① 笄
笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，
用来插住挽起的头发，或插住帽子。
在古代，中国女子十五岁称为"及笄"，
也称"笄年"、结发，用笄贯之。
② 璎珞
璎珞，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为"无量光明"。
据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是"璎珞庄严身"。
另外，璎珞还有美玉的意思。
③ 花钿
花钿是古时妇女脸上的一种花饰。
花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，
以金、银等制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。
花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪原》引《杂五行书》说：
“南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，
梅花落额上，成五出花，拂之不去，
经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之。”
因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
④ 抹额
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，中国服饰，明代较盛行。
女人包在头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。
《续汉书 · 舆服志》注，胡广曰：
“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”
亦称“抹头”，束在额上的巾。
⑤ 步摇
步摇是中国古代妇女的一种首饰，取其行步则动摇，故名。
其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。
六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，
晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，
材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”
步摇为中国传统汉民族首饰，
西汉时在西域地区有其雏形，进而吸收创新而来，
约在东汉时经燕传入辽西，后又向东传入高丽鲜半岛及日本，
并对当地的文化都产生了深远的影响。
⑥ 臂钏
臂钏，一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，
能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。
西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，
这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。
初唐画家阎立本的《步辇图》、周昉的《簪花仕女图》，
都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。
刘禹锡《竹枝词》：
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
⑦ 扁方
扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。
晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一尺二寸。
清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，
有的则在翡翠上镶嵌金银、碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。
这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，
那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。
⑧ 华胜
华胜是指古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰，华丽的头饰。
出处是《释名 · 释首饰》：
“华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”
《汉书 · 司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”
唐代颜师古又注曰：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
南朝梁代宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……又造华胜以相遗，登高赋诗。”
⑨ 禁步
古代的一种饰品，将各种不同形状玉佩，
以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。
佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。
如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。
贾谊《新书 · 容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”
编辑整理：清风剑客
① 笄
笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，
用来插住挽起的头发，或插住帽子。
在古代，中国女子十五岁称为"及笄"，
也称"笄年"、结发，用笄贯之。
② 璎珞
璎珞，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为"无量光明"。
据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是"璎珞庄严身"。
另外，璎珞还有美玉的意思。
③ 花钿
花钿是古时妇女脸上的一种花饰。
花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，
以金、银等制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。
花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪原》引《杂五行书》说：
“南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，
梅花落额上，成五出花，拂之不去，
经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之。”
因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
④ 抹额
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，中国服饰，明代较盛行。
女人包在头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。
《续汉书 · 舆服志》注，胡广曰：
“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”
亦称“抹头”，束在额上的巾。
⑤ 步摇
步摇是中国古代妇女的一种首饰，取其行步则动摇，故名。
其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。
六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，
晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，
材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”
步摇为中国传统汉民族首饰，
西汉时在西域地区有其雏形，进而吸收创新而来，
约在东汉时经燕传入辽西，后又向东传入高丽鲜半岛及日本，
并对当地的文化都产生了深远的影响。
⑥ 臂钏
臂钏，一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，
能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。
西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，
这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。
初唐画家阎立本的《步辇图》、周昉的《簪花仕女图》，
都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。
刘禹锡《竹枝词》：
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
⑦ 扁方
扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。
晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一尺二寸。
清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，
