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清明小长假马上就来到，也不知道怎么了，一逢遇到一些节日，就有人抛出来一些这不行、哪不宜的说法，像去年过年的时候，就有流传说大年三十不能贴对联的说法，而且这种说法还渗透相当广泛，造成很多人还真的不在大年三十贴对联，这个大年三十不能贴对联，据说是什么绝日，不知道怎么回事就泛滥起来，造成了这样那样的说法，现在快到了清明节，这不又有人说清明节是三月初一，按照民间的一些说法是初一十五不能上坟的，那么这些说法到底有什么含义呢，靠谱吗?
初一不上坟这个说法是靠不住的，作为上坟的三大节日，清明节、七月十五、十月初一，除了清明节之外，另外两个节日不是初一就是十五，难不成这俩个节日的来由就没有说法吗，七月十五和十月初一的来由不但是有，而且在民间的典故是最多的，其中也包含很多种的传说、习俗，都是具有很久历史的渊由，所以按照传统来说，初一十五不上坟，首先就是站不住脚的，到是有些地方在清明期间前后几天都可以去上坟的说法，提前一两天，或者错后一天，都是可以的，作为祭祀先祖，缅怀祖先的节日，并不存在初一不能去的说法。
民间到是流行初一、十五上供的说法，主要是去一些庙宇烧香，在棒奔霸这里的很多农村的庙宇，平时都是大门紧闭，只有在农历的十五和初一，才会打开大门，供香客们前来烧香，平时有特殊情况要来还愿的，大门两侧都有电话，可以给人家打电话，这些庙里的人，我们这俗称是叫做行好的，意思是只做好事，因为在庙里帮忙是一分钱不能拿的，只干活，做善事，就是不能拿钱，这些行好的据说是只有在庙里帮忙干活，身体、精神状况一切良好，但如果要是不去则就会出现另一个现象，这些非常热心的行好之人，不论是什么时候只要给人家打电话，都会一会就跑过来给你开门，但总的来说，大都是十五和初一，才算是正日子。
所以在民间也有一些说法就是初一十五是敬仙家的日子，在这个日子是不适宜去上坟的，主要是因为有所冲突，其实这些说法真的是没有什么实际意义，并且也不是很大地区存在这一说法的，只能说是极少数的地区会有这样的说法，对于马上到来的清明节来说，三月初一能不能上坟，真的是毫无关系，清明节作为一种古老的节日，由于农历的更迭，每隔一段时间，就会遇到初一这个日子，这些都是很正常的农历日期的推移，对于三月初一清明节不能上坟的说法，是没有任何依据的，对于这样的说法你有什么看法呢？欢迎大家补充评论留言，谢谢。
每年农历十月初一寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统地祭祀节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，道教宫观一般会在这一天举行摄招安灵超度，超度过往孤魂。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
2020年阳历的11月15日，也是阴历的十月初一，是传统的“寒衣节”，也是我国传统民俗中的三大鬼节之一（清明、七月十五、十月初一），古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送寒衣，祭奠先人御寒气，敬老孝老世代传。”
何为道教的五腊？《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。
《天皇至道太清玉册》称：“正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九炁青天。五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”
传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀非常重要。
寒衣节史料记载据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事，让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率，一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。祭拜送寒衣之时，不要睹物伤情，忧伤悲痛，应心怀感恩与缅怀之情。
为什么要孝亲祭祖？每当清明节、中元节、寒衣节、下元节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝去的亲人送钱，这是中国的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变！
用道教的观点看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是我们常说的鬼。
人死后，灵魂就要等待新的寄主，然后才会再次轮转。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。
他们有的在活着时的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。
在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。
每到祭祀的节日我们给他们烧纸钱，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺。因为他们有了钱，就不会常常缠着我们要钱，须知，被缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺，运气越好，身有阴气，做事怎么会顺呢？再说，买烧纸也花不了多少钱，何乐不为呢？运气好了，多挣些，也是我们每个人的愿望。
