邓攸（yōu），晋人也。有弟早亡，唯①有一儿，曰遗民。时值②，胡人③入侵京城，掠牛马。邓攸挈④妻孥⑤亡，食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但⑥有遗民。今担两儿，尽死。莫若⑦弃己儿，怀⑧遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋⑨哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
注释唯：只，只有。值：碰到，遇上。胡人：此指匈奴人。挈（qiè）：带，领。孥（nú）：儿女。但：只，仅仅。莫若：不如。怀：怀抱。毋（wú）：不要。译文邓攸是晋国人。他的弟弟很早就去世了，只留下一个小孩，名字叫遗民。当时正遇上，匈奴人入侵京城，抢夺牛马。邓攸带着妻子和孩子逃亡，食物快吃完了，匈奴人再次逼近，邓攸对妻子说：“我的弟弟去世得早，他只留下一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下自己的孩子，抱着遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子听从了他的话。
文言知识说“毋：“毋”是个否定词，相当于“不”、“无”。“毋哭”即“不要哭”；“毋忧”即“不要忧愁”；“毋庸置疑”也可写成“无庸置疑”，即不用怀疑。文言文中的否定词除了“毋”外，还有“莫”、“弗”、“勿”、“无”、“未”等。
说“涕”：“涕”在文言文中指“眼泪”，而现在作“鼻涕”解释。鼻涕在文言文中用“泗”表示。人物介绍邓攸：（？一326年），字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾）人，两晋时期官员，以孝著称。
邓攸早年曾任太子洗马、河东太守等职，西晋永嘉之乱时被石勒俘虏。东晋建立后，邓攸历任吴郡太守、吏部尚书、尚书左仆射等职。邓攸为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语》
启发与借鉴邓攸为了侄子而舍弃自己的儿子，这在现今看来简直匪夷所思。但是在当时的道德规范下，邓攸认为这是正确的选择，因为他已经答应了弟弟的嘱托。邓攸认为“义”是高于一切的，甚至于生命。
在中国传统文化中，“义”是指道义，即行为是正义的或符合道德规范的。“义”是古人非常重视的一种道德修养和人格境界。当然“弃儿保侄”已经不符合当今社会的价值观念，但是遵守社会道德规范，提升个人品德还是非常必要的。
（本文完）
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邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。这句话出自唐朝诗人元稹的作品《遣悲怀》，这两句诗的意思是邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。诗句中的邓攸和潘岳都是历史上有名的人物！
而邓攸无子更是成为后世常用的一个典故，用来感叹一个人无子绝后的无奈，那么邓攸为何无子呢，这就要从发生在邓攸身上的故事说起了。
邓攸的出生年份比较模糊，没有准确的记录，但是大致上是出生在西晋末年，西晋末年经过八王之乱后，西晋的国力日颓，很快就发生了永嘉之乱，不少西晋的王公贵族都被杀或者被俘虏，而邓攸很不幸被石勒俘虏！
石勒觉得他是个可用之才，就授予他官职，准备启用他，但是邓攸本人不想为石勒这个杀人魔王服务，于是便想方设法从石勒的军营中逃脱出来，当时适逢战乱，邓攸带着家人一路难逃，慌不择路！
当时邓攸有一个儿子，而邓攸的弟弟也有一个儿子，由于弟弟早死，弟弟的儿子就一直跟着自己生活，看着即将追上自己的追兵，邓攸知道必须要放弃一个孩子才能轻装上路继续逃亡，很多人都说他肯定会抛弃弟弟的儿子，而选择带自己的儿子逃亡！
可是邓攸却对自己的妻子说，我的弟弟早死，只留下一个儿子，如果舍弃了他，那么弟弟就绝后了，我不能这么做，我们虽然有一个儿子，但是舍弃了他，以后还可以再生，所以我决定舍弃咱们的儿子，妻子听后伤心欲绝，可也无法反驳！
邓攸于是和妻子将儿子扔下车，就要离开，可邓攸的儿子哭着又追上来，邓攸没有办法，就将儿子绑在了树上，随后和妻子带着侄子离开了，就这样邓攸顺利地来到了江南，而他的儿子则在留在了北方，在那个动荡的战乱年代，邓攸儿子的结局可想而知！
邓攸来到江南后，司马氏在江南建立东晋，邓攸也在朝廷里成了高官，此时的邓攸生活安定，于是就想着和妻子再生个儿子，毕竟古人讲究不孝有三，无后为大，而之前的儿子已经被他抛弃在了北方！
