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曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2022年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，这个阴极的“坤卦”，除了标志着寒冷节气的到来，还给我们哪些人生启示呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
也就是，乾卦六个爻都是阳爻，如果六个阳爻都变成阴爻，就变成了纯阴卦：坤卦。
乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。
乾卦的卦辞是：元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件——利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。
那么，坤卦到底给我们什么样的启示呢？
1
配合成就而不是标榜自己
乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。
所以，卦辞说利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。
母马有一个特性，就是永远追随着公马。
公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。
这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？
当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。
只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随。这样不对。
因为坤卦的卦辞“元亨，利牝马之贞”告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。
乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快。
马只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。
而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。
所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度。
同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路配合地追随上来。
2
坚守原则而不是随意盲从
《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。
坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”？马跟牛有什么不同？
在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。
而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从。
马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。
所以，坤卦用马不用牛是有深刻意义的。
比如，做妻子的不能丈夫让做什么就做什么。
只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。
老子说过一句话，不敢为天下先。这句话，就是讲坤卦的。
因为坤卦一定要追随在乾的后面，否则，有时会得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，这叫帮倒忙。
老实讲，真正懂得中华文化的人，都知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先，这两句话是一样的，这才叫一阴一阳之谓道。
《易经》告诉我们，一阴一阳同时存在，勿用就是要用，就是站在不用的立场来适当地应用。
不敢为天下先，就是要为天下先。先衡量状况，不该领先就不要领先，让给比较合理的人，这叫做礼让为先。
可是如果让来让去发现自己先最合理，别人先可能会把事情搞糟，那就当仁不让。
因此，中国人让来让去，最后当仁不让，就是因为受到了坤卦的影响。
就像夫唱妇随，如果半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然出去。
如果在家里半夜有人敲门，先生对太太说“你去开门”，算先生吗？但如果先生病倒了，不能动了，说不定是医生来敲门，太太也说“你去开门”，那岂不累死先生？
可见，夫唱妇随还是妇唱夫随，这是变动的，不是固定的，才叫《易经》。
我们要知道，乾有时候也是不对的，也有可能是有局限性的，所以坤完全顺从是不好的。
可是坤要发挥作用的时候，一定要顾虑，一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。
3
要可刚可柔，刚柔并济
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天空，最主要就是空无所有，但是它有云有雨，云雨要动，否则天气凝固在那里，草木很难长大，所以云要行，雨要施。
所以天重行，就是天如果不运行，空气不流通就糟糕了。
健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。
我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。
我们就觉悟到，要做一个君子，应该向天学习乐善好施，自强不息。
那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。
地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物，应该想到自己有责任使每件东西各安其位。
地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。
地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。
可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。
所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。
柔极成刚，刚极成柔，这就是乾坤两卦相互转化的道理。
由此我们知道，为人处世，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。
只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合，才能真正掌握这个卦的要义。
世界上的人可以分成四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这就叫“刚柔并济”。
如果一个人能够做到刚柔并济，调整合宜，那人生一定走得长远，自然前途无量！
本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2022年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，这个阴极的“坤卦”，除了标志着寒冷节气的到来，还给我们哪些人生启示呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
也就是，乾卦六个爻都是阳爻，如果六个阳爻都变成阴爻，就变成了纯阴卦：坤卦。
乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。
