步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦彻盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香可比。
这是《红楼梦》十七回贾政在贾珍、宝玉的陪同下，和众清客相公一同视察大观园工程告竣，在后来成为薛宝钗住所的蘅芜苑所见。
后来到了四十回，贾母两宴大观园带着众人，对蘅芜苑室内的布局和摆设又描述道：
……及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
蘅芜苑院落和室内，曹雪芹为读者划出了需要认真思考的三个重点：大玲珑山石，仙草奇藤，雪洞一般的屋子。这些无一不是它的主人薛宝钗性情、观念、为人、行事的观照，从蘅芜苑这些非常特殊迥异于别处的描述里，可一探宝钗的真实全貌。
一、大玲珑山石置石造景在古典园林里，有着不可或缺的特殊地位，大观园一入门那一带翠障，应该就是一组相当规模的石景，为的是一入园来，不致所有景观尽收眼底，起到一个大影壁的作用，这是中国古典文化讲究含蓄的一个具体表现。还有怡红院里就有石头景观，潇湘馆里的甬路也是用石子铺就的，惜春的暖香坞干脆就在天然的山怀里了。这些都蛮正常的。
蘅芜苑的石头很是奇怪，这院里的石头为人工设置，但体积之大超出应用和审美范围，大到连房屋都遮住看不见了，要知道蘅芜苑正房是五间旷朗的清厦。所以这个山石是非常高且体积大才行，如此高大当然让人有窘迫压抑之感。可见，这样的安排已经不是在考虑园林之美了，曹雪芹这是出于什么考虑呢？
曹雪芹写《红楼梦》，可不是为给人解闷的闲书，也不仅仅是为闺阁昭传，甚至也不是仅仅为表达说自己有补天之才而不得补天的苦闷，他在说这是个腐朽糟透了的末世，马上就要覆亡了，只是这个没有希望的政治生态在要死时，为它殉葬的，被它毁灭了的，有许多美丽的生命，也有许多有理想抱负、有才干的人，他是在悲悯这个世界，所以他哭成此书，这里面有他最深的悲哀。他曾经历过富贵荣华，对于远去的那些生动的日子，对于出现在他生命里的那些异样闺阁女子，他还有着一份深深地追忆和眷恋。他巨大的人生落差让屏山不由得想到一个人。这个人就是明室后裔八大山人朱耷。
朱耷以石头为主题的画不少，只是他画的石头极其的怪异，不但丑陋，整个画面凸显的也只有石头，沉重、压抑、危险，是朱耷石头作品给人总体的感受，这是他经历明皇室覆灭，人生巨大落差，从而造成的对现实不满的真实写照。就心历路程而言，曹雪芹和朱耷有共鸣点是可以理解的。也可能是从朱耷那里获得的灵感，也可能是不约而同的文化认同，总之，曹雪芹为代表正统主流的薛宝钗的院落里，落成了几乎盖住了一切的大玲珑山石，这是他在表达对这个社会的不满和嘲讽。
朱耷部分石头主题作品
二、仙草奇藤蘅芜苑院落里的植物是薜荔藤萝、杜若蘅芜。脂砚斋对此有批语说：
见《楚辞》“菎蕗杂于黀蒸”……茝、葛、芸、芷，皆不必注，见者太多……
这是曹雪芹从《楚辞·九歌》里《山鬼》一篇“被薜荔兮带女罗”“被石兰兮带杜衡”“山中人兮芳杜若”直接借用过来的。
《山鬼》讲的是女神，也说是精怪的爱情故事，描写了女性哀怨离愁的情绪。曹雪芹在这里几乎是全盘挪用的《山鬼》篇目里的内容，当然是在影射蘅芜苑的女主人宝钗，宝钗的冷和不用情，她身上透出的是森凉的气质，小说四十回众人坐船到达靠近蘅芜苑的花溆萝港，曹雪芹说“觉得阴森透骨”，这样的感觉简直会令人不寒而栗，难怪很多读者说，曹雪芹这是拿宝钗比作山鬼。
蘅芜苑的植物都是中药材，有着特异香味，多是呈匍匐或攀爬状的藤蔓，不光是杜若、杜衡等，其实曹公还列举出了金簦草（甘草）、紫芸、清芷、白芷，藿蒳姜荨，石帆、水松、扶留，纶组紫绛，绿荑、丹椒、蘼芜、风连。我们不必考察这些都具体管什么用，总之就是说不常见，属于仙草奇藤的范畴。
