一些考验和压力，要梳理好思路，保持平常心，不要担心或焦躁。有问题要与师长或领导及时沟通，能用智慧化解压力，就是成长的标志。西北与黄色会增加压力；西方与白色、金饰、手表等有助冷静头脑，增强智慧。
注：本文提前一天发布。
我的老家在陕西省府谷县的一个小山村，叫边圪崂村。这里沟壑纵横，黄土贫瘠，山高水深，道路崎岖。祖辈生长在此的人贫苦不堪，以至流离失所走西口，出口外谋生，但此地却是神仙们逍遥自在、乐不思蜀的地方。但凡去过陕北农村的人都知道，这里村村都有神，家家都敬神。边圪崂村也不例外，有尊神我们都称呼“老神”，牌位上写的是"白马天神"。至于是怎样的出处，没有考证，只感觉名字威武、厉害！我和这尊神交结不多，一来他在天上，我在地下；二来他住下没动，我则离开陕北到了塞外五原。俗话说："敬神神不在，不敬也不怪″。我出外三十多年没敬，神也没去怨报我，可见他的肚量比我大。但是，用府谷的话说，我也是边氏的孙男弟子，不得不敬“老神”。
这尊“老神”是我原来的一个老老边根树 (府谷把叔叔、伯伯称作老老）顶着（神在人间的代言人），府谷人叫“马童”。家人们描述说马童看病相当厉害，相当神！但神偏偏他连自己的马童也不保佑，根树老子在掏碳的时候，上面掉下石块，打断了脊梁，使他整整瘫痪了半辈子，让他的儿女们背进背出几十年！根树老子去世后，没人顶替他，如今勉强让边文奎(岁数比我大，文字辈)供着。我和文奎兄说起来，他一脸的无耐，但没办法，神是谁也不敢惹的，包括我这个滩猴(府谷人把出口外、比较野的人叫滩猴)。
图片来源于网络
神仙也过生日。玉皇大帝是正月初九，王母娘娘是三月初三。天上的神仙多，和人一样，也是各有各的生辰。比如我，二月二十过生日，就有幸和文殊菩萨是一天。我们的老神是九月初七的生日，出外谋生的人们初六就回村里聚齐。去年我在府谷打工，知道了这确切日子，就掐着指头算，怕忘了日子，让村里的兄弟们提醒我，怕耽误了敬神。等到初六，我便请了假，买上香火租上车，屁颠屁颠的回去敬神去了！
我回到村里的时候，已是下午。长辈和同辈的人大都认得，有的竟叫我的小名：黑七。这个名字，听上去有日本人名字的味道。五原住了几十年，他们无一人知道，但我听上去却亲切。合家合族的人，无论说话，无论动作，是出门在外的人难以想象的亲近和贴切。
院里靠东的一侧，摆放着我叫不出名称来的经幡，单看手工的精致，确是下了一番功夫。我虽然对“下马、摆贡”等敬神的礼仪知晓一些，但对称谓是门外汉，只能在神的牌位前，作恭恭敬敬状，收住自己诽僧谤道的性格，老老实实，不敢乱说乱动。
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第二天，我算是亲眼见了敬神祭羊的场面了。族亲们把一只能杀四、五十斤重的山羊羯子，拉到神像前，舀半盆清凉水，端到羊的面前，给羊喷洒到耳朵、脑门，口鼻上，四只蹄子也浸倒上，神官则念念有词：神仙老人家，今天是你的生日，我们给你过生日领牲，希望你老笑纳。你老要保佑咱们家的孙男弟子，无病无灾，合族兴旺。
我这才知道这只羊不给神白杀，是有任务的。念叨一番后，如果羊身上一抖，就算神仙同意收了，如果不抖，再泼凉水、再祷告，直至羊发抖。我站在一旁，不由地胡乱思索：这么冷的水泼倒在羊头和四蹄，不冷么？要是给我泼上，我也得抖！但这么庄严重要的场合，我怎敢造次！只是暗暗的心中作想，但愿神没有觉察……
晚饭很晚才熟。在我们爷爷孙子跪下一大片后才知原因。原来是今天领牲的这只羊，实在是有点坚强，好懒不肯发抖，无论你怎么祷告。于是，司仪边文田(比我大一岁，文字辈，神木市特级教师)就烧黄表纸就临场即兴加了一段：你老人家听清，从今以后，再不在神位面前领牲了，你老人家不情愿收，我们就得挺硬等的，我们都也忙，实在耽搁不起呀，希望你老人家谅解。他一边诉说，我们合群一边瞌头。我顺便偷偷看了一眼几个爷爷辈，他们也和我一样，恭恭敬敬地磕头。原来在神的面前，我们的人格是平等的！
