根据著名的《中国姓氏大辞典》统计，中国民间总共收录了23813个姓氏。其中：
“单字姓”6931个；
“双字姓”9012个；
“三字姓”4850个；
“四字姓”2276个；
“五字姓”541个；
“六字姓”142个；
“七字姓”39个；
“八字姓”14个；
“九字姓”七个，
此外，还有囊括了极为特殊的“十字姓”一个。
至于姓氏的具体笔画，居然从一笔，扩张到了三十笔。
2007年的统计结果，最常见的姓氏依旧是：王、李、张、刘……
值得体味的是，大众姓氏之外，还潜伏者“八大怪姓”，作为当事人的华夏子孙不但很少有人认识，而且还由衷地反感这些姓氏的出身与“另类”。
其一，最狠的姓氏：毒(xī)。
这个姓载于《编海》。《千家姓》里说：古代家族在大梁郡。
其二，和牙疼一样遭罪的姓氏：黑齿。
古代少数民族的姓。《山海经》说：“黑齿国”是帝俊出生的地方。《姓考》说：炎帝的后代被封于黑齿，后代便以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在辽海郡。《唐书》记载中有黑齿常之。
其三，够贱的姓氏：贱。
根据著名的《千家姓》介绍：古代家族在北平郡。《风俗通》说：汉代有北平太守——贱琼。
四，减肥忌用姓氏：肥。
《左传·昭公十二年》记载：晋国灭亡了肥国，肥国君(子)跑到燕国。这是以国名为姓。《千家姓》说：古代家族在赵郡。《左传》记载中有赵国宰相——肥义。《汉书》记载中有黥布的部将——肥铢，《后汉书》记载中有——肥亲。
其五，非常好斗的姓氏：公羊。
《千家姓》说：古代家族在“顿丘郡”。子夏有个学生齐国人——公羊高，曾为《春秋》作结。他的儿子叫公羊平。《礼记》记述中有公羊贾。
此外，羊舌也是姓——《姓纂》说：晋靖侯的后代的食地在“羊舌邑”，因此以“羊舌”为姓。《千家姓》说：古代家族在河东郡。又，羊角也是姓——《急就篇注》说：卫国有羊角城，羊角城的人便以城名为姓。《史记》记述中有燕国人——羊角哀。
下图：不同姓氏、不同时代的男人们。
其六，少惹为妙的姓氏：蛇。
《姓源》说：是齐国候君族人“蛇丘氏”的后代。《千家姓》说：古代家族在南安郡。另外，也是少数民族人的姓。《后秦录》记载，姚苌妻子姓“蛇”；此外还有.建义将军——蛇玄。他们部是少数民族人。元代时，有苗族酋长——蛇节造反，被容且镇压。另外，“蛇丘”也是一个单独的姓。
其七，笔划最少的姓：一。
古代少数民族的姓，出于后魏一“那娄氏”。
其八，令女子脸红的姓：“睾”
“睾”和“高”谐音，听起来可能不会产生误会，但是当看到这个字的时候，人们就会感到很别扭，而且跟尴尬，特别是少女听了，问及是哪个睾？想必这个女子听了解释后就会脸红。所以这“睾”姓的人纷纷改名换姓。
远古时代，中国有个传说中的人物，叫皋陶(gāo yáo) ，是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖，是与尧、舜、大禹齐名的''上古四圣''之一。
皋陶出生地一般传为山东曲阜，皋陶是一位贤臣，东夷部落首领之一。传说他生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的''士'' ，以正直闻名天下。大禹根据其功德，封皋陶后裔于英、六一带(今安徽六安地区) ，故亦被尊为六安国始祖。
皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧和舜推行''五刑''、''五教''。用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治 。
在史书中，皋、睾在古代就是相通的字，于是皋陶后代里就有人开始姓睾。
睾这个字本是一个男性的官，男人姓这个姓还好，如果女人姓这个姓就觉得难以启齿，很难说出自己的姓了。
当她们上每次介绍自己，她们都恨不得自己没有姓氏，因而就有了很多偷偷改了姓氏。
哈喽，大家好，我是爆笑研究所，每天为大家更新搞笑有趣新鲜事！
一直以来都会刷到一些搞笑稀奇古怪的名字。有些猎奇心理的朋友们都会想看下。那么今天来看下有哪些让人捧腹大笑的起名！
名词起名
名词起名
“方向盘” 可能父母感觉不太好起名直接组个名词就糊弄了，是想孩子稳定沉稳吗?
“车轮”是不是您的远房亲戚那 哈哈!