但不知道是不是天意还是水土不服，邓攸的妻子始终无法怀孕生子，邓攸和妻子很着急，没有办法妻子就托人给他说了一个妾室，妾室进入邓家之后，邓攸很是宠爱她，有一次邓攸和自己的这个妾室喝酒谈心，这个小妾说她也是从北方逃难至此的！
邓攸很感兴趣，便问小妾家人的姓名，结果等小妾说完自己家人的姓名，邓攸大惊失色，原来这个小妾不是别人，正是自己的外甥女，没想到自己纳的小妾竟然是自己的亲人，邓攸只觉得天旋地转，当场晕倒！
醒来后的邓攸对自己的行为感到无比的羞愧，他先是好好安置了自己的这个外甥女，随后下定决心，此生再不纳妾。而这样做的后果就是从此以后，邓攸再也没有儿子了，因为他的妻子不能生育，他又不能纳小妾，所以就绝后了！
后世之人于是用邓攸无子这四个字来感叹他没有后代的遗憾和无奈，可仔细想想邓攸无子也和他自己的选择有关，当初如果不是他舍弃了自己的亲生儿子，也许他就不会绝后了，更不会因为纳妾而纳到了自己的外甥女！
当然我们也不是说要他抛弃自己的侄子而带自己的儿子逃命，但如果他咬咬牙，想想办法带上两个孩子一起南下，那么也就没有后来发生的这些事了，正是因为他放弃儿子的行为，导致他南渡后不得不拿纳妾！
而他选择的小妾好巧不巧竟然是自己的外甥女，这样的局面让邓攸无比羞愧，于是下定决心不再纳妾，而最终他就这样无可奈何的无子绝后了！所以从某种程度上来说，邓攸无子的结局又何尝不是自作自受呢！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。这句话出自唐朝诗人元稹的作品《遣悲怀》，这两句诗的意思是邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。诗句中的邓攸和潘岳都是历史上有名的人物！
而邓攸无子更是成为后世常用的一个典故，用来感叹一个人无子绝后的无奈，那么邓攸为何无子呢，这就要从发生在邓攸身上的故事说起了。
邓攸的出生年份比较模糊，没有准确的记录，但是大致上是出生在西晋末年，西晋末年经过八王之乱后，西晋的国力日颓，很快就发生了永嘉之乱，不少西晋的王公贵族都被杀或者被俘虏，而邓攸很不幸被石勒俘虏！
石勒觉得他是个可用之才，就授予他官职，准备启用他，但是邓攸本人不想为石勒这个杀人魔王服务，于是便想方设法从石勒的军营中逃脱出来，当时适逢战乱，邓攸带着家人一路难逃，慌不择路！
当时邓攸有一个儿子，而邓攸的弟弟也有一个儿子，由于弟弟早死，弟弟的儿子就一直跟着自己生活，看着即将追上自己的追兵，邓攸知道必须要放弃一个孩子才能轻装上路继续逃亡，很多人都说他肯定会抛弃弟弟的儿子，而选择带自己的儿子逃亡！
可是邓攸却对自己的妻子说，我的弟弟早死，只留下一个儿子，如果舍弃了他，那么弟弟就绝后了，我不能这么做，我们虽然有一个儿子，但是舍弃了他，以后还可以再生，所以我决定舍弃咱们的儿子，妻子听后伤心欲绝，可也无法反驳！
邓攸于是和妻子将儿子扔下车，就要离开，可邓攸的儿子哭着又追上来，邓攸没有办法，就将儿子绑在了树上，随后和妻子带着侄子离开了，就这样邓攸顺利地来到了江南，而他的儿子则在留在了北方，在那个动荡的战乱年代，邓攸儿子的结局可想而知！
邓攸来到江南后，司马氏在江南建立东晋，邓攸也在朝廷里成了高官，此时的邓攸生活安定，于是就想着和妻子再生个儿子，毕竟古人讲究不孝有三，无后为大，而之前的儿子已经被他抛弃在了北方！
但不知道是不是天意还是水土不服，邓攸的妻子始终无法怀孕生子，邓攸和妻子很着急，没有办法妻子就托人给他说了一个妾室，妾室进入邓家之后，邓攸很是宠爱她，有一次邓攸和自己的这个妾室喝酒谈心，这个小妾说她也是从北方逃难至此的！
邓攸很感兴趣，便问小妾家人的姓名，结果等小妾说完自己家人的姓名，邓攸大惊失色，原来这个小妾不是别人，正是自己的外甥女，没想到自己纳的小妾竟然是自己的亲人，邓攸只觉得天旋地转，当场晕倒！
醒来后的邓攸对自己的行为感到无比的羞愧，他先是好好安置了自己的这个外甥女，随后下定决心，此生再不纳妾。而这样做的后果就是从此以后，邓攸再也没有儿子了，因为他的妻子不能生育，他又不能纳小妾，所以就绝后了！
后世之人于是用邓攸无子这四个字来感叹他没有后代的遗憾和无奈，可仔细想想邓攸无子也和他自己的选择有关，当初如果不是他舍弃了自己的亲生儿子，也许他就不会绝后了，更不会因为纳妾而纳到了自己的外甥女！
当然我们也不是说要他抛弃自己的侄子而带自己的儿子逃命，但如果他咬咬牙，想想办法带上两个孩子一起南下，那么也就没有后来发生的这些事了，正是因为他放弃儿子的行为，导致他南渡后不得不拿纳妾！
而他选择的小妾好巧不巧竟然是自己的外甥女，这样的局面让邓攸无比羞愧，于是下定决心不再纳妾，而最终他就这样无可奈何的无子绝后了！所以从某种程度上来说，邓攸无子的结局又何尝不是自作自受呢！
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