本文目录一览：
前一段时间，我们村里有一个老人去世，为了埋葬村里的这位老人，在县城离村子比较近的一些务工人员都回去帮忙了。
婚丧嫁娶是人每家都会经历的事情，所以，但凡有这种事情发生，村里人都会来帮忙，这也成了农村里约定俗成的一个规矩。
村里的人去世后，一般都是传统的土葬方式。
如今，农村移风易俗，推行人去世后火化的方式。
从目前的情况来看，这项政策推广不利，不能被绝大部分农村人接受。
去世后火化，牵扯到太多人的利益，涉及到了个人信仰、当地风俗、法律法规等方方面面，是一个牵扯很广而且不能一刀切的大事件。
因此，虽然国家在极力推广去世后要火化这一政策，但事实上，在民间并没有得到很好的实施。
支持者认为：农村人死亡后应该火化。可能在无宗教信仰或者没有被传统风俗影响的人看来，人死如灯灭，去世以后火化根本没有什么，人说到底还不是一种动物吗！
而且土葬比较麻烦，不仅浪费土地资源、不便集中化管理，而且繁冗的丧葬制度会给村民带来不必要的经济负担。
反对者认为：农村人死后不应该火化。虽说人死如灯灭，但是人还是有灵魂的。
按照传统风俗，祖祖辈辈都讲究去世后入土为安，如果一下子火化了，很多年龄大的人心理上接受不了。农村有一种说法是，火化的人来世不能投胎。
的确是个有争议的话题，毕竟要以人为本，火化制度在农村地区不能强制实施。
你怎么看？
作者：西部牛仔；
点击下方“了解更多”，即可【免费】注册田管家，种植有难题，农产品卖不动，没错，就上田管家！道教是中国传统宗教，我们祭祀祖先的原因和道教关系很大。中国传统文化重视丧葬，讲究敬天法祖。佛教是印度来的宗教，在印度文化中不重视人的肉身，讲究火葬，在今天的印度还有不少人出不起火葬费用，将亡者肉身烧一半弃于河水中。
在我们的传统文化中人有三魂，如道经《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”其中只有一魂参与轮回，一魂要居住于阴土。所以在中国古代特别重视丧葬，又因敬天法祖，我们会追忆祖先。
我们追忆祖先的时候会焚烧纸钱和冥器，但在今天有很多人觉得这些封建迷信，他们不相信祖先依然活在别外一个世界中，或者是相信祖先在别外一个世界中，但不知道焚烧纸钱和冥器祖先收的到吗？着涉及到祭祀的意义和玄学。
在传统文化中祭祀永远都不止是为了死人，人死对爱他的人来说是很痛苦的事情，传统的祭祀正如孔子所说：“祭神，如神在。”通过祭祀让爱死者的人感受到他还在，虽然没有活着，但还在。一场葬礼是一场送别，亡者入土，亦如爱他的人心中。
如何活人祖先也就如何关心亡者，农历七月鬼门开，农历十月生人换上暖衣，也不忘给亡者送上寒衣。祭如在，亡者未灭，他们只是在别外一个世界活着，如此那些纸做的钱和物也有了意义。
焚化冥器是一种寄托思念的手段，在玄学看来，生人的怀念会随着冥器成灰传递到冥间，借此生人和亡者对话。阴魂的存在情况和生者关系很大，人心有一念，能径达九天。
在传说中人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。聻的本意是形态渐渐稀少，无色（无形）曰夷，无声曰希。生人如果不经常怀念逝者，他的阴魂就会渐渐消散。每年祭祀亡者的节日，也是我们怀念亡者的日子，亡者借助我们的信念在阴间继续存在，也借助我们的信念，在阴间过的更好。
祭祀其实在我们置办冥器的那一刻就已开始，相信他们还在，我们的冥器也有了意义。如果只是为了炫耀自家有钱，烧一堆金箔银箔，心中半点不信逝者还在，一丝不念逝者，这就比不上贫者捻土为香的信念。
相信逝者依然，我们的作为也会被后辈见到，我们的孝也就此被传承下来。相信英魂常在，在历史上为我们做出贡献的人受万人香火，在他们的阴魂就会逐步强大，以至于成神；香火或者纸钱或者书籍或者思想就是他们得以持续长存的保证。
因信，亡者不灭，孝道流传。因信，英魂常佑，慎终追远。
文章出自：北京姓氏图腾文化交流中心
微信公众号：龙腾源
前一段时间，我们村里有一个老人去世，为了埋葬村里的这位老人，在县城离村子比较近的一些务工人员都回去帮忙了。
婚丧嫁娶是人每家都会经历的事情，所以，但凡有这种事情发生，村里人都会来帮忙，这也成了农村里约定俗成的一个规矩。
村里的人去世后，一般都是传统的土葬方式。
如今，农村移风易俗，推行人去世后火化的方式。
从目前的情况来看，这项政策推广不利，不能被绝大部分农村人接受。
去世后火化，牵扯到太多人的利益，涉及到了个人信仰、当地风俗、法律法规等方方面面，是一个牵扯很广而且不能一刀切的大事件。
因此，虽然国家在极力推广去世后要火化这一政策，但事实上，在民间并没有得到很好的实施。
支持者认为：农村人死亡后应该火化。可能在无宗教信仰或者没有被传统风俗影响的人看来，人死如灯灭，去世以后火化根本没有什么，人说到底还不是一种动物吗！
