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乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众？驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
——唐代：杜甫《病马》
世间的生命，不仅人有感情，动物，甚至植物都有感情。感情是相互的，一方怎样付出，另一方就会同样的回报。深沉而真挚的感情，最能动人，不仅仅是人与人之间，人与物之间也是如此。
昔日项羽之兵败乌江，将要放弃生命的时候，所不舍的就是骑了多年的乌骓马，他死了，也要乌骓继续活下去。关羽被杀之后，他的坐骑赤兔马也绝食而死，随他的主人而去。当年它属于吕布，吕布死后，赤兔马却没有为吕布绝食，自是因为关羽与它的感情更深、更真，值得追随关羽于地下。
鸽子传递书信，十分常见，狗狗传递书信，则匪夷所思。陆机曾养了一只狗，名叫黄耳，它却做了陆机的信差，翻山越岭，往返千里，为他与家人互传书信。主人是天才，养的狗也是天才，自是他们之间有着莫可测知的深厚情感联结。
人与动物之间如此，人与植物之间也是如此，甚至不属于人之与人。不信，试看三个人与树之间的故事。桓温北征，路经金城，见年轻时所种柳树皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。归有光庭院有棵枇杷树，其妻死之年所手植也，他游历多年归来，见树已亭亭如盖，物是人非，感叹伤怀。一个女孩随父亲到远方赴任，在住所无人陪伴，终日无聊。有人送她父亲一棵树苗。她种植在庭院里，对树关怀备至，也忘记了孤单。后来父亲任满，他们离开时，树已经很大了，不能带走。女孩哭泣着与树告别。她走后树就没再开过花。多年后，那棵树突然开花了。就在那一年，她又随着丈夫到那里赴任。见到那棵树，感慨万千，泪流不止。
树木之于人，则承载着往昔的许多记忆，一去一回，往事重现，今俱非昔，物是人非，不禁教人情难自已，于是感慨，于是伤怀，赚人眼泪。
杜甫的这首《病马》诗，也是讲述诗人与马之间相依相扶的深厚感情。诗人长年在塞外，只有一匹马长年相伴，人爱惜马，马也关怀主人。如今马老了，病了，诗人也倍感伤痛，十分怜惜，那份感情，令人动容。
人与物之间的感情，只有当事人能知，不能向外人道。那种感情说不出，道不尽，非言语所能表述得尽。相伴着，一个动物，一个眼神，一个声音，双方都能相互知晓，自是多年相伴的结果，外人哪能知呢？
疯马秀是指在法国的一个产业中心——马赛，表演的男演员通过性行为展示其男性魅力的一种表演形式。这种表演形式曾经流行于欧洲地区，后来逐渐被其他地区所接受并受到欢迎。
在疯马秀表演中，男演员通常会穿着黑色紧身衣，戴着黑色墨镜，通过展示自己的肌肉和性器官来吸引观众的注意。他们通常会表演一些性感的舞蹈动作，包括在舞台上倒立、旋转、扭动等等。此外，他们还会表演一些带有挑逗性的节目，例如在舞台上扮演女性角色、扮演同性恋者等等。
疯马秀在法国被视为一种合法的表演形式，并且被认为是一种文化现象。虽然这种表演形式并不被大多数人所接受，但是它仍然受到了许多人的欢迎和关注。
对于韩国女爱豆参加疯马秀的原因，目前还没有官方确认的消息。不过，有人认为这可能是Lisa为了提升自己的热度和知名度，而选择参加这种大胆的表演艺术。
Lisa一直以来都是一个敢于挑战的艺人，这种可能性也不能完全排除。然而，关于她为什么选择参加疯马秀的原因，我们还需要更多的信息。
LISA（泰语：ลลิษา มโนบาล、英语：Lalisa Manoban、韩语：라리사 마노반）是泰国流行乐女歌手、舞者以及BLACKPINK成员。她1997年3月27日出生于泰国武里南府，并在韩国发展。
LISA在2016年8月成为BLACKPINK的成员从而正式出道，并随组合发行首张单曲专辑《SQUARE ONE》。11月，随组合发行第二张单曲专辑《SQUARE TWO》。12月，随组合在Mnet亚洲音乐大奖获得Best of Next、最佳MV奖两个奖项。
017年7月，随组合在日本武道馆举行首场海外Showcase，正式宣布在日本出道；8月，随组合正式发行日语出道音乐专辑《Blackpink》。2018年7月起，随组合举行出道后首场日本巡回演唱会“BLACKPINK Arena Tour 2018”。2019年1月，随组合在曼谷开始“BLACKPINK 2019 WORLD TOUR with KIA [IN YOUR AREA]”世界巡回演唱会。2020年3月，作为舞蹈导师参加的综艺节目《青春有你第二季》在爱奇艺上线。