干嘛要这么奇怪呢？薛宝钗吃的冷香丸，宝玉闻着凉森森甜丝丝，其香甚奇。蘅芜苑里的这些奇草仙藤一样越冷越散发异香。和冷香丸互相对照，其实还是为了突出宝钗的冷。
大观园里的少女，如花朵一般的天真烂漫，有着少女的天性，唯有薛宝钗，用冷香丸压制住自身那一股天然的热毒，失去了天真和本性的宝钗也失去了少女的可爱，她成了吃花之人。蘅芜苑里，别说是桃杏树，连一株普通的花木也没有。
蘅芜苑的植物还有一个特点就攀附、盘绕、屈引。这也是薛宝钗真实价值观的写照，她原本的理想是入宫走元春那样的路，借皇家之力实现自己的价值。后来这条路走不通，她和她代表的薛家又攀附上荣国府，寻求贾薛联姻，借力荣府和宝玉，实现薛宝钗成为将来国公府女主人的理想。宝钗说：好风凭借力，送我上青云。宝钗有青云之志，可她笃信必须依托好风的力量。
说到底，宝钗的人格和思想从来也没有独立过。正统、主流是她的信仰，绝不会越雷池半步，她高度依赖她的阶层赋予她的所谓的价值，不光是自己，她也要求所有的人找准自己的坐标，不能有越界之举。就像她院子里的爬藤。
三、雪洞一般的屋子怡红院富丽堂皇，潇湘馆清雅别致，稻香村有喷火蒸霞的杏花，孤介惜春的暖香坞都是温香扑鼻的，连尼姑妙玉那里都有火热的红梅和富贵罕有的古董。地方极大的蘅芜苑却简单的如雪洞一般，简单素净到贾母一看都觉得太过分了，说姑娘的屋子这个样子不吉利，来个客人看了也不像话，要是姑娘们住这种屋子，我们这老婆子该去住马圈了。连村妪刘姥姥赞叹了一路，一进宝钗的屋子一声也不吭了。
可见宝钗的屋子单调到让人无法忍受的地步，和大家小姐的身份很是不匹配。极简是我们今天的一些人们崇尚的生活方式，没想到，260多年前的薛宝钗很懂化繁去简的人生哲学，其实儒家思想也是崇尚极简的，比如孔子就赞美颜回，说他一箪食一瓢饮，住陋巷，是道德最高尚的人。“贤哉，回也！”是孔子对他这位学生由衷的赞美。
但荣国府不推崇颜回，贾宝玉这个男孩子的怡红院极尽奢华，贾府教养小姐的标准是“金尊玉贵、娇生惯养”。比如探春性格里有大丈夫气，喜欢阔朗，对莺莺燕燕的不感兴趣，秋爽斋的摆设虽不像宝玉屋里那般富丽，却更显大气和品味：字画是米芾颜真卿的，古董是汝窑、大观窑，案是大理花梨木的，宝贴、宝砚数十个之多，笔插得如树立一般，一架豪华拔步床，装饰也讲究的很，一大捧的水晶球的白菊，一大盘的玲珑佛手……高端大气上档次。和宝钗的屋子两相比较，简直就是一个天上一个地下。和探春的古董比，宝钗的土定瓶实在是过于寒碜了，而瓶里的菊花和探春的水晶球白菊也没法比。总之，这不像个大家族小姐的闺房。
宝钗平时的穿戴也是一样，衣裳从来半新不旧，身上无一富丽闲妆，宝钗崇尚淡极，她说：淡极始知花更艳。这也证明宝钗是高度自信的，她这朵花本就明媚鲜妍了，不需要外在过多的修饰。你看薛家的宫花，薛姨妈就让送给众姑娘们，说起宝钗，她最了解女儿：宝丫头古怪着呢，从来不爱这些花儿粉儿的。
宝钗这么做虽说是本性使然，应该还有她现实的考虑。宝钗高度自觉地维护着主流，但和曹雪芹批判的贾珍贾赦之流相比，薛宝钗十分注重缓解阶级矛盾，她刻意打造温和体恤下情的主子人设，给他们小恩小惠，她还很能身体力行，她自己做针线都能做到半夜。行动上，宝钗就是很好的榜样和楷模，很是能赢得奴仆们的拥护，在下人的眼里，宝钗是个好主子。这也是宝钗贤德可比乐羊子妻和孟光的具体体现。荣国府和贾母不认可，但这一点不应该成为宝钗受批评的理由，读者见仁见智，各自坚持自己的审美和观点就好。
宝玉为宝钗的院子题联：
吟成豆蔻才尤艳，睡足酴醾梦也香。
豆蔻，是指少女的情窦初开，代表着美好的青春年华，宝钗才华出众，容貌艳丽。可惜荼蘼花开在春尽头，荼蘼花开，春光也就尽了，这里是指宝钗没有享受过青春的美好，她的生命根本就没有认真绽放就要凋谢了，一场大梦醒来，剩下的只有无限的孤独与悲哀的结局。
