年三十也叫除夕，是春节前的重要传统节日，在这一天有吃团圆饭、祭祖、守岁等习俗，而过了年三十就是大年初一了。这也是一年中最为喜庆的日子了。
然而“天有不测风云，人有旦夕祸福”，生老病死这是自然的规律，谁也不可避免，而且每天都会有人出生，也每天都会有人去世。
即便是在大年初一这一天，也还是会发生一些不好的事情，比如有些老人就是在大年初一，或者就是年三十突然就去世了。
当大年初一遇到丧事，那该怎么办呢？是先过年，还是先办丧事呢？估计有些人对此也是不太了解，我们就一起来探讨一下吧，看完大家也就明白了。
在小编的老家这边，去年就发生了几例这样的事情，至于其中的原因估计大家也清楚，其中有一个老人就是在年三十去世的，而有一个90多岁的老人则是在大年初一去世的。
但是在我们这边的习俗就是如果在年三十，或者是正月初一去世了，这是不会办理丧事的，也就是不做任何的处理。继续和往年一样是照常过春节，这个叫不“发丧”，一般都是等到了大年初二，或者是初三以后才会报丧，之后就开始办理丧事了。
像平时如果老人去世了，就会直接在院子里燃放鞭炮，之后就要敲锣打鼓，这就是一种古老的报丧的方式，是在通知村里的人，家中有老人“过世”了。
而且村里的人，听到这种鞭炮的声音，再加上敲锣打鼓，就能大致的判断出是谁家的老人去世了。之后就会挨家挨户的去给过世的老人吊丧，并且主动去帮忙。
但是在正月初一，或者是年三十的时候家里老人去世了，那就有些讲究了，一般都是忌讳在当天报丧，更不会办理丧事。就像是老人依然健在一样，把他放在卧室里，之后家里人和往常一样，是正常的过年，该吃年夜饭吃年夜饭，初一如有客人来拜年了，也和往常一样接待，也不会告知家里有老人过世，这也是老祖宗传下来的规矩，也叫“秘不发丧”。
在古代这样的事情是很常见的，一些帝王，或者是大家族的长辈去世了，也都会秘不发丧，就是怕发生什么，为了稳定局势，就会先“秘不发丧”，等到时机成熟了才发丧。
而在正月初一不报丧，不办丧事，也是因为正月初一是大年第一天，是最为吉利的一天，这一天报丧的话，就有点不吉利，会影响到别人家过年。而且就算是通知了亲朋好友，他们也未必会过来。
这也并不是亲朋好友不近人情，而是为了图个吉利。所以综合考虑，才会秘不发丧的。但是到了初二以后，就没有这么多规矩了，一切就和平时一样了，报丧以后就要邀请老师傅来办丧事了，一般这样只要停丧两天就会送老人上山了。有些甚至是直接停一天，然后就抬上山入葬了。
如果是在腊月二十八，或者是二十九日的话，就会为了顺利过年，把丧事的时间缩短，一般两天，或者是一天。也就是说，如果可以，都是尽量不会把过世的人留在家里过年的。
值得一提的是在办丧事的时候，也是有很多规矩的。第一个就是报丧的时候，是避讳说死的，在过去都是由亲人去报丧，每去到一户亲人家，都是在门口就跪拜了，然后不能进到家里去。基本是直接告知家里那个老人“走了”、“老了”“不再了”等，而是不能说死了的。
同时有丧事在身，是不能去别人家串门的，也不能进入到他人的家中，有什么事情也不能进到家里，要把主家喊出来，在房子外面说事。
还有一点也很重要，就是有丧事在身，一般是不能去拜年的，尤其是在春节期间，家里有老人去世了，这一年是不能去别人家拜年的。而且亲人也一般不会来拜年。
在广袤的农村大地，人们对新年的风俗传统保持着深厚的敬意。尤其是大年三十与正月初一这两天，任何的风吹草动都可能触动人们心中的那份虔诚。若是不幸遭遇丧事，人们会小心翼翼地避开这两天，要么在大年三十之前妥善处理，要么留待正月初二再行办理。
虽然各地的习俗或许不尽相同，但大体上都有相似之处。因此，当农村的大年三十或正月初一遭遇老人离世时，村民们往往会选择先过新年，再处理丧事。这种选择，既是对新年气氛的尊重，也是对逝者的敬意。当然，各地的风俗可能会有所差异，欢迎各位分享和讨论你们当地的风俗习惯。#天南地北大拜年#
最近，“外甥正月理发舅舅去世成被告”登上热搜。这也引发了不少网友讨论：“正月剃头死舅舅”的说法是怎么来的？正月能不能理发？
记者在采访中了解到，专家认为，“正月剃头死舅舅”是一种没有科学依据的说法，其来源很可能是以讹传讹导致的。而且，对传统习俗中的优秀部分，要予以传承；对明显属于糟粕的部分，要坚决予以摒弃。
图片来源：微博截图
01
这种说法从何而来？
“正月剃头死舅舅”或“正月理发死舅舅”的说法，是怎么来的？
对此，二十四节气保护传承联盟秘书长唐志强解释，有一种观点是，清军入关后，清政府颁布了“剃发”诏书，招致一部分人强烈反对，不愿意剃发，慢慢出现了正月不剃头是“思旧”的说法，后来以讹传讹，变成了“正月剃头死舅舅”。
此类解释带有很强的历史的影子。重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法表示，之所以“思旧”讹传为“死舅”且流传甚广，可能与古代日常生活中平民们的不同理解有关。