马爸爸表示我可不是抄袭你啊
这位60后大叔因为名字已经成为当地名人，当然大叔父母起名也是巧合和平台重名。据说是当地村中支是大姓，大概有四分之一的都是姓支的。本人介绍说到他那一辈刚好是付字辈，加上宝字在当时取名是常用字，所以他大姨给他取名支付宝。
名词起名
名词起名
我以为是以前生活不容易对于起名不是特别在意。现在00后起名也这样随便。大胆预测下这位叫'顾问"的妹妹以后有可能做销售，叫"顾客“的弟弟可能做小老板偶
杜蕾斯这个名字。确实让我坏坏的想到其他人叫她会不会很尴尬。确实给人能留下很深的印象。
这些大概率是网友恶搞。大家勿喷只是图一乐。没有恶意偶 可以关注我偶持续给大家带来好笑视频。
今日话题:盘点那些笑死人不偿命的名字。真是一个比一个离谱。
01 04年在深圳，有个河南妹子叫公羊头。
姓公羊也就算了，干嘛单名一个头字？关键还是个女的。
02 肖宝宝，居然是一个六七十岁的老大爷。
肖宝宝（小宝宝），想着每次要把一大爷叫小宝宝，这画面……真是笑死我了![泪奔]
03 一家女孩:大裤衩子、二裤衩子、三裤衩子、四裤衩子。
女孩子起这名也实在是不雅了点!不知道这爹妈当时咋想的。[我想静静]
04 我们村有个人叫“书记”，还有一个女的叫“秘书”。
不是书记也是“书记”，不是秘书也是“秘书”。[大笑][大笑]
05 我们村支书小名叫裤衩，弟弟叫麻袋。[我想静静][我想静静][我想静静]
06 朋友的爷爷叫雨来，他大爷叫大鸭，二爷叫二鸭，三爷叫三鸭。他太爷一看鸭子太多怕旱死，把小儿子起名雨来。
幸好没有把小儿子起名叫四鸭（死鸭）。[我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]
07 姥姥村里有两兄弟，大的叫存折，小的叫银行，家里穷得叮当响。
有存折有银行，就是差钱，不穷才怪，其中一个应该取名叫“钱多”。[捂脸]
08 我老家一个小孩子，在家睡觉时被自家的猪把蛋蛋咬了，从此就叫猪咬蛋。后来他父母生了他弟叫二猪咬蛋，之后又生了个弟弟叫三猪咬蛋。
想想都好残忍，爹妈居然拿这起名，简直是心理阴影。
09 我们村有哥俩，大的叫尿水，小的叫尿缸。
正好尿缸盛尿水。[笑哭]
10 我们村以前生产队成员:粪叉、箩头、大闺女、怀印，都是男的。
妈呀，这个太过分了吧，粪叉、箩筐就忍了，居然把一男的叫闺女，还怀印（怀孕），简直是妥妥地侮辱，让人笑不活了![捂脸][捂脸]
11 我们村的老一辈有个人叫母狗。
这也太随意了吧，如果是个男的，光这名字都要遭人笑话[大笑]
12 医院看到的一个名字叫“马勒丕”。
我要笑岔气了，这不是遭万人骂吗? 是什么样的爹娘才能想出这样的名字?[笑哭][笑哭][笑哭]
13 我们那里有叫尿壶、狗蛋、黑猫、两毛、粪堆。
这都是啥名啊，简直一个比一个离谱。[笑哭][笑哭]
14 我村有一农妇，她叫廖倒爱，她弟叫廖倒顶。
这名字倒也没啥，就是听起来怪怪的。[呲牙]
15 我爸住院时，旁边的病友叫“唐福禄”。
唐福禄（糖葫芦），字意都是好的，连在一起就成糖葫芦了，差点给我笑岔气。[我想静静][我想静静][我想静静]
16 我见过一个身份证叫“卢唤鸡”。
唤鸡，还唤鸭呢，竟然还是大名，真是离了个大谱。
17 我认识一位太极拳老头子，叫王秋香。
想起电影“唐伯虎点秋香”，叫“秋香”，一回头居然是个老头子，简直不忍直视![我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]
18 朱慧菲（猪会飞）
每一个字都没问题，凑在一起咋这么搞笑呢？[我想静静][我想静静]
19 村里有个哥哥叫臭屎，弟弟叫难闻。还有个哥哥叫迷糊，弟弟叫找不着。俺大伯叫赖歹，二伯叫被毁。
没有最奇葩，只有更奇葩，臭屎难闻，迷糊找不着，搭配得真好!这爹妈真会起名![笑哭][笑哭]
20 我们这里有两兄弟，一个叫青怪，一个叫马怪。
合着都是“怪物”。[大笑][大笑]
苍天啊，大地啊，饶了我吧! 看到这些奇葩的名字，我真是笑不活了！什么裤衩、狗蛋、尿壶、尿水、尿缸、粪堆、臭屎……臭屎也就忍了，居然还有难闻。妈呀，硬是给我笑出了鹅叫声![笑哭]更过分的是居然把男的起名叫闺女、怀印，这是不是也太随意了?我想但凡是家里人有点文化，也不至于起这么离谱的名字，不知道这些个爹妈当时是什么样的心理，要起这么离谱的名字，岂不是让自己的儿女被人笑一辈子。[笑哭][笑哭]
还有没有更离谱的名字?欢迎评论区留言哦!