宝玉为蘅芜苑题额：蘅芷清芬。清芬就是清香芬芳，是说宝钗的品格是芬芳的，可基调也不过是寂寞冷清。正合着宝钗“冷”的总基调。
我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。
参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦彻盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香可比。
这是《红楼梦》十七回贾政在贾珍、宝玉的陪同下，和众清客相公一同视察大观园工程告竣，在后来成为薛宝钗住所的蘅芜苑所见。
后来到了四十回，贾母两宴大观园带着众人，对蘅芜苑室内的布局和摆设又描述道：
……及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁茶杯而已，床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
蘅芜苑院落和室内，曹雪芹为读者划出了需要认真思考的三个重点：大玲珑山石，仙草奇藤，雪洞一般的屋子。这些无一不是它的主人薛宝钗性情、观念、为人、行事的观照，从蘅芜苑这些非常特殊迥异于别处的描述里，可一探宝钗的真实全貌。
一、大玲珑山石置石造景在古典园林里，有着不可或缺的特殊地位，大观园一入门那一带翠障，应该就是一组相当规模的石景，为的是一入园来，不致所有景观尽收眼底，起到一个大影壁的作用，这是中国古典文化讲究含蓄的一个具体表现。还有怡红院里就有石头景观，潇湘馆里的甬路也是用石子铺就的，惜春的暖香坞干脆就在天然的山怀里了。这些都蛮正常的。
蘅芜苑的石头很是奇怪，这院里的石头为人工设置，但体积之大超出应用和审美范围，大到连房屋都遮住看不见了，要知道蘅芜苑正房是五间旷朗的清厦。所以这个山石是非常高且体积大才行，如此高大当然让人有窘迫压抑之感。可见，这样的安排已经不是在考虑园林之美了，曹雪芹这是出于什么考虑呢？
曹雪芹写《红楼梦》，可不是为给人解闷的闲书，也不仅仅是为闺阁昭传，甚至也不是仅仅为表达说自己有补天之才而不得补天的苦闷，他在说这是个腐朽糟透了的末世，马上就要覆亡了，只是这个没有希望的政治生态在要死时，为它殉葬的，被它毁灭了的，有许多美丽的生命，也有许多有理想抱负、有才干的人，他是在悲悯这个世界，所以他哭成此书，这里面有他最深的悲哀。他曾经历过富贵荣华，对于远去的那些生动的日子，对于出现在他生命里的那些异样闺阁女子，他还有着一份深深地追忆和眷恋。他巨大的人生落差让屏山不由得想到一个人。这个人就是明室后裔八大山人朱耷。
朱耷以石头为主题的画不少，只是他画的石头极其的怪异，不但丑陋，整个画面凸显的也只有石头，沉重、压抑、危险，是朱耷石头作品给人总体的感受，这是他经历明皇室覆灭，人生巨大落差，从而造成的对现实不满的真实写照。就心历路程而言，曹雪芹和朱耷有共鸣点是可以理解的。也可能是从朱耷那里获得的灵感，也可能是不约而同的文化认同，总之，曹雪芹为代表正统主流的薛宝钗的院落里，落成了几乎盖住了一切的大玲珑山石，这是他在表达对这个社会的不满和嘲讽。
朱耷部分石头主题作品
二、仙草奇藤蘅芜苑院落里的植物是薜荔藤萝、杜若蘅芜。脂砚斋对此有批语说：
见《楚辞》“菎蕗杂于黀蒸”……茝、葛、芸、芷，皆不必注，见者太多……
这是曹雪芹从《楚辞·九歌》里《山鬼》一篇“被薜荔兮带女罗”“被石兰兮带杜衡”“山中人兮芳杜若”直接借用过来的。
《山鬼》讲的是女神，也说是精怪的爱情故事，描写了女性哀怨离愁的情绪。曹雪芹在这里几乎是全盘挪用的《山鬼》篇目里的内容，当然是在影射蘅芜苑的女主人宝钗，宝钗的冷和不用情，她身上透出的是森凉的气质，小说四十回众人坐船到达靠近蘅芜苑的花溆萝港，曹雪芹说“觉得阴森透骨”，这样的感觉简直会令人不寒而栗，难怪很多读者说，曹雪芹这是拿宝钗比作山鬼。
