三十五、晋卦
易经六十四卦第35卦，火地晋（晋卦）求进发展
中上卦。
很明显，求进发展，不外努力挖掘自己的自身价值。爱大多基于仰慕开始，欣赏与佩服来自被仰慕者的条件，例如才华、水平、及诸多的社会、自身条件的被认可。在以后呢？熟悉了，了解了，习惯了，当爱的双方彼此由仰慕转化为司空见惯的“相知”之后，接下来的是审美疲劳，审美疲劳是人自性的必然结果。另一种可能--见异思迁的心理来自于新的仰慕，抛开道德层面的角度不说，事实证明，现实中这种现象不在少数。
晋卦告诉我们，“不要吃老本”，若想把持对方的长期兴趣，一条路，不断完善自己，完善至对方足以无法攀升的爱情理想境界。
肯定很累，值与不值的问题。
不仅爱情，人生大抵这样，进步总是有益的。
一、九三爻爻辞与小象传
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
二、爻辞主旨
从爻象看，九三变，旅卦变为晋卦。《序卦传》言“晋者，进也”由此观之，晋卦是谈晋升的，《杂卦传》言“晋，昼也。”由此观之在周易看来，晋升必须“明”，那么这个“明”包括那些含意呢？《彖传》言“明出地上，顺而丽乎大明。”《大象传》言“明出地上，晋。君子以自昭明德。”由此观之，晋升之“明”一是当顺从附丽于大明之君，否则，便不具有合法性，说得严重些便是犯上作乱；二是当“自昭明德”，即提升素质自我彰明与生俱有的光明德性，否则，便有欺君之罪。旅之晋是说客居他乡之人，晋升当顺从附丽于大明之君，当提升素质，有真才实学。然而，九三客居他乡，违背晋升之正道，他刚而不中，不提升自身素质，不比应君上却亲比施惠拉拢其下六二，如此，必为君王猜疑而遭到君王的打压。这是其一。
九三处下艮，艮为止，为住，有暂居客舍之象，即“次”象。艮为门阙，有把门人之象，即有侍从童仆之象。九三处上互兑，兑为毁折，故九三有客舍焚毁，仆童逃亡之象。这是其二。
总之，九三客居他乡之人，违背晋升正道妄动妄求，采取施惠他人拢络人心的办法晋升，必为君王所不容，随遭客舍焚烧的祸患，仆童不明就里，因怕主人追责而逃亡。客居他乡之人居无定所，又没有了仆童的照料，日子岂不窘迫？这是九三爻所要表达的主旨。
三、爻辞重点字、词释意。 1. 次：本义:临时驻扎和住宿。这里是暂住之所 2.贞：固守。这里含有固执、任性、盲目蛮干、妄动妄求之意。 3.与：施与。
四、译文
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。――九三，客居他乡，刚而不中，违于晋升之正道，他不“顺而丽乎大明”不“自昭明德”，却施惠拢络君王部下，挖君王的墙脚，必为君王所不容，必为君王所加害，随遭客舍被焚之患，童仆也因惧怕追责而逃亡，如此固执任性妄动妄求，非常凶险。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。――小象传说，旅居之所被焚亦借以说明受到伤害；以羁旅之身施惠于君王之下，其理必致丧亡。
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