老年的杜甫，颠沛流离，困苦不堪。不仅仅是生活的苦难，心灵的痛苦以更严酷的方式折磨着年迈的诗人。此时的杜甫，心态发生了巨大的变化，笔下的马也转为瘦马和病马了。杜甫的咏物诗，与寻常文人的吟风弄月不同，他的诗，都是心境的折射反映，一事一物，甚至一草一木，无不投入自身的生命。
杜甫有一首《瘦马行》，是丢掉左拾遗官职，被贬为华州司功时写的。在赴任的路上，杜甫见到了一匹当年为国家效力，病老之后被遗弃在荒郊野外的“官马“。他一见瘦马，立刻联想到自己的处境，于是脱口而出:“东郊瘦马使我伤“！皮干剥落，毛暗玄黄，那马的神情是:
见人惨淡如哀诉，主人错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收鸟啄疮。
当年骄健神骏，驰骋疆场，为主人生入死，如今无人收养。好马是有灵性的，它知道自己的命运，所以才面色惨淡，眼神无光。天寒地冻，病马只能与野雁为伴。每当日落黄昏，瘦马无处容身，只有鸟在啄它的疮蛆。这幅形削骨立的素描真是可怜，也是杜甫在自叹去职以后悲楚的命运。
杜甫还有一首《病马》诗，作于五十岁前后。杜甫辞官西行，去往秦州，岁晚天寒，关塞深远，他望着自己所骑的老马，心中无比难过:
乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心！毛骨岂殊众？驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟！
“乘尔亦已久”一句，道出了杜甫半生的辛劳。颠沛流离的杜甫，感人感物，通过与老马的对话，道出了自己的心声。马虽然病老，但仍然驯良忠诚，而杜甫也一定在老马的身上看到了自己的身影！杜甫爱马，写马，笔下的马由骏马到老马、瘦马、病马，折射了杜甫追求奋斗，可悲可叹的人生。
#头条创作挑战赛#秋天到了，暑热退去，金秋送爽，硕果累累，五谷丰登，秋天因此被称为收获的季节、金色的季节。
可是，屈原的弟子、美男子宋玉却说，“悲哉！秋之气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”
唐代大诗人杜甫也说，“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
“自古文人多悲秋”，“悲秋”似乎一直都是文人墨客咏叹的主调。
然而，同样的秋色，在毛主席笔下却是另外一种格调。
红军时期的毛主席
毛主席脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，因此而独步诗坛。
宋玉、杜甫为什么“悲秋”？因为怀才不遇，或因羁旅他乡而孤寂清冷，或因忧国忧民而凄怆痛楚，或为落拓失意而抑郁苦闷。
郁闷之中，文人心烦意乱，这个时候，凄清、萧瑟、衰飒的秋色便成了他们宣泄不良情绪的对象，情绪中有不甘、不平，更有无奈和悲怨。
《茅屋为秋风所破歌》-文人“悲秋”的代表作。黄叶飘落，冷风袭身，怒号的秋风，凄苦的秋雨，漏雨的茅屋，惹得杜甫心烦意乱，悲愤不已。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《茅屋为秋风所破歌》意境图
在这首诗中，杜甫首先描写了他的焦虑和不安：狂风，秋雨，破屋，凄风苦雨，如何熬过这漫漫长夜。
紧接着，诗人写出了他的无奈：面对“公然抱茅入竹去”的群童，杜甫“唇焦口燥”，却无能为力，只能“倚杖自叹息”。
在此之后，诗人道出了他不堪的窘境：身上盖着“冷似铁”的“布衾”，无助地看着被“如麻”的雨水打湿的床头，一家人今夜注定无眠。
诗人哀叹道：何时能有“安如山”的房子，让天下的读书人不再受这般苦、遭这般罪？
诗人最后幻想道，果真有那么一天，即使我的茅屋“为秋风所破”，我就算冻死也无憾了。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，很多人看到了杜甫忧国忧民的情感表露，而我却只看到了杜甫的哀怨和叹息。
除了哀怨和叹息，剩下的只能是他不切实际的幻想。