有的则在翡翠上镶嵌金银、碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。
这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，
那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。
⑧ 华胜
华胜是指古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰，华丽的头饰。
出处是《释名 · 释首饰》：
“华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”
《汉书 · 司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”
唐代颜师古又注曰：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
南朝梁代宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……又造华胜以相遗，登高赋诗。”
⑨ 禁步
古代的一种饰品，将各种不同形状玉佩，
以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。
佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。
如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。
贾谊《新书 · 容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”
编辑整理：清风剑客
① 笄
笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，
用来插住挽起的头发，或插住帽子。
在古代，中国女子十五岁称为"及笄"，
也称"笄年"、结发，用笄贯之。
② 璎珞
璎珞，原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为"无量光明"。
据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是"璎珞庄严身"。
另外，璎珞还有美玉的意思。
③ 花钿
花钿是古时妇女脸上的一种花饰。
花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，
以金、银等制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种首饰。
花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪原》引《杂五行书》说：
“南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，
梅花落额上，成五出花，拂之不去，
经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之。”
因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
④ 抹额
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，中国服饰，明代较盛行。
女人包在头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。
《续汉书 · 舆服志》注，胡广曰：
“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”
亦称“抹头”，束在额上的巾。
⑤ 步摇
步摇是中国古代妇女的一种首饰，取其行步则动摇，故名。
其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。
六朝而下，花式愈繁，或伏成鸟兽花枝等，
晶莹辉耀，与钗钿相混杂，簪于发上，
材料主要有金、银、玉、玛瑙等。
唐白居易《长恨歌》：“云鬓花颜金步摇。”
步摇为中国传统汉民族首饰，
西汉时在西域地区有其雏形，进而吸收创新而来，
约在东汉时经燕传入辽西，后又向东传入高丽鲜半岛及日本，
并对当地的文化都产生了深远的影响。
⑥ 臂钏
臂钏，一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，
能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。
西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，
这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。
初唐画家阎立本的《步辇图》、周昉的《簪花仕女图》，
都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。
刘禹锡《竹枝词》：
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
⑦ 扁方
扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。
晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一尺二寸。
清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，
有的则在翡翠上镶嵌金银、碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。
这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，
那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。
⑧ 华胜
华胜是指古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰，华丽的头饰。
出处是《释名 · 释首饰》：
“华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”
《汉书 · 司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”
唐代颜师古又注曰：“胜，妇人首饰也；汉代谓之华胜。”
南朝梁代宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……又造华胜以相遗，登高赋诗。”
⑨ 禁步
古代的一种饰品，将各种不同形状玉佩，
以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。
佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。
如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。
贾谊《新书 · 容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”
编辑整理：清风剑客
文｜刘瀛璐
虽说戴冠到宋明才开始形成风气，但在唐代已经可以见到雏形。全唐诗曾收录徐夤《银结条冠子》：“日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。”民间巧匠被召至宫廷，用结条的工艺，为宫中女性制作银丝冠子。冠子采用莲花造型，全靠无数雪洁银丝交编而成。每一瓣莲花都像蝉翼一样轻薄透明，银丝在编结过程中还会被组织成精妙的花纹。这样的结条银丝冠子，质轻、镂空、半透明，戴在舞者头上，与轻纱薄罗交相辉映，美轮美奂。只能吹落花瓣的微风，甚至也带动金银首饰浮动。
冠饰之外，梳篦成为装点妆容的新宠。花蕊夫人《宫词》中有“斜插银篦慢裹头”，形容银篦在发髻部分插得满满当当。白居易《琵琶行》则有“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。从日常用品演化而来的梳、篦，成为一种首饰，用料贵重，做工精巧。1970年陕西何家村窖藏曾出土的金梳背，就是重要物证。诗人王建《宫词》诗云：“玉蝉金雀三层插，翠髻高耸绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”描绘出唐代女性发髻上簪钗和发梳的复杂程度，《捣练图》《宫乐图》中都有插发梳的仕女图像。相比之下，宋人则在梳篦上展出了更精巧的心思，江西彭泽宋墓曾出土双狮戏毬纹银梳一件，用一整枚片材打作而成，梳背被分为三重装饰。此时的狮纹，已经不似唐时异域风情主导，而是具备了更多本土化的特征。类似金银梳篦这种在唐代多为贵族妇女使用的饰品，在宋代得以普及，尤其是银梳，苏轼就曾描写，浙西山区于潜女尚能插戴大银梳：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”（《于潜令刁同年野翁亭》）
从簪钗、臂钏到银冠、梳篦，截至宋元，似乎女性首饰构成已经发展得日臻纯熟，但实际上，明代才是利用首饰装点到审美极致的代表。材料上，宋代首饰为求意境广泛取用材料，明代则更多用黄金，即便银饰也附以鎏金。人们喜好女子插戴满盈的风格，甚至到不露发的程度，大大小小的簪钗均依插戴位置的不同，或纹饰、式样乃至长短之异各有名称，金银首饰以一幅头面为单位，形成了比较固定的组合关系。“一副头面”在十件到十二三件左右，盛装之时甚至多达20余件，重达1公斤左右。
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