蘅芜苑的植物都是中药材，有着特异香味，多是呈匍匐或攀爬状的藤蔓，不光是杜若、杜衡等，其实曹公还列举出了金簦草（甘草）、紫芸、清芷、白芷，藿蒳姜荨，石帆、水松、扶留，纶组紫绛，绿荑、丹椒、蘼芜、风连。我们不必考察这些都具体管什么用，总之就是说不常见，属于仙草奇藤的范畴。
干嘛要这么奇怪呢？薛宝钗吃的冷香丸，宝玉闻着凉森森甜丝丝，其香甚奇。蘅芜苑里的这些奇草仙藤一样越冷越散发异香。和冷香丸互相对照，其实还是为了突出宝钗的冷。
大观园里的少女，如花朵一般的天真烂漫，有着少女的天性，唯有薛宝钗，用冷香丸压制住自身那一股天然的热毒，失去了天真和本性的宝钗也失去了少女的可爱，她成了吃花之人。蘅芜苑里，别说是桃杏树，连一株普通的花木也没有。
蘅芜苑的植物还有一个特点就攀附、盘绕、屈引。这也是薛宝钗真实价值观的写照，她原本的理想是入宫走元春那样的路，借皇家之力实现自己的价值。后来这条路走不通，她和她代表的薛家又攀附上荣国府，寻求贾薛联姻，借力荣府和宝玉，实现薛宝钗成为将来国公府女主人的理想。宝钗说：好风凭借力，送我上青云。宝钗有青云之志，可她笃信必须依托好风的力量。
说到底，宝钗的人格和思想从来也没有独立过。正统、主流是她的信仰，绝不会越雷池半步，她高度依赖她的阶层赋予她的所谓的价值，不光是自己，她也要求所有的人找准自己的坐标，不能有越界之举。就像她院子里的爬藤。
三、雪洞一般的屋子怡红院富丽堂皇，潇湘馆清雅别致，稻香村有喷火蒸霞的杏花，孤介惜春的暖香坞都是温香扑鼻的，连尼姑妙玉那里都有火热的红梅和富贵罕有的古董。地方极大的蘅芜苑却简单的如雪洞一般，简单素净到贾母一看都觉得太过分了，说姑娘的屋子这个样子不吉利，来个客人看了也不像话，要是姑娘们住这种屋子，我们这老婆子该去住马圈了。连村妪刘姥姥赞叹了一路，一进宝钗的屋子一声也不吭了。
可见宝钗的屋子单调到让人无法忍受的地步，和大家小姐的身份很是不匹配。极简是我们今天的一些人们崇尚的生活方式，没想到，260多年前的薛宝钗很懂化繁去简的人生哲学，其实儒家思想也是崇尚极简的，比如孔子就赞美颜回，说他一箪食一瓢饮，住陋巷，是道德最高尚的人。“贤哉，回也！”是孔子对他这位学生由衷的赞美。
但荣国府不推崇颜回，贾宝玉这个男孩子的怡红院极尽奢华，贾府教养小姐的标准是“金尊玉贵、娇生惯养”。比如探春性格里有大丈夫气，喜欢阔朗，对莺莺燕燕的不感兴趣，秋爽斋的摆设虽不像宝玉屋里那般富丽，却更显大气和品味：字画是米芾颜真卿的，古董是汝窑、大观窑，案是大理花梨木的，宝贴、宝砚数十个之多，笔插得如树立一般，一架豪华拔步床，装饰也讲究的很，一大捧的水晶球的白菊，一大盘的玲珑佛手……高端大气上档次。和宝钗的屋子两相比较，简直就是一个天上一个地下。和探春的古董比，宝钗的土定瓶实在是过于寒碜了，而瓶里的菊花和探春的水晶球白菊也没法比。总之，这不像个大家族小姐的闺房。
宝钗平时的穿戴也是一样，衣裳从来半新不旧，身上无一富丽闲妆，宝钗崇尚淡极，她说：淡极始知花更艳。这也证明宝钗是高度自信的，她这朵花本就明媚鲜妍了，不需要外在过多的修饰。你看薛家的宫花，薛姨妈就让送给众姑娘们，说起宝钗，她最了解女儿：宝丫头古怪着呢，从来不爱这些花儿粉儿的。
宝钗这么做虽说是本性使然，应该还有她现实的考虑。宝钗高度自觉地维护着主流，但和曹雪芹批判的贾珍贾赦之流相比，薛宝钗十分注重缓解阶级矛盾，她刻意打造温和体恤下情的主子人设，给他们小恩小惠，她还很能身体力行，她自己做针线都能做到半夜。行动上，宝钗就是很好的榜样和楷模，很是能赢得奴仆们的拥护，在下人的眼里，宝钗是个好主子。这也是宝钗贤德可比乐羊子妻和孟光的具体体现。荣国府和贾母不认可，但这一点不应该成为宝钗受批评的理由，读者见仁见智，各自坚持自己的审美和观点就好。
宝玉为宝钗的院子题联：
吟成豆蔻才尤艳，睡足酴醾梦也香。