而且土葬比较麻烦，不仅浪费土地资源、不便集中化管理，而且繁冗的丧葬制度会给村民带来不必要的经济负担。
反对者认为：农村人死后不应该火化。虽说人死如灯灭，但是人还是有灵魂的。
按照传统风俗，祖祖辈辈都讲究去世后入土为安，如果一下子火化了，很多年龄大的人心理上接受不了。农村有一种说法是，火化的人来世不能投胎。
的确是个有争议的话题，毕竟要以人为本，火化制度在农村地区不能强制实施。
你怎么看？
作者：西部牛仔；
点击下方“了解更多”，即可【免费】注册田管家，种植有难题，农产品卖不动，没错，就上田管家！一般人总认为父母把子女生下来，生育的决定权，在于父母而不在子女。
是不是这样呢？到底是父母选择子女？还是子女选择父母？
我们看到的很多事实是，有很多人想生，却生不出来；想生男的，结果每一胎都是女的；想生女的，却偏偏是男的。
其实，是子女选择父母，真的想躲都躲不掉。
要不要投胎为人？
出身在什么样的家庭？
选上什么样的父母？
要不要兄弟姊妹？
要什么样的兄弟姐妹？
……
以上这些，都是灵魂依据每个人先天人生规划的实际需要，经过精挑细选，才选择父母决定来投胎的。
选择的方式，是以基因为生命的基础。把父精母血，当做原材料，来筛选自己所需要的DNA，把自己这一生的命和运，同时安排进去。
换句话说，父母是我们每个人自己选的，因为我们这一辈子所需要的父精母血，完全寄望在这一对父母身上。而且我们这一生所期望的家庭教育，也就是一生奋斗的基础，全部委请这一生的父母，来专责处理。
1.天下夫妇很多，为什么选择这一对
天下的夫妇很多，为什么我们唯独选择这一对做我们的父母？
主要是灵魂依据我们自己累世所造成的慧和业，相当于自己的总成绩，来提出合理的申请。
由于父母和我们，彼此都受到很多的限制，所以我们只能够选择合适的，不可能选择最好的。
居于这种相对的配合，我们必须充分体认：什么样的父母，生育什么样的子女。而什么样的子女，选择什么样的父母。
俗语所说的龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞，这似乎是不能否认的事实。
我们最好的心态，应该是欢欢喜喜地接受，不怨天也不尤人，更不需要自责自夸。以平常心来对待，抱持感谢的心情，必然更加愉快。
从这个角度来看，天下无不是的父母，应该是至理明言。不论父母如何待我，都无怨无悔，将来事过境迁，自然明白这一切的安排，都是合理的措施。
想一想自作自受的道理，便知道自己所选择的父母，是必然也是必要的。天底下什么都可以更换，只有父母换不得。
有些人埋怨、责骂、背叛、甚至于杀害自己的父母，目的不过在唤醒世人，不应该如此，这才不得不做出这样恶劣的不良示范。
当然，希望选到良好的父母，是大家的衷心盼望。但是这种事情，必须反求诸己，只有自己才有办法达成愿望。
中国人把好父兄看成人生的第一好运，然后才是好师长以及好长官。可见良好的父母，代表子女的最高福分。因为天下人那么多，凭什么选上这一对，当然不是偶然的。
2.选错父母，怎么办？
那么，有没有可能选错父母呢？当然有可能，那又要怎么办？
第一，选错父母，有的发现得早，在胎儿阶段，灵魂便反悔了。这时候退出母体，形成流产。
第二，若是时间过久，便成为死胎。对灵魂而言，具有这样的自由，却不免在自己的业障上，记上一笔。
如果是讨还旧债，对父母是好事情。否则欠这对父母的人情，终究是要还的。
第三，生出来才发现错误，于是想尽办法，惹父母生气，或者把自己关在房间里，经常不发一语。
稍为长大，便要逃家出走，宁可在外面流浪，也不愿意返回家中。导致亲子之间的种种摩擦，造成家庭的不安。
最好的办法，莫过于“子女年少时，父母多用心教导；子女长大后，更体谅父母的苦心，而克尽孝道”，以免彼此的负债，更为加深。
3.父母可以拒绝被选择吗？
如果一对夫妇不想被选中，最好主动排除子女的选择权。比如可以透过避孕的方式，相当于宣示暂不接受申请。
尽量避免意外，以免婴儿遭受伤害。
如果在不知情或不了解真相的情况下，剥夺了胎儿的生存权利，事后最好采取适当的态度，表示忏悔，至少可以减少彼此之间的怨恨。
如果子女还是意外来到了世间，那父母对于自己所生育的子女，也不应该提及“原本不想要”这一类的话，使子女难堪，衍生不必要的负面念力，徒然增加亲子之间的不良因素。
人生是一连串的不得不，我们不得不生而为人，不得不接受自己所选择的一切。
最要紧的是，把不得不转换为自愿的心态。任何处境，都视同自己所心甘情愿，欢喜接受。
最可悲的是，不能体会自己与他人的不得不，经常陷入不可能的梦想，却又时常落空，徒然浪费宝贵的生命时间。
总之，作为子女，父母是我们自己选的，所以我们每一个人必须谨遵孝道，不忘根本。
作为父母，既然子女选择了我们，就要既来之则安之，好好把他教养成一个合格的人。
双方协作，共同完成各自的人生使命，才是明智之举。
猜你喜欢