乾卦的卦辞是：元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件——利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。
那么，坤卦到底给我们什么样的启示呢？
1
配合成就而不是标榜自己
乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。
所以，卦辞说利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。
母马有一个特性，就是永远追随着公马。
公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。
这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？
当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。
只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随。这样不对。
因为坤卦的卦辞“元亨，利牝马之贞”告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。
乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快。
马只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。
而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。
所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度。
同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路配合地追随上来。
2
坚守原则而不是随意盲从
《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。
坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”？马跟牛有什么不同？
在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。
而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从。
马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。
所以，坤卦用马不用牛是有深刻意义的。
比如，做妻子的不能丈夫让做什么就做什么。
只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。
老子说过一句话，不敢为天下先。这句话，就是讲坤卦的。
因为坤卦一定要追随在乾的后面，否则，有时会得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，这叫帮倒忙。
老实讲，真正懂得中华文化的人，都知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先，这两句话是一样的，这才叫一阴一阳之谓道。
《易经》告诉我们，一阴一阳同时存在，勿用就是要用，就是站在不用的立场来适当地应用。
不敢为天下先，就是要为天下先。先衡量状况，不该领先就不要领先，让给比较合理的人，这叫做礼让为先。
可是如果让来让去发现自己先最合理，别人先可能会把事情搞糟，那就当仁不让。
因此，中国人让来让去，最后当仁不让，就是因为受到了坤卦的影响。
就像夫唱妇随，如果半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然出去。
如果在家里半夜有人敲门，先生对太太说“你去开门”，算先生吗？但如果先生病倒了，不能动了，说不定是医生来敲门，太太也说“你去开门”，那岂不累死先生？
可见，夫唱妇随还是妇唱夫随，这是变动的，不是固定的，才叫《易经》。
我们要知道，乾有时候也是不对的，也有可能是有局限性的，所以坤完全顺从是不好的。
可是坤要发挥作用的时候，一定要顾虑，一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。
3
要可刚可柔，刚柔并济
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天空，最主要就是空无所有，但是它有云有雨，云雨要动，否则天气凝固在那里，草木很难长大，所以云要行，雨要施。
所以天重行，就是天如果不运行，空气不流通就糟糕了。
健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。
我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。
我们就觉悟到，要做一个君子，应该向天学习乐善好施，自强不息。
那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。
地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物，应该想到自己有责任使每件东西各安其位。
地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。
地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。
可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。
所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。
柔极成刚，刚极成柔，这就是乾坤两卦相互转化的道理。
由此我们知道，为人处世，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。
只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合，才能真正掌握这个卦的要义。
世界上的人可以分成四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这就叫“刚柔并济”。
如果一个人能够做到刚柔并济，调整合宜，那人生一定走得长远，自然前途无量！
本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2020年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，对于人来说，处于坤的境遇，该如何做呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。
世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。
坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们该如何走好这一个卦。
下面我们来具体解读一下。
1
见微知著，提前做出相应准备
坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。
当你的脚踩到霜的时候，就应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好相应的准备，不要到时候措手不及。
老天的好处就是不会一下子冷到令人措手不及，在初冬的时候会霜降，就是警告我们天气慢慢地冷了，该去做过冬的准备了。
这告诉我们要见微知著，善于发现事物的“几”，也就微小的征兆，及时采取应对的措施，或做好未雨绸缪的准备。
2
立场坚定，持续保持精进
坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。