豆蔻，是指少女的情窦初开，代表着美好的青春年华，宝钗才华出众，容貌艳丽。可惜荼蘼花开在春尽头，荼蘼花开，春光也就尽了，这里是指宝钗没有享受过青春的美好，她的生命根本就没有认真绽放就要凋谢了，一场大梦醒来，剩下的只有无限的孤独与悲哀的结局。
宝玉为蘅芜苑题额：蘅芷清芬。清芬就是清香芬芳，是说宝钗的品格是芬芳的，可基调也不过是寂寞冷清。正合着宝钗“冷”的总基调。
我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。
参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
红楼中的“冷香丸”，确有隐喻。无论原文或是脂批之中，均欲说还休。
虽未明言此丸影射何物，但其制作之法，却仍然透露出了真相。
冷香丸的制作，极为费时费力，宝钗食之，既能压制“从胎里带来的一股热毒”，还能让身上由内而外散发出异香。
此等神效，真不知羡煞如今多少女儿家，香奈儿迪奥这等香水奢侈大牌，与之相比，简直就是天上地下。
如若现在各大专柜真有卖“冷香丸”的，说不得多少女子，就算拼上几月工资，也得买上几丸来尝尝。
原文第七回摘录：......（癞头和尚）他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”【甲戌双行夹批：卿不知从那里弄来，余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。】
冷香丸示意图
制作冷香丸，除了四色花蕊、四令霜露雨水之外，顶顶重要的，便是癞头和尚给的这包药引子。
脂砚斋说他知道这包药引子的来历，“余则深知是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也”，批语中出现了好几个重要词汇，“放春山、灌愁海、太虚幻境空灵殿”等等。
这几个地方，在第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”曾出现过，乃是全书首席大佬警幻仙姑所居之处。
如果要评选红楼最重要的章回有哪些，毫无疑问第五回“贾宝玉神游太虚境”定会榜上有名，金陵十二钗判词判曲皆出于此，端是无比重要。
这包药引子正是癞头和尚自太虚幻境中带来的仙药。所以，它揭示了一个残酷的真相，“冷香丸”是不可能出现在商场专柜里的。
言归正传，既然药引子来自太虚幻境，那么我们就得看看第五回究竟说了些什么。
第五回原文摘录，这一段极重要，请大家定要细读：
......（贾宝玉先看了各钗判词，接着随警幻进入仙宫房间）说毕，携了宝玉入室。但闻一缕幽香，竟不知其所焚何物。宝玉遂不禁相问，警幻冷笑道：“此香尘世中既无，尔何能知！此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’。”【甲戌侧批：好香！】宝玉听了，自是羡慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶来。宝玉自觉清香异味，纯美非常，因又问何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。”【甲戌侧批：隐“哭”字。】宝玉听了，点头称赏。
......宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。”【甲戌侧批：与“千红一窟”一对，隐“悲”字。】宝玉称赏不迭。
警幻房内，有三件奇珍。
一曰群芳髓，乃是一种焚香，是山川异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，脂批特评一词：好香！