所以，我们作为他们的亲人，还能视烧纸送钱为可有可无吗？
关于上坟烧纸，有的地方习俗，是在上午烧，不能过午时的十二点，也有的地方，要等到天黑了再烧。总之，按各地的习俗就是，只要是烧了，把话说到，他们都能够收到所送的钱，能够收到亲人所送的礼物，也能听明白我们所说的每句话。所以，我们若是能知道逝去的亲人活着时喜欢吃些什么点心，可以多准备一些，与纸钱一起送给他们。他们过的好了，也会在暗处帮我们，我们也就做事更顺，发财也就更容易。这就是，越是经济发达的地方，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才这样做，而是他们相信这样做的道理。
上坟烧纸能够改变我们的运气，一直持这种观点的人，以后更要注意，争取将这一孝举做的更好；有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信这一道理。
1 风水找源头，孝亲祭祖才是风水之源
我们找风水要找源头，风水不好，招不着财，或者有灾难，大都用风水法物化解，这都是外表性的东西，不是真实的，不能彻底改变我们的命运。我们把命运交给大师了，交给吉祥物品了，这个是不可信的。
其实，孝亲祭祖才是风水之源。
我们的生命从父母那来。父母祖先就是我们的根。所以我们浇水的时候，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶自然茂盛，家族才能兴旺。
人的福报来自于哪儿？来自于孝顺父母，这是第一条。
我家供奉有祖先的牌位，我为什么相信这个？因为我过去碰到一个大师，他说你这个人有祖宗的德在，不然你就早死了。我一想，我小时候从楼上摔下来，没要命，当时很奇迹，摔下去不会说话。在外面也没人管，躺那儿两个小时自己恢复了，就鼻子底下落一个疤以外，脸上的疤都全好了。
我当时就想，人家说祖宗之德是真的还是假的？我们老家是在河南洛阳，有一年我回到家里，我的大伯给我拿出家里的族谱我才知道，原来家中四代以上有一个太爷爷出家当道士了，做监院了。我这才知道原来是家族有人在宫观修行，行善积德，才能保佑我这个子孙后辈。回到家里，我就让一位道长给我写了一个祖先牌位。
现在清明期间还有其他法定节假日，我们去祭祖，是不是真能想起祖先的好处？思祖先之恩，这是非常重要的。
我去过山东一个家族，二三百口人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？祭祖守夜。所以这个家族在各个地方工作的公务员特别多。我就在看，这个家族为什么这么兴旺，别人跟我讲他们家风水好，我说你们只知道其一，不知道其二。他们说为什么，我说这个家族之所以风水好，是因为他们知道根在什么地方，他们知道祭祖。
祭祖的时候，烧香成为阳，烧纸成为阴。古时候老人家都会讲，那个家里没香火了。没香火代表什么？它不只是代表了断子绝孙，香火还代表财富。祭祖时要虔诚，我们现在家族能兴旺，全是祖宗积德。
那应该在什么时候祭祖才好？清明节、七月十五日中元节、十月一日送寒衣、冬至，加上大年三十，祭祖先应该是五次。
2祭祖才是报恩，浇灌祖根才能得到厚福
只有祭祖，懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。
祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。我们不要认为我们自己能耐大，福分大，你看我挣了这么多钱，告诉你，没有祖宗之德护佑，你这福从哪里来？
你要论名字，跟你同名同姓的人很多，你为什么发财了？他就倒霉了？包括同年同月同日同时生的，命运也各不相同，这就是祖宗积德护佑。要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。
所以我们有没有想过，真正的风水在什么地方？我们要从根上找。孝亲祭祖是风水之源，我们要真正懂得这个道理，就能理解老子讲的“福祸无门，惟人自召”、《易经》上讲的“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”的意思。
3五毒俱全，运气就会衰败
一个人拥有全天下所有的财富，能帮助全天下所有可怜的人，可是他只要不孝敬父母，不厚爱手足，不对妻子负责任，都算不上是一个好人。一个人连对他的父母、祖先都不好，只对别人好，你要注意，为什么？忘恩负义之人不可交，交这种人会吃亏。
各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。
纸就用那种传统的黄纸，不用太多，几张就可以。有很多人大把大把地买那种假的钞票，千元的万元的，一烧一大堆，其实一点儿作用也没有。
有一个老板，他的父母去世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供神是一模一样，早晚烧香，一天三顿饭。这个老板有几十个亿资产。我当时还在想，这人怎么有这么大的福报啊？最后才明白，是孝心所感。
他说他父母去世五六年，他对父母的思念是有增无减，我们有没有？很多家庭父母去世以后，包括拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么？这多晦气！送葬时把相片也就烧了，还跟我说：老师，不是我们不留，我们家就一居室，没地方挂。再到他们家一看，他们夫妻的相片挂满了。
大家要记住，孝亲祭祖，才能夫妻和睦，进而家庭兴旺，只有祖先欢乐，你才能有求必应，心想事成啊！