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这边神像面前祷告，那边神位面前瞌头。家人们放香火钱一百元，我则因不常敬，放三百，以补多年的空缺。三姨家的神堂放香火钱一百，二姨家的神堂放香火钱二百，自己家的神堂放香火钱三百。这么看来，人们对待神也按照亲疏远近的待了，可见"人有奸逼心，蛇走圪溜道″这话正确。其实不管哪家的神，他们想什么我不知道，我只知道自己尽心了。
接下来神官就开唱了:云里的神来雾里的神，腾云驾雾我为神，叫一声凡人听分明，麻烦本神为了甚？……。我因为少时离了老家，自然有些言语半懂半不懂。但懂得的人，则一边上香，一边烧表，一边接和。因为神官的头在不停的摇摆，我便想起府谷的一句俗语，四大摇摆:阴阳的铃铛种谷的耧，毡匠的神官的头！！比喻的真是贴切。噫！我咋处处要往邪门处想呢！
敬完神喝酒，没按辈分排座次，几十人按年龄的大小坐了，炕上地下满满的。这一家子的喝酒场合，我遇的太少。根本不和外面一样，高喊二叫的。就算是划拳输了喝，也是你敬我让的。这晚在边圪崂这样喝酒，我平生是第一次。
初七早上，把敬神的手续全部进行完毕，大家要各做各的去了。烧酒、香火、杀羊等等要算帐平摊。我向父辈和小辈们提出要求:这次敬神所祭的羊，不管多少，全我一个人拿。家人们嫌我一人拿太多，数头大，我则说理由摆事实:出门多少年，几十年不敬自己的家神，心里过意不去……。好，说通了，我全付。凭良心，我特别高兴，在神的面前，给了我后辈子孙孝敬的机会。只是恳求老神，不要计较我的胡言乱语，除了把瞌的头收下之外，其余的按屁处理去吧。
我的老家在陕西省府谷县的一个小山村，叫边圪崂村。这里沟壑纵横，黄土贫瘠，山高水深，道路崎岖。祖辈生长在此的人贫苦不堪，以至流离失所走西口，出口外谋生，但此地却是神仙们逍遥自在、乐不思蜀的地方。但凡去过陕北农村的人都知道，这里村村都有神，家家都敬神。边圪崂村也不例外，有尊神我们都称呼“老神”，牌位上写的是"白马天神"。至于是怎样的出处，没有考证，只感觉名字威武、厉害！我和这尊神交结不多，一来他在天上，我在地下；二来他住下没动，我则离开陕北到了塞外五原。俗话说："敬神神不在，不敬也不怪″。我出外三十多年没敬，神也没去怨报我，可见他的肚量比我大。但是，用府谷的话说，我也是边氏的孙男弟子，不得不敬“老神”。
这尊“老神”是我原来的一个老老边根树 (府谷把叔叔、伯伯称作老老）顶着（神在人间的代言人），府谷人叫“马童”。家人们描述说马童看病相当厉害，相当神！但神偏偏他连自己的马童也不保佑，根树老子在掏碳的时候，上面掉下石块，打断了脊梁，使他整整瘫痪了半辈子，让他的儿女们背进背出几十年！根树老子去世后，没人顶替他，如今勉强让边文奎(岁数比我大，文字辈)供着。我和文奎兄说起来，他一脸的无耐，但没办法，神是谁也不敢惹的，包括我这个滩猴(府谷人把出口外、比较野的人叫滩猴)。
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神仙也过生日。玉皇大帝是正月初九，王母娘娘是三月初三。天上的神仙多，和人一样，也是各有各的生辰。比如我，二月二十过生日，就有幸和文殊菩萨是一天。我们的老神是九月初七的生日，出外谋生的人们初六就回村里聚齐。去年我在府谷打工，知道了这确切日子，就掐着指头算，怕忘了日子，让村里的兄弟们提醒我，怕耽误了敬神。等到初六，我便请了假，买上香火租上车，屁颠屁颠的回去敬神去了！