二曰千红一窟，是为茶水，乃是“仙花灵叶上所带之宿露而烹”，冷香丸原料中，正是需要搜集四令节气中“雨、露、霜、雪”等水物，与此茶制法如出一辙。脂批之意，“千红一哭”！
三曰万艳同杯，乃是酒水，是以“以百花之蕊，万木之汁......酿成”，冷香丸的另一主料，却正是四季鲜花的花蕊，与“万艳同杯”中的“百花之蕊”为同一物事，脂批又另有点评“万艳同悲”！
看到此处，想必诸位已是知晓，冷香丸的两味主料，正是这“千红一哭”和“万艳同悲”。
而原文中癞头和尚“又给了一包药末子作引子，异香异气的”，此异香扑鼻的药引，正是那产自太虚幻境，脂批点出“好香”的群芳髓。
“群芳髓”此名，看之像是在说百花之精，只是为何作者要把此物名称，写得这么惊悚和残忍呢？
因为，此名乃是作者有意为之。
那么，“群芳髓”，它究竟是个什么物事呢？如此命名，作者是想表达出什么意思呢？还有，为何“群芳髓”竟是这等奇香扑鼻呢？
这几个问题，红楼作者其实是给出了答案的，而且，答案就在原文之中.....
如果害怕，作者君建议您到此打住，不看下文，速速离开。
......
......
......
......
......
......
好吧，看来您是真的想知道真相，那就继续。
自从第五回出现“群芳髓”后，后文就再未提过这个名字。
直到第七十八回，作者才给我们揭示了真正的答案。
这一回是“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”，贾宝玉为林四娘所作姽婳词为：
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
秾歌不成欢，列阵挽戈为自得。
眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
王率天兵思剿灭，一战再战不成功；
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘；
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。
恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；
号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。
绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤；
魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！
天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！
图片示意
宝玉此诗中，明确点了一句“魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香”。
“骨髓香”的典故，又出自江阴抗清后，一无名女子于江阴城墙上所题，极为著名的一首诗：
雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降；
寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。
以上诗中之香，便是“群芳髓”中的“异香”，“群芳髓”又是“冷香丸”之药引。
所以，如果仅按字面意思理解，“冷香丸”中的“香味”是颇为惊悚的。
只是，此处须得深思红楼作者本意。他断不会是指尸臭之类的物事，而是寓意“风骨”或“遗风”，方为正解。
再看“冷香丸”中两味主料，千红一哭和万艳同悲，再加上“群芳髓”作为药引，这“冷香丸”所需之原料，正是天下万民之骨髓和泪水，它所影射的，是改朝换代之际，给人民造成深重灾难的明清战争。
