【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百三十三。（更多精彩内容持续更新中……）】
“天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。”——《黃帝內經•陰陽離合論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳离合论篇第六》，我们先看原文∶“天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”
这段话我们先从头捋一遍，“天覆地载，万物方生”，就是天地之间万物出生，“方生”指的万物出生的时候。“未出地者，命曰阴处”，未长出地面的时候叫做居于阴处，对阴处一般意义上理解就是伏居于地下的意思。马莳在《黄帝内经注证发微》里注解为∶“当其未出地者，地之下为阴，处于阴之中，命曰阴处”。就是天地万物还没有长出地面的时候叫做“居于阴处”，所以名字叫做阴中之阴，“名曰阴中之阴”。
再往后，“则出地者，命曰阴中之阳”，长出地面之后就叫做阴中之阳。“阳予之正，阴为之主”，就是有阳气的地方万物就能生长，有阴气万物才能成形。之后我们会讲这个是互文的概念，予之正，为之主，这其实就是“阳主阴从”，或者叫做“阳化气，阴成形”。按照一般意义上理解，予跟后边正、主是互词，指阴阳各司其职的意思。连在一起就是有阳气万物才能生长，有阴气万物才能成形。
所以“故生因春、长因夏、收因秋、藏阴冬”，就是生、长、收、藏，分别对应春、夏、秋、冬。这里边还少了一个化。生、长、化、收、藏。化在夏和秋之间有一段时间叫做长夏，就是夏天长出来这么一段，也就是从极热过渡到慢慢的凉这样一段时间叫化，对应的节气就是夏末秋初，大概三伏天这个时间，那个时候气压开始低，湿气也还挺大，秋天的凉还没有下来，这个时候就是天地万物在氤氲化生的阶段，所以叫做化。
生、长、化、收、藏，春天是生，夏天是长，长夏就是化，秋天是收，冬天是藏，是这样一个过程，这就是正常的状态。要是失常的话，“则天地四塞”，这个字是塞，塞住的塞，古代读作塞，就是闭塞不通的意思，指的就是天地自然界的四时阴阳之气失常。张介宾在《类经》里边注解为∶“四塞者，阴阳否隔不相通也。”这里边又来了一个词叫否隔，否就是痞的意思，这个地方不能念否，应该念痞，就是上下不交通的意思。
《伤寒论》里面有一个系列的经典方子，叫泻心汤，半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤等等。泻心汤治的是什么病呢？叫做心下痞，心下就是心口窝，这里痞塞不通的，我们临床上就会遇到这种情况，心口窝往下，胃往上，这个地方堵。（今日头条@中医彭鑫博士）有的人指的位置就是在心口窝，有的人指的是在胸骨柄，就是心口窝下面，用手摸一下前胸，有一个胸骨，胸骨往下就是膈肌的位置，膈肌再往下就是整个腹腔，腹腔里边有什么呢？有胃、肠、肝脏、脾脏都在这里边。很多人平时腹胀，指的就是心下，胸骨柄往下，肚脐往上。有的人胃这个位置再往上一点，这个地方堵住了，这就是患者的主观感受。
所以中医有时候治病特别重视患者的主观感受，主观上就觉的这块好像有一个什么东西在那堵着似的，这叫心下痞，所以用半夏泻心汤，辛开苦降，把痞积散开，用苦味的药清下去，这叫泻心汤，泻的不是心脏，泻的是心下痞这个地方。所以张介宾注解∶“四塞者，阴阳否隔不相通也”。就知道这个地方阴阳上下不交通了。
再往后看，“阴阳之变，其在人者，亦数之可数”，天地间的阴阳变化规律，肯定应在人身上。《黄帝内经》里边很多篇章都在讲这样一个道理，叫做“善言天者，必有验于人”。天指的是自然界，人就指的人体生命。讲天地自然的道理还得落实到人的生命上来。其实我们讲了半天《黄帝内经》，其实《黄帝内经》有的时候是在假借天地阴阳的这个说理，用它作为说理工具来阐述人体阴阳的变化，所以天地自然界的阴阳的变化，在人身上有相同的规律，叫做天人相应。“数之可数”的意思是可以推测而知的，天地之数我们可以“数之可数”，人体规律的变化也是可以推测出来的。“数之可数”第一个就是数，天地的数在人体也是有规律的，第二个是数，是可以数出来的，也就推算出来。这段话虽然很长，但解释起来前后文是相贯通的。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百三十三。（更多精彩内容持续更新中……）
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夫妻就像两扇门。
《易经》：“一阴一阳之谓道。”
阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。
在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。
日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。
这就是夫妻之道。
两扇大门，
支撑一个门户；
男女两人，
组合一个家庭。
《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”
在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。
女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。
一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。
两扇门一样大小，
两个人一样平等；
两扇门各有各的门窝，
两个人各有各的观点。
男人如山，女人如水。
山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。
自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。
青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。
世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。
两扇门只用一把锁，
门才锁得牢；
两个人只有一条心，
心才贴得紧。
《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”
男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。
男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。
两扇门只能漆一种颜色，
才好看；
两个人要拥有一张脸，
才不会相互丢脸。
男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。
天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。
女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。
两扇门开关时，
会发出吱吱嘎嘎的声音；
两个人长期相处，
难免有磕磕碰碰的时候。
一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。
地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。
天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。
两扇门经过日晒雨淋会变形，
这时候需要修理，
使之重新吻合；
两个人经历磨难时会有隔阂，
这时候就要相互理解，
才能雨过天晴。
古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”
夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。
遇到狂风暴雨，
两扇门要同时关上；
碰到艰难困苦的事情，
两个人要一起努力。
《易经》：“二人同心，其利断金。”
男对女是爱怜，女对男是敬仰。
夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。
迎接贵客，
要双门洞开；
发生重大事件，
两人要敞开心扉，
共同商量。
夫妻是最深的修行，家是最好的道场。
两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越。
夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。
夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。
男人开左边的门，
外出挣钱；
女人倚着右边的门，
在家守望。
“婚姻”二字都是女旁。
女人是家庭的风水。
女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。
门上贴的：
上联是男人，
下联是女人，
横批是孩子。
夫妇为人伦之始，造万化之端。
阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。
污池之水，多生泥鳅黑鱼；沧浪之水，偏生鲫鱼；清水江流，能产金鳞之鲤。
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