“在传统的伦理观念中，人们往往认为‘娘亲舅大’，随着时间流逝，‘正月剃头死舅舅’的说法被人们看重，因此流传越来越广泛。”他说。
正所谓“过了腊八就是年”，此时民间有一系列除旧迎新的习俗，比如过年前（腊月里）要理发，希望以全新面貌迎接新春到来。此外，民间认为，正月里不能动剪刀，否则口舌不断。
综合起来看，孟令法提到，按照《黄帝内经》的相关说法，正月恰好处在阳气上升，万物复苏的时候。古人认为要顺应自然，早睡早起，让头发自由生长。可能这也是“正月不能理发”这一说法形成的原因。
另外，唐志强介绍，民间还有一种说法，原本“正月剃头”是“思舅舅”，表达了对舅舅的尊敬和思念，后来由于谐音、讹传等因素，“思舅”慢慢演变为“死舅”，理发成了禁忌。
他认为，“正月剃头死舅舅”之说没有科学依据，该理发还是要理发。对待传统文化应该“取其精华，去其糟粕”，传统习俗中有些反映了人与自然的和谐共生，是先民们在和自然打交道过程中积累的经验，要予以传承；有些东西则属于糟粕，要坚决予以摒弃。
古代正月还有一些“禁忌”，孟令法介绍，比如春节期间不能说不吉利的话，正月初七是人日，家长一般不能教训小孩子等等。随着时代变化、科技发展，越来越多的“禁忌”已经被人们主动或者不自觉的剔除。
图片来源：微博截图
02
为何“二月二，剃龙头”？
实际上，民间素有“二月二，龙抬头”之说，正所谓“二月二 剃龙头”，人们讲究当天理个发，一年都有好兆头。
有观点认为，“龙抬头”源于古人对天文的观测和想象。古代先民很早就通过观测天象来确定农时，“龙抬头”就是其中一种时节天象。
唐志强解释，“二月二”与惊蛰节气在时间上比较接近，古代中国是农耕社会，人们很重视春耕，龙在传统文化中具有吉祥美好的寓意，它的出现意味着雨季到来，可以耕作生产。
“按照天人合一的理念，此时万物生长，过去人们更愿意在这一天理发，与自然变化相呼应，希望能有好运气。”他说，这也体现了人与自然和谐相处的理念。
记者 上官云
来源： 中国新闻网
作为南方人，在中原生活了几十年，有些习俗还是不太明白。比如，阴历十月初一，当地人称“十来阴”，必烧纸扫墓，祭奠故人。还有“早清明，晚十来阴”的说法，意思是清明节祭奠要在节前，十来阴祭奠要节后。
不管怎样，到了十月初一，我们还是按照当地的习俗，去陵园祭奠逝世的亲人。
这一天，陵园一片肃穆、哀伤景像，可谓无处不飞花，无处不飘烟。只见车流滚滚，人流不息，似与闹市无异，只是无喧嚣。人们安静地涌向墓地，捧着鲜花，提着草纸和冥币，拿着供品，还有打扫墓地的工具等。近年来，为了减少污染，陵园不再允许燃放鞭炮，所以不绝于耳的鞭声少了许多，只是有些零星的声响。
清幽肃穆的陵园，令人心境安宁。
人们手提着各种祭奠之物，纷纷涌向陵园。
这一天的车位非常紧张，来晚了停车是个问题。
陵园外的车水马龙与陵园内的静谧形成鲜明对照。
上网查了查资料，原来十月初一，被称为“送寒衣节”，与春季的清明节、秋季的中元节并称为三大“鬼节”。
为什么这一天要送寒衣呢？这里有一个和孟姜女哭长城有关的故事。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
后来，这个习俗就传了下来。因为，农历十月初一，是冬天的第一天，以后气候越来越冷。这一天，人们祭祀祖先的方式，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。目前，江南的许多地区还有祭新坟的习俗。人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有冥衣。人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”，因此，又称为“烧衣节”。
轻烟缭绕，哀思悱恻。
至于为什么要烧纸，这里还有一个与发明纸的蔡伦有关的故事。
据说，蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂。可是，蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法。 一天半夜，慧娘装死。蔡莫伤心欲绝，在棺材前边烧纸边哭诉。意思是因为自己学艺不精，纸的质量太差，才导致慧娘病故，就把这些纸给烧了。没有想到，慧娘活过来了。慧娘说，是因为你给阴间送了钱，被放了回来。那一天，刚好就是阴历十月初一。这事一传十，十传百。大家一下子把他们的纸买光了，拿去烧给自己死去的亲人。此后，上坟烧纸，就成了习俗。
这些故事真实与否，无法考证。
有一点可以肯定，这一天的PM指数一定是上升的。
这正是：
“幽明隔两界，冷暖总凄凄。处处焚火纸，家家送寒衣。”
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