贾宝玉梦入太虚幻境前，秦可卿先是带他去上房内间就寝。
第五回原文摘录：......当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】
《燃藜图》，“燃藜”者，通“燃黎”也，作者乃是影射黎民百姓深受战争之苦。因此宝玉“心中便有些不快”，脂批也批注：“如此画联，焉能入梦？
这里要说道一下，启功先生考证这图有典故，是讲神仙劝读的故事，典故出自“刘向别传”。
我倒是好好去查了查这个“刘向别传”，发现这本书现今并不存在，也不知启功先生是从哪里找到这个“典故”的。无他意，只是阐述事实。
但在《太平御览.卷八百八十六.妖异部二》，《王子年拾遗记》中，却对刘向燃藜此事有详细记述。
史料摘录：......刘向校书天禄，专精不倦，假寝弥时。有人植青藜之杖，时夜已暗，乃吹其杖端，炯然火出。因以照向，则户内如灯烛也。向与言三代已前帝王兴亡之事，如目见焉。及说阴阳运数起灭之兆，向因受《五行洪范》之文。
刘向这番燃藜对话本意，“言三代已前帝王兴亡之事......及说阴阳运数起灭之兆”，乃是指帝王兴亡、改朝换代之事。《五行洪范》，即“洪范九畴”，是为商周时期治理国家的九条根本大法。
所谓燃藜神仙劝人读书的解释，实为臆断。
再有第七回原文摘录：......丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”【甲戌双行夹批：末用黄柏更妙。可知“甘苦”二字，不独十二钗，世皆同有者。】
......好容易配成一料。如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢。”【甲戌侧批：“梨香”二字有着落，并未白白虚设。】
第一条脂批中的黄柏，是味中药，苦味与黄连有一拼，用它煎汤，人喝了怕是要苦出泪来，而偏偏服用冷香丸，却得用此黄柏汤。
此苦味，正是“冷香丸”指代的战争，给黎民百姓造成的无尽痛苦。
脂砚斋还特意提醒“甘苦二字，不独十二钗，世皆有同者”，意思是悲苦的范围不要局限于十二钗，而是天下万民皆苦。
第二条脂批也很有深意，特意讲了一个词“梨香”，指宝钗所住之地“梨香院”。“梨香院”这个地方，很有意思，以后空了也可为大家解读一番。此处只是告诉大家，“梨香”乃是“背井离乡”中的“离乡”。
此处亦是影射“冷香丸”所代表的战争，让无数百姓流离失所，背井离乡。
宝姐姐在红楼一书中，在某些特定情节里，确有影射清廷之意。她每隔一段时间，就得服用一丸用群芳髓、千红一哭和万艳同悲制成的“冷香丸”，是在影射清廷每过一段时间，就要发动战争，并给大明百姓，造成了沉重的灾难。
但是，正如我以前谈到的“情”“事”双线解析法，薛宝钗的人物角色，主要还是写“情”，红楼开篇就讲了“大旨谈情”。
只有在作者需要用她来“喻事”时，才会用某种情节或道具，来影射作者所要表达的重大事件或观点。
因此，宝钗身上的“写情”与“喻事”，一定要分开来看，否则只会让人越看越糊涂。
以上，便为“冷香丸”之真相。
此一奇药，历来解读都不曾说明白，总着眼于药丸本身而论之。今日作此文，是为解诸君之惑，各位可稍稍关注一下作者君，将来还有更多更精彩的内容为诸位奉上。
尾言：因作者君刚刚入驻头条，尚要完成些许固定任务，才能真正展开对《红楼梦》完整解读的连载。
这篇解析冷香丸，也是于过往内容中摘录的一小段，因它单独成章，算是个小品，正好先拿来铺垫一番。
另外，先发此文，也是为了展现作者君将来解读红楼的一些原则：以原文为基础、以脂批为依据、以信史为准绳。是以真正说明白、讲清楚问题为主，言之必要有物，这也是我写文一贯的风格。
如果您对作者君的解读内容感兴趣，不要错过下面这篇文章，它将带您进入一个真实的红楼梦世界。
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