在杜甫的世界里，秋天是灰暗的，阴冷的，萧瑟的，诗人的情绪是低沉的，态度是消极的。
秋天就是这样恼人的、被诅咒的季节，时运不济，诗人怨天尤人，“悲秋”也就顺理成章了。
在毛主席的诗词中，秋天气势磅礴、充满生机，秋景气象万千、壮美无比！毛主席一反“千古文人皆悲秋”之基调，在他的诗词里，秋天完全是另外一种模样。
1925年晚秋，32岁的离开故乡韶山前往广州，途经长沙时，重游橘子洲。
独立在橘子洲头，眼看着美丽动人的湘江秋景，联想着风起云涌的革命形势，秋色壮美，的胸襟更是壮阔。
深秋时分，正是万物肃杀之时。万山红遍的枫叶与碧绿汪洋的湘江给人带来强烈的视觉冲击。
然而，毛主席并非只为写景，为的是引出他的惊天一问-“问苍茫大地，谁主沉浮？”
“鹰击长空，鱼翔浅底”，皆因天性使然，不管是“鹰”还是“鱼”，想要好好活着便应该如此，没有别的选择。
那么，人类的未来应该由什么来决定呢？积贫积弱、战乱不断的中国该走向何方？
毛主席看见了无限美好的秋色，同时想到了贫瘠的国家和苦难的人民。
这首词的上阕描述的是湘江的秋景、人与自然的关系，在这首词的下阕，毛主席通过追忆往昔，抒写了自己博大的胸襟和远大的抱负。
在萧瑟的秋风中，我们需要一双发现美的眼睛；
在茫茫黑夜里，我们需要一颗追求光明的雄心！
《采桑子.重阳》
4年之后的重阳节（1929年10月11日），毛主席又写了一首与秋天有关的诗词-《采桑子.重阳》。
创作这首词的时候，毛主席的处境非常尴尬。
这个时候，毛主席刚刚在红四军第七次代表大会上遭遇重挫，毛主席不仅成了不被理解的“少数派”，还丢掉了前委书记的职务。
在那次会议上，毛主席神出鬼没的“游击战术”被冠以“流寇主义”；
毛主席强调党对军队的领导，却被指责为“家长制”；
毛主席身染疟疾，在上杭县苏家坡养病期间，毛主席过的是类似于“禁足”的日子；
红四军召开第八次代表大会的时候，毛主席没有到会，陈毅赴中央开会尚未归来，会议由朱德军长主持召开。
许多同志要求“请同志回来领导红四军”，“前委”接受了大多数同志的意见，朱德军长派人给毛主席送去一封信，态度诚恳地请毛主席回红四军工作。
可是，当毛主席坐着担架赶到会场的时候，会议已经结束，而且，毛主席“前委书记”的职务仍然没有恢复。
如此境遇，毛主席若是像杜甫、宋玉那样“悲秋”的文人，他或许也会写出一首伤感的、悲悲戚戚的诗词来。
可是，当秋高气爽、重阳佳节来到之时，看到院子里盛开的菊花，毛主席诗兴大发，信笔写下《采桑子·重阳》。
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
战地黄花分外香
一首《采桑子·重阳》，毛主席的梦想和现实再一次发生了位移。
这首词以“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏，极富哲理。
这句词引用于唐代浪漫主义诗人李贺的《金铜仙人辞汉歌》，李贺的原句是“天若有情天亦老”。
毛主席却“反其意而用之”-“人生易老天难老”，意喻“人生有尽，天道无穷”。
韶光易逝，人生短促，一寸光阴一寸金，尔等切莫叹老怀悲，虚掷光阴，理当只争朝夕、努力进取，莫让年华付流水。
“人生有尽，天道无穷”，人生易老而苍天不老，“重阳节”每年都会来到，战地黄花依旧那样的芬芳。
这里的“战地”指的是闽西红色根据地，“黄花”指的是遍地盛开的菊花。
秋风劲吹，这秋色虽然不如春天那般明媚，却有着春天没有的壮美。
毛主席立足于对宇宙、对人生的认知，辩证地揭示了人生的真谛。
自古以来，每逢“重阳”，人们都有登高望远、赏菊吟秋的习俗，这就让“重阳节”与菊花结下了不解之缘。
在毛主席赋诗“咏菊”之前，身逢乱世的诗人也爱“咏菊”，可是，在他们的笔下，名为“咏菊”，表达的是却是厌战、苟安之情。
而毛主席却把“黄花”与波澜壮阔的人民革命战争联系到了一起。
在毛主席的诗词中，“黄花”不是“爱菊高人吟逸韵”，也不是“悲秋病客感衰怀”，而是在硝烟中凌寒绽放的野菊花。
她平凡质朴，却生机蓬勃；她鲜艳而不妖媚，在“黄花”装点下，“战地”比任何时候都显得美丽，就连她的芳香也远胜于往常。
油画 毛主席在井冈山
总而言之，毛主席是带着愉悦之情来品味重阳佳景的。
在这首词的下阕中，毛主席凭高远眺，将诗词的意境提升至更高、更阔处。
“一年一度秋风劲”，劲烈的西风、肃杀的秋气，毛主席没有因此而感伤“悲秋”，区区一个“劲”字，干脆利落地道出了秋风“摧枯拉朽、驱陈除腐”之势。