有一种文化现象： 墓葬前竖置高入云天的立柱、 墓室内满是腾翻的飞轮、鹰首鹿身奔突向天穹的异兽、 头戴兜鍪人首三目的怪像……平常形式逻辑均难以说明。浸透其中的，实质是萨满崇拜的文化精神。它曾是早期人类赖以生存、求得发展的精神支柱。
自遥远的古代起，曾普遍存在过萨满崇拜，信仰万物有灵。甚至，直到今天，在操乌拉尔－阿尔泰语系的居民集群里，在我国东北地区操通古斯－满洲语的少数民族中，在他们社会生活的各个方面，都还可以觅见萨满崇拜遗痕。
萨满教在清代不仅仅是满清贵族信奉，普通满族家庭也信奉；也不仅存在于满族，中国北方各少数民族中早期都有萨满教信仰；也不仅中国有，北亚、北欧一些民族及美洲印第安人中也有传承。
“萨满”（Shaman）在满洲－通古斯语中，意为“巫师”（或谓具“晓彻”意，能知道“神旨”）。是“神”、人联系的中介，有能力沟通神、人与鬼魂世界。 它没有什么成文经典，没有规范的组织、寺庙，也没有统一的宗教仪轨。 核心观念是“万物有灵”，自然界灾变、人间的祸福，均与各种神鬼作用有关。萨满教的说法，萨满是天的使者和奴仆。
满族传说中谓：很久很久以前女真人男少女多，九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力，祈求女真人丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流，终于打动阿布卡恩都力的慈悲，派萨满下界让女真人变杂婚制为对偶婚，用照妖镜分辨人妖，吩咐女真人中的巴图鲁降妖灭怪，保卫女真人的生存。从此萨满在氏族、胞族、部落中以其特殊的身份一代一代承袭下来，并由婚配、助产、育婴发展为治病、祭祀、祈祷、占卜等神事执行人。
在萨满崇拜中，认为宇宙可分上、中、下三“界”，每界又可分三层。这是萨满宇宙观的主要核心。上界七至九层为天堂、为神之所居，最高权威的神灵居于最上层。中界是人与动物所在。下界为阴间，是鬼魂居所。以女真、满洲、赫哲等通古斯语族群的信仰为例：
上界为天界，又称火界、光明界，分为三层，天神、日、月、星辰、风、雨、雷、电等神之居处，众多的动物神、植物神以及各氏族远古祖先英雄神，也可以高居于九天上界的金楼神堂之中；
中界亦分为三层，是人类、禽鸟、动物及其他弱小精灵繁衍的世界；
下界为土界，又称地界或阴界，也分为三层，是地母巴那吉额母、司夜众女神及恶魔居住、藏身之处。在地界中，也有人生活，有恶魔，也有好人，只是它的季节、昼夜，与人世间相反。
只有“萨满”才有能力可以沟通三界。虔信“萨满”的原始民族，对自然界中的火、山、日月星辰；对不同的动物；对各自的祖先神，对各别的偶像，存在特别崇拜。
在他们的概念中， “火”，来自天界，是最神圣、洁净之物，能荡涤污秽、驱赶鬼魂，而且可以卜问休咎。于是， 在萨满请神作法的过程中，火，往往是不能没有的道具。“山”，是祖先居处或起源地。籍以生存、果腹的诸多禽兽，多为山神所赐，对“山”，总有敬畏之心，故而 要祭山。太阳神、月亮神、北斗星、风、彩虹，关系着自身生存、安全。 子嗣后代，就是太阳神的赐予，对他们自然都要祭拜。
萨满分家神（家萨满）和大神（野萨满）两类。野萨满也叫大萨满，是神灵附体可以降妖灭怪的巫妪；家萨满是每个姓氏族系中年岁较大的妇女担任的神灵不附体的家神。萨满古为女性，到男性为中心的社会里虽然也出现男萨满，但满族各姓的萨满仍多为女性，连清朝皇族内闲散宗室觉罗氏世家也是女萨满家，当然必须是受崇敬之人。例如：我国东北吉林富察氏傅姓家族所崇拜的“尼素萨满”，就是一位因寻奥利草（草药），能给族人医治百病的女能人，后被选为萨满。又如朱舍里氏（朱姓）家族所崇拜的“朱舍里格格”，就是一位屡立战功而被推崇为女萨满的。吉林地方的萨满主要有专职、兼职、非职业三种。在满洲共同体中，“新满洲”（依彻满洲）内部多专职萨满，“陈满洲”（佛满洲）内部多兼职或非职业萨满。
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