寒衣节墓地祭祀须知寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
1寒衣节祭祖须知
寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同，主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位。
唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。
在烧的时候一定要慢，让火烧完，不要拿棍子乱去戳，乱挑，再加上烧的时间我们也要等着火着完，连这个明火暗火都成了灰了你再走，为了杜绝产生火灾。这是唯一跟中元节祭祀有区别的地方。
无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
2墓地祭祀注意事项
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！
寒衣节祭祀，我们要注意的就是：
第一，服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么社交活动去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要严肃。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。
3如何烧香？
① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上水果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不知道的，礼请他们一块来。
② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③ 第三根香：礼请当方城隍、土地前来享祭。
这是在墓地就要说享祭这个话。
烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后，墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上，不然浪费了，这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全部扔在墓地。
4供香的礼仪
供完香以后一定要跪着，不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
所以现在很多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖去了还是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们改正一下，可以穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，现在都全自动洗衣机也不费什么事。
还是要跪，一定要跪，这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是忘恩负义了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了非常可怕。
5烧香的注意事项
三根香可别一起插，千万别把三根香捏到一块就插那儿了，这样是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。
为什么这么说呢？在世上的人是以左为上，去世的人是以右为上，这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上，在世的人是以左为上，这就是我刚才给大家讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，这是对活着的人。那对去世的人是以右为上，先由右向左插。
左手是善手，插香一定用左手插，祭祖先是从右给左，这是符合礼节的。
6烧纸的注意事项
烧纸时，要非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的东西清理干净，就等于给祖先打扫卫生。
烧纸千万不要着急拿棍挑，千万不要挑！一定不要挑！要一张一张烧，你别着急嘛！我们烧一张纸，念一句太乙救苦天尊最好。你烧一张纸，念一句太乙救苦天尊，你点一下头，就代表磕一下头，这样恭敬心就全有了，效果还是非常好的。这叫什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，这叫添香。
纸衣服选择：
女款纸衣服上的图案以凤为主。
男款纸衣服上的图案以龙为主。
现代款纸衣服如西服风衣等也可以选择。
7供奉水果的注意事项
祭祀供奉五种水果，一定要供五种水果。
我们人啊和五是非常有缘的，我们都知道我们身体看五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中是不是，我们古人讲的，我们人需要的是五福，最后一福就是寿寝。
就是去世的时候非常安详，妳看我们大家和五是非常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包括孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供五种水果。