“直”就是向上，你的气要向上，“方”就是站的位置，你的立场要很坚定，要搞清楚自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点儿。
很多人一辈子在第二爻就死了，因为在第一爻时他警觉性很高，所有事情都做得很好，上级就对他另眼看待了，而他就此得意忘形，那就完了。
所以第一爻顺利通过以后，到了第二爻，你就要小心，以“直方大，不习无不利”作为警惕。
不要染上得意忘形的那些劣习，你才会持续保持精进。
因为当你小有成就的时候，以你的年龄，你会承受不了。如果别人赞美你，你就觉得自己很出色，能力很强，所以就很享受，那就完蛋了。
记住，功劳永远是老板的，作为一个部属，是永远没有功劳的。铭记这一点，你才会不断地有机会。
3
越有才华，越要保持谦虚
坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。
第三爻，最要紧是那个“含”字。含是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。
我们一直告诫大家要深藏不露，很多人不理解，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话。
一个人没有能力，一共就这么多，通通露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？
天生我材必有用，没有错，但是凡事永远是有阴就有阳。
当前这些问题，有的是你可以化解的，有的是你化解不了的，有的明明你可以化解，可是你却不能去化解，因为轮不到你。
阴中有阳，阳中有阴，没有人能够百分之百完全掌握。
“含章可贞”，就是告诉我们虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天。
而且一切都有风险性，一切都在不断变化中，你所知道的永远是很有限的。
4
口风要紧，学会说妥当话
坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。
“括”是收束，“囊”是口袋。我们的口袋是什么样的？口袋的口要小，袋子要大，装的东西才不会掉出来，而且才可以装比较多的东西。这就代表口风一定要紧。
一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。
因为你给他消息，你就会得罪人；你不给他消息，你也得罪人。
这时候要想不犯错，你必须做到对不一样的人，给他不一样的答案，这不是撒谎。
任何事情，只有一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，这个三是代表多的意思。
我看到这个人只说两分，看到那个人会说五分，看到另外一个人，我会一分都不说，这样才叫作逢人只说三分话。
到了这个阶段，最重要的是口风要紧。口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。
所以人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越艰难。
5
懂得适可而止
坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。
为什么我们要把我们共同的祖先叫作黄帝？为什么用黄龙旗？
因为在所有颜色中，黄色无论跟哪种颜色都能协调。
“黄”代表协调。六五，到了高参主管的位置，不需要有太多的意见，要善于协调，尊重所有人的意见，让他们自己摆平。
你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，这个时候你要无为，就是不要制造问题。
心里一清二楚，嘴巴含含糊糊，这才是中国人，我什么事都不做，我尊重所有的人，但是我很会协调。
六五最怕的就是功高震主。你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑，才是“黄裳元吉”。
汉代的韩信被他的主子杀掉了，明代杀功臣的案例也有很多。
一个人一直奋斗，做配角做得很好，可最后被杀掉，就表示功亏一篑，说明修炼得还不够。
《易经》每一个卦有六个爻，你一辈子能走到第几爻，那要看你的造化，并不是每个人都能把六爻全部走完。
当然最好是走到第五爻就死了，那是最愉快的，因为走到第六爻的，最后都非常凄惨。
6
避免天龙地龙交战，否则结局悲惨
坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。
坤卦从初爻到五爻没有出现一个龙字，怎么上六突然出现一个龙呢？这就是物极必反。
事物一旦发展到极致，就开始反向发展了。
当乾卦走到极点，就会走向坤卦。现在坤卦已经快走到终点了，龙就出来了，于是乾龙跟坤龙就要交战了。
当领导和军师对立起来的时候，你想想看，一定非常惨烈，所以“其血玄黄”。
黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。
“亢龙有悔”，“龙战于野”，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙争斗谁都解救不了。两败俱伤，千万不要走到这一步。
世间的纯阴和纯阳是很少的，如果真的碰到，那是你的运气，而不是你的能力。
每一个人的性格都不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。
该创造就创造，该配合就配合，各安其位，各司其职，才能把事情做好。
如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。
所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。
有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。
真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
本文内容：曾教授著述汇编
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《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2022年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，这个阴极的“坤卦”，除了标志着寒冷节气的到来，还给我们哪些人生启示呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
也就是，乾卦六个爻都是阳爻，如果六个阳爻都变成阴爻，就变成了纯阴卦：坤卦。
乾错坤，就是乾坤两卦之间阳变阴，阴变阳，二者是互错的关系。
乾卦的卦辞是：元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
乾卦只有元、亨、利、贞，坤卦多了一点条件——利牝马之贞，多的这么几个字，就是它的限制。
那么，坤卦到底给我们什么样的启示呢？
1
配合成就而不是标榜自己
乾是创造的，该怎么做就怎么做。而坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。
所以，卦辞说利牝马之贞，就是说人的贞，要像母马一样。
母马有一个特性，就是永远追随着公马。
公马往哪里跑，它就跟着往哪里跑，公马跑多快它就跟多快，不会给公马一点点的负担，不会变成公马的累赘，反而会变成公马的伴侣。
这就叫做夫唱妇随。但是今天有很多人听到夫唱妇随就火大，说妇唱夫随不可以吗？
当然可以，反正这是夫妻两人之间的事，夫妻自己去商量。
只不过社会有一个主流价值，你有自由坚持妇唱夫随，可是你不能标榜自己，也不能去否定人家，说时代不同了，现在不可以再夫唱妇随了，应该妇唱夫随。这样不对。
因为坤卦的卦辞“元亨，利牝马之贞”告诉我们，坤的主要精神还是在于配合。
乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快。