“不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”，伟人有诗人的感情和浪漫，更有战士的豪迈和英雄气概，这就决定了他的审美取向。
重读《采桑子.重阳》，你会发现，毛主席这首词熔诗情画意、野趣、哲理于一炉，有情有景，有色有香，天空海阔，气度恢宏，你会不由自主地沉醉于这首词构画的意境之中。
这首词旗帜鲜明地歌颂了土地革命战争，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。
与历代文人的“咏秋”诗作相比，你在毛主席的这首诗词里品味不到半点失意、失落之意，你能感受到的只有积极向上、满满的正能量。
这是“骨子里的豪放”，毛主席的豪放不是什么人都能学得来的！人们喜爱赏春，那是因为春回大地，万物复苏；恋夏，是因为艳阳似火，生机勃勃；悦冬，是因为银装素裹，冰清玉洁。唯独秋天不受待见。
自从宋玉首开“悲秋”先河之后，“悲秋”就成为历代文人历久不变的基调。
魏文帝曹丕在《燕歌行》写道：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”；
“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表人，“三苏”之一苏轼也说：“病马已无千里志，骚人长负一秋悲”。
千古以来，只有两个人敢于“反悲秋之常调，吐千古之豪放”，一个是唐代大文学家、哲学家，有“诗豪”之称的刘禹锡，还有一个就是我们的伟大领袖毛主席。
刘禹锡《秋词》意境图
刘禹锡在《秋词》中这样写道：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
在这首诗里，刘禹锡断然否定了前人“悲秋”的观念，表现出了一种激越向上的诗情。
他以最大的热情讴歌了秋天的美好，难能可贵的是，创作《秋词》之时，刘禹锡并非“春风得意”，而是官场失意、被贬朗州之时。
然而，正因为如此，刘禹锡在《秋词》中还是表露了自己对“被贬朗州”的沮丧和不甘，虽然“引诗情到碧霄”，那“凌云的鹤”却是孤独的。
与毛主席的《采桑子.重阳》相比，刘禹锡的《秋词》缺了那么一点底蕴，少了一点豪气。
我无意对刘禹锡的诗作吹毛求疵、求全责备，在“自古文人皆悲秋”的年代，刘禹锡的《秋词》已属凤毛麟角、出类拔萃之作。
我想说的是，刘禹锡生前只是个“太子宾客”（官名），卒后才被追认为“户部尚书”，也就是说，刘禹锡充其量骨子里还是一个文人。
受其身处的时代所限，也受限于其文人气质和历史地位，刘禹锡不可能有毛主席那样博大的胸怀和豪放的气魄。
大气、豪迈，天马行空、自由自在，这种“骨子里的豪放”不是什么人都能学得来的！
有那样的胸襟和气魄，才能达到那种“高山仰止”的境界。
油画 战地黄花
结语在悲观者的眼中，秋天无疑是萧瑟悲凉的。
而在毛主席的眼里，秋天只是四季中的一个季节，落去的树叶、枯黄的草木固然凋敝，然而，这样的秋天却是无比壮美的。
等到春风再来，又是一个充满希望的春天！
唐代：杜甫
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众?驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
译文
长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。
风尘中你老了，还在继续尽力劳顿。岁晚时你病了，沉重地使我无限伤心。
你的毛骨与众哪有不同?但能驯良地伴随我直到如今。
虽是微小的生物，蕴藏的情意决不可浅论。你真叫我感动，我要一心地把你沉吟。
杜甫在这首诗里，感情是多么深沉!他抒写了对病马的怜爱，又运用“以彼物比此物”的手法，表达了对病马同病相怜的感慨，令人如见到一个“漂泊西南天地间”的老诗人的艰难蹭蹬的憔悴形象，出现于字里行间。清代仇兆鳌注释这首诗，说它反映了杜甫的“爱物之心”，其实并不止于爱物，而是借马以自况。诗中的“驯良”、“长吟”显然别有寄托，全诗以四十字抒写了辛劳、遭遇、怨怼、不平、感悟的几层意思，归结到自己叹老嗟卑，风尘仆仆，辗转征途，与老马的结局是没有两样的。
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