实在不方便那一种也行，那实在不方便，我觉得挺方便的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们知道苹果代表的平安吉祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们可以备五种水果，所以千万不要偷懒，尽量备够五种。
反正我们一年，是不是，去一下，真花不了多少钱，再说我们供完之后可以拿回家吃嘛，一样不会浪费的啊，这也是个心意。
不能供奉的几种水果：供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果，都不要供奉。
切记备糕点，水果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，一定还是要落这个阴阳，祭祖一般要备的就是这两样，给祖先上坟千万不要祭肉。
8点蜡烛的作用
蜡烛叫什么呀？蜡烛叫灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不容易上当受骗。为什么呀？他前途是一片光明。需要注意的是：去世三年之前是白色的蜡烛，去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕，可以熄灭带回家以供下次使用。
给祖先点蜡烛，实际是给我们自己点蜡烛，你以为给祖先点呢！蜡烛代表着光明，在道教也称为光明啊！这个供蜡，功德是非常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面去，不会走到邪道上面去，不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去，这叫什么呀？明道啊，这是明道呀！
9祭祀祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为端正，在坟地那个地方，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念太乙救苦天尊，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。你父亲要去上了，你不能把你父亲的光夺了。为什么呀？你抢在他前面上，这是不符合礼节的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。
或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香，点这个纸的第一把火，一定是你的父亲，或者是爷爷，要在世肯定就是爷爷，不要仓促，礼节上面一定把这个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后自己再烧，这叫什么呀？合理合法，这五伦要顺应。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。
进坟地的时候要非常的肃静，一定要肃静，不要再抬头了，要非常地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是去公园看景去了，所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心：现在自己过得这么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！
就像我一样，我现在生活好了，每次去给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子现在过得这么好，您老人家没有享到孙子的福啊！”我每次想到这一块，心里很难过啊！要有这种心理啊，这是非常重要的事情。
离开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不过三代啊！我觉得与这可能也有关系。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。
第七，祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不知道今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就麻烦了！你人在墓地，当下心意里头一定要在墓地想着，千万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个，我告诉你，你孩子上学三心二意，学习决定不好。
10最后需要注意
在墓地不要拍照：我们进到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。很多人还更有意思，看到个墓碑就说：“这个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行，非要跟墓碑合影？所以，人对这类的事情是不能不懂啊！
一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个是道观的神像，都不能随便合影拍照的。现在人不知道，一看这神像这么庄严，我给他拍张照吧，千万别拍！他们都是圣贤啊！这对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱拍照！很多道观寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”，你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。