马只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。
而龙也有责任，要走向正确的方向，如果带错了，将来就会和马同归于尽。
所以，龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度。
同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路配合地追随上来。
2
坚守原则而不是随意盲从
《易经》告诉我们，任何事情都是有条件的，不是绝对的。
坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”？马跟牛有什么不同？
在大家的印象里，牛是比较负重的，要牛紧跟不舍恐怕有点困难，而马是比较轻快的。
而且虽然牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛，你不管叫它做什么，它都顺从，这就是盲从。
马不一样，虽然马忠贞不二，但是会坚守原则，该跟从的才跟从，不该跟从的还是不跟从。
所以，坤卦用马不用牛是有深刻意义的。
比如，做妻子的不能丈夫让做什么就做什么。
只有丈夫的要求是正当的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就坚决不能跟从，这样才叫利牝马之贞。
老子说过一句话，不敢为天下先。这句话，就是讲坤卦的。
因为坤卦一定要追随在乾的后面，否则，有时会得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，这叫帮倒忙。
老实讲，真正懂得中华文化的人，都知道老子讲不敢为天下先，就是要为天下先，这两句话是一样的，这才叫一阴一阳之谓道。
《易经》告诉我们，一阴一阳同时存在，勿用就是要用，就是站在不用的立场来适当地应用。
不敢为天下先，就是要为天下先。先衡量状况，不该领先就不要领先，让给比较合理的人，这叫做礼让为先。
可是如果让来让去发现自己先最合理，别人先可能会把事情搞糟，那就当仁不让。
因此，中国人让来让去，最后当仁不让，就是因为受到了坤卦的影响。
就像夫唱妇随，如果半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然出去。
如果在家里半夜有人敲门，先生对太太说“你去开门”，算先生吗？但如果先生病倒了，不能动了，说不定是医生来敲门，太太也说“你去开门”，那岂不累死先生？
可见，夫唱妇随还是妇唱夫随，这是变动的，不是固定的，才叫《易经》。
我们要知道，乾有时候也是不对的，也有可能是有局限性的，所以坤完全顺从是不好的。
可是坤要发挥作用的时候，一定要顾虑，一定要了解这个环境以及自己能够发挥到什么地步。
3
要可刚可柔，刚柔并济
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天空，最主要就是空无所有，但是它有云有雨，云雨要动，否则天气凝固在那里，草木很难长大，所以云要行，雨要施。
所以天重行，就是天如果不运行，空气不流通就糟糕了。
健不是说刚而已，还要持久。持久地运行才叫做天行健。
我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。
我们就觉悟到，要做一个君子，应该向天学习乐善好施，自强不息。
那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。
地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物，应该想到自己有责任使每件东西各安其位。
地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。
地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。
可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。
所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。
柔极成刚，刚极成柔，这就是乾坤两卦相互转化的道理。
由此我们知道，为人处世，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔。
只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合，才能真正掌握这个卦的要义。
世界上的人可以分成四种。
第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。
第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。
第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。
第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。
该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这就叫“刚柔并济”。
如果一个人能够做到刚柔并济，调整合宜，那人生一定走得长远，自然前途无量！
本文内容：曾教授《易经的智慧》汇编
《序卦》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦阴剥阳，剥到极致后一阳复生，故剥卦后面是复卦。
图1，复卦
地雷复，上坤下震，雷在地下微动之象。
图2，复卦系辞
复：复返，反复。
复卦，亨通。出入没有疾病，朋友来了没有灾祸。反复运行它的道，七日后回来重新开始。利于有所往。
剥卦阴剥阳，剥到极致则一阳复生，故曰“复”。
震为刚性动，坤为柔性顺，刚下柔上，刚以顺行，所以“出入无疾，朋来无咎”。
道就是阳长阴消，阴长阳消，反复变化。这种天运行规律是不断的，故曰“复”。
在十二消息卦中，阴长阳消从姤卦到复卦，总共7卦，故曰“七日来复”。
一阳初生，震动在地下，趋势是阳气不断上升，也就是“刚长”，故“利有攸往”。
“复”体现“天地之心”。什么是天地之心？就是“刚柔相摩，阴阳消长的规律”。
先王观察雷在地中的景象，在冬至日闭关，停止商旅行为，不去远方视察。
图3，复卦初九
复：转回来。
祇：很大。
元：大。
初九，没走远就转回来，没有很大的悔恨，大吉利。
初九阳爻居刚位，得位有正，又有呼应，所以能够及时醒悟，没有走远就能转回正道来。正如君子修身，犯了错误马上改正，自然就没有大的悔恨而大吉利了。
图4，复卦六二
休：终止。
复：反复。
六二，终止反复之道，吉祥。
六二阴爻居柔位，又中又正，能够顺应初九，得初九仁爱，所以吉祥。
图5，复卦六三
频：连续。
厉：危险。
六三，连续反复，危险但没有灾祸。
六三阴爻居刚位，失位，本身处于多惧之地，所以不断反复，但最终走回正道，故虽然有危险但没有灾祸。
图6，复卦
独：独自。
，在中间行动，独自反复。
处于上下2阴爻中间，所以叫“中行”。因为只有和初九有应，所以对于5阴爻来说，是“独复”。之所以独自返回到正道，是因为受到初九的感应。
图7，复卦六五
敦：诚恳。
六五，诚恳地反复，没有悔恨。
六五阴爻居刚位，本身又居中，所以有自己的考量，能够诚恳地遵从反复之道，故没有悔恨。
图8，复卦上六
迷：辨认不清。
灾眚：祸患灾难。
行：发动。
师：军队。
以：用以。
国：治国。
君：君王。
至于：以至于。
克：能够。
征：征战。
上六，辨认不清反复之道，凶。有祸患灾难。发动军队打仗，终会有大败。用以治国，君王得凶，以至于十年不能够征战。
上六进无位，退无应，她不学习君王闭关，反而发动军队打仗，自然是违反先王之道。因为辨认不清反复是天地规律，强行用兵治国，自然凶有灾祸。而且导致国内亏空，很多年后都没有征战的国力。
启发：
1、否极泰来，剥极复来，自然之道。
2、在低谷时持续精进，待时机才能展翅高飞。
3、一阳复生需潜龙在田，等待时机飞龙在天。
学习笔记，仅供参阅。
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