《震》卦，震下震上，是八经卦之一。《序卦传》说：“主器者莫若长子，故受之以震。震者，动也。”前面的鼎卦代表国家，震卦代表长子，继承国家君王的应当是长子，所以鼎卦之后是震卦。
（卦辞）震。亨。震来虩（xi）虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯(chang)。
（白话）震卦。通达。震动起来惊慌不安，谈话笑声稳定合宜。震动惊传百里之远，祭器祭酒却不失手。
（彖传）《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
（白话）彖传说：震卦，通达。震动起来惊慌不安，是因为恐惧可以招致福佑。谈话笑声稳定合宜，是因为随后有了言行法则。震动惊传百里之远，是要惊醒远方的人并且戒惧近处的人。国君外出长子就可以守护宗庙与国家，作为祭祀的主持人。
（大象传）《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
（白话）大象传说：接二连三地打雷，这就是震卦。君子由此领悟要有所恐惧并纠正省察自己。
（六爻内容）初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
（白话）初九。震动起来惊慌不安，随后谈话笑声稳定合宜，吉祥。象传说：震动起来惊慌不安，是因为恐惧可以招致福佑。谈话笑声稳定合宜，是因为随后有了言行法则。
六二。震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。《象》曰：震来厉，乘刚也。
（白话）六二。震动起来有危险，大量丧事了钱币，登上九重山陵，不要去追赶，七天可以失而复得。象传说：震动起来有危险，是因为凌驾于刚强者之上。
（六三）六三。震苏苏，震行无眚。《象》曰：震苏苏，位不当也。
（白话）六三。震动起来微微发抖，因震动而行就不会有灾害。象传说：震动起来微微发抖，是因为位置不恰当。
九四。震遂泥。《象》曰：震遂泥，未光也。
（白话）九四。震动得落入泥中。象传说：震动得落入泥中，是因为还没有发扬光大。
六五。震往来厉，亿无丧，有事。《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
（白话）六五。震动时往来都有危险，没有大量丧失，有处事能力。象传说：震动时往来都有危险，是因为他在危险中行动。处事守住中位，就不会有大的丧失。
上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。《象》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
（白话）上六。震动得浑身颤抖，惊慌的四处张望，前进有凶祸。震动不在自己身上，而在邻居那里，没有灾难。婚配会出现怨言。象传说：震动得浑身颤抖，是因为没有居中位。虽然有凶祸却没有灾难，是因为畏惧邻居的凶祸而戒惕自己。
雷水解是易经第四十卦，上震下坎，故名雷水解。
《序卦传》说，物不可以终难，故受之以解。
事物不可能一直处在灾难之中，通过不懈的努力，灾难必定有缓解的时候。解，就是解救灾难。处于解的时候，无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。
先看看卦辞和彖辞的解释。
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
彖辞说，解的意思，是因为艰险而采取行动，有了行动才能消除艰险，这就是解，解救灾难的意思。解，在西南方是吉利的，因为西南为坤地，代表平坦，人物众多，灾难很少，用不着解救，回返是吉利的。前往有灾难的地方，赶快前往，才能有所作为，获得功绩。天地要缓解灾情，会及时降下雷雨，打雷下雨的时候，百果草木都获得滋润，焕发生机，解的时机是很广大的。
下坎代表艰险灾难，上震是行动解救，彖辞解释说明，下坎只有得到行动救助才能免除灾难。表现在卦中，那就是上下相应的爻才能获得解救。
再看看大象。
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
解的大象是打雷下雨，从而缓解灾情，君子从雷雨作中悟出道理，天地尚有解救百果草木的季节，对人民的刑法怎能没有轻缓的时候。在救灾这种形势下，君子适当赦免一些罪犯。因为民众处于灾难中，长久不得救助，会做出许多难以理解的举动，可能会触犯刑法。
全卦六爻也是从这个方面来阐述。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
【解释】救援及时，不会有灾难。
【释义】初六不当位，有应。初六处于坎险之下，表示处于灾难中。九四是震的主爻，代表行动救助主力，上下相应，表示初六可以得到很快的救助。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
【解释】打猎捕获三只狐狸，还得到黄金令箭。结果是吉利的。
【释义】九二居中不当位，有应。九二是坎中，坎卦的特点，处在中爻是代表暂时没有危险的，所以九二虽然处于灾难之中，自身还有控制之力，可以找到各种救灾资源。因为相应，表示可以得到六五行动救助。黄金令箭是表示得到六五君权的支持。
狐狸是一种狡猾的动物，这是比喻救灾资源难以掌控获取，不是单指小人。三只狐狸，指的是初六，六三，六五三个阴爻，代表着救灾资源。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
【解释】背负财物乘车，引来强盗抢夺，结果是令人后悔的。
【释义】六三不当位，没有相应，所以没有得到上六的行动救助，上六自身也动力不足，六三还处在两个坎之中，表示自身很危险。
六三还有一个离火身份，离火代表追求功利。所以综合几个卦象的分析，可以看出六三的作为：
六三处在坎险中，得不到行动救助（没有相应），导致自身处境极其艰难（两个坎之中）。由于九四这个救助力量的到来，九二、六三、九四构成离火特性，九二变成离火的资源，可以被六三使用。这就等于六三在救灾过程中追求功利，盗用九二资源，变成小人行径。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
【解释】放开手脚，迅速参与救灾，朋友会诚心前来帮助。
【释义】九四属于上卦，震的主爻，是行动救助的主力，能够与初六相应，代表着救助迅速得力。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
【解释】君子能够提出有效救灾方案，诚心维护灾民，使得民心安定，就不会产生小人行径。
【释义】六五居中不当位，能够和九二相应，所以六五的救助还是有成效的。居中就代表行事合理，少出差错。不过因为乘刚，六五的救灾力量受九四制约，难以全力，只有放权与九二，让九二自己组织自救。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
【解释】王公在城墙用箭射隼，将隼捕获，震慑之下，没有不利的。
【释义】上六作为震的上爻，行动力不足。上六与六三不相应，所以上六的行动救助不会落到六三身上，以至于六三陷入重险，在险境中自我救赎，做出一些犯罪行为。等到上六积蓄力量足够时，六三已经无可救药。上六转化成了打击力量，打击目标正是六三。上六等于是延误了救灾时机，造成，只能亡羊补牢。
这种行为与本来救灾的初心是相悖的。救助灾民变成打击罪犯，不得已为之。
【综述】解卦讲述解救灾难中的各种行为。解卦的卦义，行动免除危险，处在灾难中的时候能够和救助力量相应，就可以获救。下坎是灾难现场，上震是救助力量。
救灾的行为也因为和身边的事情联系产生演变，这是从人道方面来说。也因为救助力量不及时，导致灾民有犯罪行为，引起。
所以救灾行动最讲究及时高效，彖词中很强调这点。解救不及时就变成六三和上六的情形。
这里和水雷屯卦比较一下。可以加深理解。
现实生活中，雷总是出现在云之后，所以总是先有坎险，再出现雷动，可以根据现实的情况来理解卦义。
雷水解卦的卦义是出现了坎险，有行动救助就可以免除灾难。行动在上卦，属于主导。所以也可以这样理解，救助越得力，艰险越容易解决。
水雷屯卦的卦义却是有任何行动都会伴随坎险，因为坎险在行动之先就存在，属于先天性质。坎险在上卦，为主导，对下卦有决定作用。所以可以这样理解，阻力越大成就越大。这也很符合生活中哲理，越难做的事情成功的收益越大，也就是高风险高收益。
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