那墓地没贴这个怎么办？我们在墓地也不要乱拍照，这个是一定一定要注意的，千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，就犯这个呀！对我们是非常有影响的，所以我们大家在这个上面呢，千万千万不要去做这类的事情。
隆重的祭祀：家里今年有考大学的子女，需要考大学，可以非常隆重地去祭祀，烧的香比较多，可以非常隆重地去祭祀，我给大家讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们希望我们的祖先天天都能饱受香火，也希望祖先能保佑后代子孙，天天能吉祥平安，这是这种含意。
要是这一年有闰月，我们都知道，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把这三十天，加在上面去，大概就是三百九十五天，就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的，有闰月就要多一些。
整个家族要是来祭的话，就按照男女来分，我们想一想，三百六十五根香，要是姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全部点起，这叫什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用这个方法把阳补了，这叫补阳。内在一改，我们再把这个阳去补上，这个时候纸和香可以烧的越多越好，这是为了补阳，求祖先原谅。需要注意的是，三百六十五根香需要插在坟前，如果实在没有地方，可以放在焚纸盆燃尽。
寒衣节如何遥祭祖先？什么是遥祭，如果人在外地工作生活，没有时间去祖先墓地，又想表达一下对祖先的祭祀，就朝着老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方画一个圈，在圈里烧纸。
1寒衣节遥祭准备物品
遥祭需要准备的物品：麻钱纸，纸衣服，香，蜡烛，水果（五种水果，一种一个即可），糕点。
去世三年内用白烛，去世过了三年用红烛。
如果十字路口是水泥路，可以选择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。
2遥祭流程
第一步：摆放贡品及焚香，具体如下：
首先摆好准备好的五种水果，然后开始焚香。焚三根香，第一根香礼请当方城隍、希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方土地，希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先，前来享祭领钱。
第二步：画圈烧纸。（以下画五个圈烧纸时，均不需要再礼请城隍土地及祖先，因为此前已经统一礼请过。）
如果成家，就烧五堆纸，画五个圈（详见下图示意）：
第一个圈给自己本姓祖先烧纸。（不留口）
第二个圈给自己妈妈家的姓氏祖先烧纸。（留口）
第三个圈给太太（或者丈夫）家的祖先烧纸。（留口）
第四个圈给丈母娘家（或者婆婆家）的祖先烧纸。（留口）
第五个圈是给有缘众生烧纸。（画半圈）
一般都是五个，就是自己家的，自己妈妈家的，自己太太（或者丈夫）家的，还有自己岳母家（或者婆婆家）的，还有有缘众生。
3画圈具体注意事项
1、画第一个圈不要留口。
画第一个圈时，都流传留一个口。但我要告诉大家，不需要留口。
为什么不需要留口？你要画圈，就要把它画圆，这个叫后代子孙阳人所画的圈。
打比方，你要是给你祖先在烧的纸，你画的这个圈没有口，你的祖先也能进来，因为你的祖先与你有血脉之缘。
你要是真正不明白这个理，留个口的话，反而会被外鬼偷走，甚至会被抢走。
我们民间流传的留口，实际这个是误传，认为祖先进不来。你想，就像你们家里人，哪能没钥匙啊！那祖先收你给他的供养，他怎么能收到位呢？就因为跟你有血脉之通，要是没有血脉之通，他进不来，因为有血脉之通，所以不需要留口。
2、烧纸之前的礼请顺序。
我们摆好贡品（水果，糕点），需要第一位礼请谁呀？当方城隍，这是礼请道教的神，城隍爷。
第二个礼请的是什么呀？当方土地。希望他们做证明，护持你的祖先前来受供。
为什么呀？你得指望着当地的城隍和土地爷，把这个钱送给你的祖先。
当方土地，就像我们当地的邮局一样，它起这个作用啊！那城隍是谁呀？城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱抢乱占。
这是我们要祭祀自己的血脉，有直系血脉的亲属，你像爷爷呀，太爷爷呀，你历代宗亲祭祀的时间，圈要画圆，不能留口。
先焚香礼请城隍土地，这是第一个步骤。
第三位礼请的是什么呀？自己祖先。
3、画第二个圈的注意事项。
那第二个步骤干什么呀？画个圈给妈妈那边。你看，我妈妈姓王，我每次烧纸的时间呢，还会再画一个圈，这个圈我会留口。
那这个圈留了口以后，不怕外鬼来侵占的原因，是因为我前期已经把当方土地和城隍礼请了。我们都知道，神有五通啊，你起念他就知。
因为感谢妈妈这边的祖先对我们的保佑，所以你可以在画这个圈的时间留一个口，给你外婆家呀，外太奶奶这些呢，也祭祀一点。
我们经常在讲，纸真花不了多少钱。他要真投胎走了，那你把这个钱烧那儿以后，土地城隍就会安排可怜的孤魂野鬼给拿去用，这也算是有功。
他要没有投胎走，你没给他烧，他不可怜吗？所以，对焚化纸钱这事啊，是民间意。
讲到这个地方，所以第二个圈呢，给妈妈那边的祖先，一定要烧。
4、第三、第四个圈的由来。
因为我烧纸烧的更多，跟你们可能不一样了，我除了自己家的、妈妈家的，我还有太太家的，我每次烧还要画一下，感谢太太家的祖先呀！