我回到村里的时候，已是下午。长辈和同辈的人大都认得，有的竟叫我的小名：黑七。这个名字，听上去有日本人名字的味道。五原住了几十年，他们无一人知道，但我听上去却亲切。合家合族的人，无论说话，无论动作，是出门在外的人难以想象的亲近和贴切。
院里靠东的一侧，摆放着我叫不出名称来的经幡，单看手工的精致，确是下了一番功夫。我虽然对“下马、摆贡”等敬神的礼仪知晓一些，但对称谓是门外汉，只能在神的牌位前，作恭恭敬敬状，收住自己诽僧谤道的性格，老老实实，不敢乱说乱动。
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第二天，我算是亲眼见了敬神祭羊的场面了。族亲们把一只能杀四、五十斤重的山羊羯子，拉到神像前，舀半盆清凉水，端到羊的面前，给羊喷洒到耳朵、脑门，口鼻上，四只蹄子也浸倒上，神官则念念有词：神仙老人家，今天是你的生日，我们给你过生日领牲，希望你老笑纳。你老要保佑咱们家的孙男弟子，无病无灾，合族兴旺。
我这才知道这只羊不给神白杀，是有任务的。念叨一番后，如果羊身上一抖，就算神仙同意收了，如果不抖，再泼凉水、再祷告，直至羊发抖。我站在一旁，不由地胡乱思索：这么冷的水泼倒在羊头和四蹄，不冷么？要是给我泼上，我也得抖！但这么庄严重要的场合，我怎敢造次！只是暗暗的心中作想，但愿神没有觉察……
晚饭很晚才熟。在我们爷爷孙子跪下一大片后才知原因。原来是今天领牲的这只羊，实在是有点坚强，好懒不肯发抖，无论你怎么祷告。于是，司仪边文田(比我大一岁，文字辈，神木市特级教师)就烧黄表纸就临场即兴加了一段：你老人家听清，从今以后，再不在神位面前领牲了，你老人家不情愿收，我们就得挺硬等的，我们都也忙，实在耽搁不起呀，希望你老人家谅解。他一边诉说，我们合群一边瞌头。我顺便偷偷看了一眼几个爷爷辈，他们也和我一样，恭恭敬敬地磕头。原来在神的面前，我们的人格是平等的！
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这边神像面前祷告，那边神位面前瞌头。家人们放香火钱一百元，我则因不常敬，放三百，以补多年的空缺。三姨家的神堂放香火钱一百，二姨家的神堂放香火钱二百，自己家的神堂放香火钱三百。这么看来，人们对待神也按照亲疏远近的待了，可见"人有奸逼心，蛇走圪溜道″这话正确。其实不管哪家的神，他们想什么我不知道，我只知道自己尽心了。
接下来神官就开唱了:云里的神来雾里的神，腾云驾雾我为神，叫一声凡人听分明，麻烦本神为了甚？……。我因为少时离了老家，自然有些言语半懂半不懂。但懂得的人，则一边上香，一边烧表，一边接和。因为神官的头在不停的摇摆，我便想起府谷的一句俗语，四大摇摆:阴阳的铃铛种谷的耧，毡匠的神官的头！！比喻的真是贴切。噫！我咋处处要往邪门处想呢！
敬完神喝酒，没按辈分排座次，几十人按年龄的大小坐了，炕上地下满满的。这一家子的喝酒场合，我遇的太少。根本不和外面一样，高喊二叫的。就算是划拳输了喝，也是你敬我让的。这晚在边圪崂这样喝酒，我平生是第一次。
初七早上，把敬神的手续全部进行完毕，大家要各做各的去了。烧酒、香火、杀羊等等要算帐平摊。我向父辈和小辈们提出要求:这次敬神所祭的羊，不管多少，全我一个人拿。家人们嫌我一人拿太多，数头大，我则说理由摆事实:出门多少年，几十年不敬自己的家神，心里过意不去……。好，说通了，我全付。凭良心，我特别高兴，在神的面前，给了我后辈子孙孝敬的机会。只是恳求老神，不要计较我的胡言乱语，除了把瞌的头收下之外，其余的按屁处理去吧。
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