我甚至第四个圈画到哪儿？我丈母娘家的杜氏啊！因为我岳父姓苏，我丈母娘姓杜啊！我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸，因为我想，我来一次不容易，反正又回不去，那点纸对咱们来说，花不了多少钱。
5、第五个圈的作用。
那第五个呢，我只画半圈，为什么画半圈呢？给有缘众生。
道教讲慈悲嘛，我们人也讲慈悲，这画半圈以后让他们排队呀！这半圈只要是活人画的，他从这半圈过不去啊！这是民间的这种文化，让他排队来领钱，也希望这些没有人祭祀的，也包括很多被打掉没人祭祀的一些胎儿，有些是孤儿，有些是没有子女的孤寡老人，我们给他们也去焚烧一些。
十月初一鬼节民俗禁忌避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
1 床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。
2夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
4偷吃祭品
这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
5晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
6喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
7游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
9榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
10熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。
11靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
12捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
13轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
14不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟”上身”。
15拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。
16筷子插在饭中央
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。
17一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。
18晚上拍照
此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家。
19玩碟仙
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。
20拖鞋整齐的放床边
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床。
21吹口哨
“无春闰年莫上坟，上坟惹得祸来门”，今年清明节，可以上坟吗？
清明节，是二十四节气之一，也是春天的第五个节气，所以过了清明节以后，就进入谷雨节气了。
对于清明节来说，温暖是此节气的“主打项”，此时清明节的节气特点是：“春和景明”，温暖如春，万物活跃，一片生机盎然的景象。
当然我们老祖宗用“物候三象”把清明节给表达了出来：
一候桐始华，
二候田鼠化为鴽，
三候虹始见。
这句话的意思是说，进入清明节的一候后，此时梧桐树的花也开放了。进入清明节的二候以后，随着天气逐渐变暖，田鼠在受到太阳的热量后，也钻到洞穴里面去了。
进入清明节的三候以后，天上的彩虹也出现了，也发出七彩的光芒。所以进入清明节以后，也进入了“种瓜种豆”庄稼生长的时候了。
但是来说，清明节最重要的习俗却是“扫墓”，而清明节扫墓的由来源于古代帝王将相“墓祭”之礼，而经过民间仿效以后，清明节也逐渐形成了中华民族的祭祖扫墓习俗。
进入2024年以后，对于清明节祭祖，农村老人认为还是有讲究的，其中俗语：“无春闰年莫上坟，上坟惹得祸来门”也是由此而来，那么这句话是啥意思，今年清明节可以上坟吗？我来回答：
清明节为啥要上坟：
在我国传统的祭祖节日中，有四大重要的传统节日，分别是上元，中元，下元，以及清明。
上元，指的是农历的正月十五，也称为“上灯节”，此时除了祭祖外，最重要的就是给祖先“送灯”了。
中元，指的是农历的七月十五，民间也称为“鬼节”，在这一天的时候，民间里常做的就是“请家堂”了。
下元，指的是农历的十月十五，民间里称为“寒衣节”，而在这一天的时候，人们除了上坟外，最重要的就是“送寒衣”了。
当然上述都是民间里重要的节日，不过上述“三元节”相比，清明节却是公认的“扫墓”节日。不过来说清明节扫墓除了传统的民间习俗外，还有以下几方面的原因：
①清明节上坟，这是感恩先祖的养育之恩，这也是缅怀他们，并给后辈做良好的榜样。
②清明节上坟，也是修整坟茔，并拔除杂草，为得是时间长了，以防止先祖的坟头找不到。
③清明节上坟，这也是是告诉别人，这个坟头是有后辈在的，不是无主之坟墓，不能给人家把坟铲了。
④清明节上坟，这也不是迷信，而是要告诉后人们，要常回老家看看，不要在自己手里断了根。
今年是无春年：
今年是十二生肖的龙年，按照规定的说法，只有过了春节以后，才正式进入了龙年。
但是在古时候，我们老祖宗把“立春”节气为新年的开始，也就是说按照《老黄历》，立春这一天才是龙年的开始。
《老黄历》只是作为民间一些传统的习俗适用，所以我们还是按照规定的说法，大年初一是龙年的开始，不过大年初一这一天已经进入了“立春”节气之后了。
因此来说，进入2024年农历年以后，就没有立春节气了，所以2024农历年也称为“无春年”。
对于“无春年”的说法和讲究，民间里有不立碑，不迁坟，不搬家，不装修等等说法。但是按照科学来说，其实这都是没有科学依据的。
今年是闰年：
除此之外，2024年和往年不同，这一天是闰年，一年有366天，也就是说农历二月有29天，相对于平年的365天，多了一天。
那么为什么2024年是闰年呢？
其实公历一年，是根据地球绕太阳运行的周期决定的，一般来说，地球绕着太阳一圈365天5小时48分46秒(合365.24219天)。
而为了便于计算，老祖宗就把公历的平年定我国365日，但是还有0.2422天的空余，所以为了平衡地球绕着太阳一圈的关系，老祖宗就把余下的时间，以四年累计一天的形式来排序，故此第四年就是366日，因此这一年就为“闰年”。
当然2024年，恰巧就是闰年。对于闰年的说法，其实老祖宗认为，这和“无春年”是一样的，而俗语中也有“闰年不动土”的说法，当然这不过是民俗而已。
今年清明节可以上坟吗？
今年当然是可以上坟的，至于今年的“无春年”，或者“闰年”也不过是历法的排序而已。
比如“无春年”，这不过是农历历法的排序，因为公历一年有365天，农历一年则有354天，两者有11天之差。
如果按照农历年，公历年各自发展下去，那么四季就和阴历年不同步了，四季不明了。所以我们老祖宗为了平衡四季和阴历年的关系，就采取了闰月的方式来平衡二十四节气，比如说三年一闰，五年二闰，七年三闰的方式来平衡四季的关系。
所以来说，2023农历年因为有384天，有两个立春节气，2024年农历年没有立春节气，则成了“无春年”。
其实“闰年”也是一样，在上述我们已经说过，也是为了平衡地球绕着太阳公转一圈的关系而决定的。
所以来说，至于无春年和闰年，这不过是我们老祖宗为了平衡公历年和农历年之间的时差，而出现这样的说法。因此以事实情况来看，所以清明节，老人说的“无春闰年莫上坟，上坟惹得祸来门”也是无稽之谈，自然也是没有科学依据的。
写在最后：
通过上述来说，今年清明节自然也是可以上坟的，但是按照民俗的说法，今年清明节这一天是民间里的“九星五黄日”，农村老人认为“五黄日”是不适宜动土的日子，而清明节也是要添土的，因此按照民间的说法，清明节上坟可以提前，也可以延后，最好不要在这一天进行。
不过来说，这都是民间的说法而已，并没有科学依据，所以我们看看了解一下就好。
作为南方人，在中原生活了几十年，有些习俗还是不太明白。比如，阴历十月初一，当地人称“十来阴”，必烧纸扫墓，祭奠故人。还有“早清明，晚十来阴”的说法，意思是清明节祭奠要在节前，十来阴祭奠要节后。
不管怎样，到了十月初一，我们还是按照当地的习俗，去陵园祭奠逝世的亲人。
这一天，陵园一片肃穆、哀伤景像，可谓无处不飞花，无处不飘烟。只见车流滚滚，人流不息，似与闹市无异，只是无喧嚣。人们安静地涌向墓地，捧着鲜花，提着草纸和冥币，拿着供品，还有打扫墓地的工具等。近年来，为了减少污染，陵园不再允许燃放鞭炮，所以不绝于耳的鞭声少了许多，只是有些零星的声响。
清幽肃穆的陵园，令人心境安宁。
人们手提着各种祭奠之物，纷纷涌向陵园。
这一天的车位非常紧张，来晚了停车是个问题。
陵园外的车水马龙与陵园内的静谧形成鲜明对照。
上网查了查资料，原来十月初一，被称为“送寒衣节”，与春季的清明节、秋季的中元节并称为三大“鬼节”。
为什么这一天要送寒衣呢？这里有一个和孟姜女哭长城有关的故事。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
后来，这个习俗就传了下来。因为，农历十月初一，是冬天的第一天，以后气候越来越冷。这一天，人们祭祀祖先的方式，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。目前，江南的许多地区还有祭新坟的习俗。人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有冥衣。人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”，因此，又称为“烧衣节”。
轻烟缭绕，哀思悱恻。
至于为什么要烧纸，这里还有一个与发明纸的蔡伦有关的故事。
据说，蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂。可是，蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法。 一天半夜，慧娘装死。蔡莫伤心欲绝，在棺材前边烧纸边哭诉。意思是因为自己学艺不精，纸的质量太差，才导致慧娘病故，就把这些纸给烧了。没有想到，慧娘活过来了。慧娘说，是因为你给阴间送了钱，被放了回来。那一天，刚好就是阴历十月初一。这事一传十，十传百。大家一下子把他们的纸买光了，拿去烧给自己死去的亲人。此后，上坟烧纸，就成了习俗。
这些故事真实与否，无法考证。
有一点可以肯定，这一天的PM指数一定是上升的。
这正是：
“幽明隔两界，冷暖总凄凄。处处焚火纸，家家送寒衣。”
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