易经：益卦
四十二卦，
风雷益卦。
《益》；利有攸往，利涉大川。
译文
这一卦的"六二"与"九五"都中正而且相应，下卦震是动，所以前进有利，再则，上卦是巽，巽为风，为木，下卦震是雷，是动，象征风吹木（船），因而用有利渡过大河来比附可以冒险犯难。
《象》曰：《益》，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。"利有攸往"，中正有庆；"利涉大川，木道乃行。《益》动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
译文
《象传》说：《益》，减损上面，补益下面，人民喜悦无限。从上面谦逊地对待下面，他的道义大放光芒。"利有攸往"，中正而有喜庆，"利涉大川"，利用木船的道理得以推行。《益》卦下震为动，上巽为顺，动而顺理，敢为又谦虚。日有进益而无限量；天地生育万物，它所增益的没有限量，所有增益的道理，跟着时令一起进行。《象》曰：风雷，《益》，君子以见善则迁，有过则改。
《象传》说：本卦的上卦为巽为风；下卦为震为雷，风雷
译文激荡，是《益》卦的卦象。君子观此卦象，从而见到善行就向它学习，有过就改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
译文
有利于大兴土木，大吉，无害处。
《象》曰："元吉，无咎"，下不后事也。
译文
《象传》说："元吉，无咎"，是下面的百姓不是落在工
作的后面的。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
译文
有人赠他价值十朋的大龟，不能拒绝，长期地坚守纯
正吉祥，君王祭祀天帝，吉利。
《象》曰："或益之"，自外来也。
译文
《象传》说："或益之"，这说明大龟是从外面来的。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。
译文
在发生凶险事故时，可以向他人求援，但要符合中庸的道理，而且要诚实，不可以欺骗，像以圭告公，求其援助那样。
《象》曰："益用凶事"，固有之也。
译文
《象传》说："益用凶事"，是本来有的。
：中行，告公，从，利用为依迁国。译文
走中正之道，遇事报告国君，公听从，为了相互有依
靠，甚至可以迁移国都，非常有利。
《象》曰："告公从"，以益志也。
译文
《象传》说："告公从"，是为了增强贤臣的意志。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
译文
②"九五"阳阳位，因而刚毅中正；有力量，也有诚意，用不着问卜，就知道这是非常吉祥。这样，人民必然也以诚意回报，使自己也有所得。
《象》曰："有孚惠心"，勿问之矣；"惠我德",
大得志也。
译文
《象传》说："有孚惠心"，不用问他了；"惠我德"，大为
得志。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
译文
"上九"阳刚，已经到达益卦的极点。没有人增益他；还
有人攻击他，益人之心不能持之以恒，凶。
《象》曰："莫益之"，偏辞也。"或击之"，自外
来也。
译文
《象传》说："莫益之"，是普遍的说法。"或击之"，是
从外面来的。评点：《益》卦，震下巽上，雷下风上。
《益》卦与《损》卦相对相成，主要强调要损上益下。即损君益民，这样可使"民悦无疆","其道大光"，民富裕了君便可无忧虑，所以对君王来说，所损者小，所益者大，故以小损得大益，虽损而实益。初九大兴土木，人民为君主尽力，实际上得益的是君王。九二讲祭祀得吉，也是君王得益。讲迁都，得意的更是君王。这一卦还强调了损上益下要以诚信为基础，才能获得民众的信任与支持。要适度、量力，同时受益方也应柔顺，谦虚，中正，才能得到益处。总之益人之心要恒久，才吉祥。
【原文】
（震下巽上）
益：利，有，攸往；利，涉大川。
初九：利，用为大作，元，吉，无咎。
六二：或益之，十朋之龟，弗克，违，永贞，吉。王，用享于帝，吉。
六三：益之，用，凶事，无咎。有孚，中行，告公，用圭。
：中行，告公，从。利，用为依迁国。
九五：有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
上九：莫益之，或击之，立心，勿恒，凶。
【注释】
作：兴起，掀起，兴建，造作；大作，大的创作。
享：用食物祭献神祖，祭祀。
中行：中，有基准，有方向；行，作为、行为；中行，根据自然规律或条件而确定的行为事务，如周代确定了在夏至那一天举行祭地、冬至举行祭天。
告：祈祷，上报，陈述。
用：使用。
凶事：死丧、灾殃等不幸的事。
圭：瑞玉，古代帝王、诸侯举行典礼时手执的礼器。
从：二人相随而行，跟随，接着，追逐，顺从等。
依：凭靠，贴近，仰仗，顺随，按照。
迁国：古代以城为国，迁，搬移；迁国，搬动国都所在的城市，喻指国家的大事。
惠：聪明，仁爱，给人好处，赠送，柔和等。
惠心：从思想上、精神上给予友爱或鼓励。
德：做事的法则和规范，德行。
莫：没有，不要。
击：敲打，攻打，斩杀，相碰。
立心：树立或持有某一种愿望或想法。
【译文】
益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。
初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。
六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，
吉利。
六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。
：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。
九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。
上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。
【解读】
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
象辞说：风与雷组合在一起便是益卦的卦象。君子从中受到启示，向美善学习，改正自己的过失。
1、益表示得利，但不可能永远得利，诚信和善良才能不失根本。得益卦者，损己益人必然会得到回报。大家都追求各自的利益，难以实现利益的最大化。大家追求共同利益则会有意外的收获。
2、代表增加增强，可获上应；得此卦者要讲究分流。
【批语】
‘益’者，增益也，有益无损，故有枯木开花之象。
时来运转发火发，很多年枯木又盛开。枝干再生多茂盛，几人见了几人夸。
枯木盛开逐渐荣，主君工作大兴旺。婚姻生活求财多吉祥，口角病症俱平静。
【断卦】
风雷益卦（中上卦，属木）
鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象
损上益下，枯木开花
【例】
冉有得此卦，因慢师而得病——冉有得病时占得此卦。冉有是孔子的弟子，曾率军击败齐队，但其为政时违背了孔子的教诲，孔子对此颇为不满。冉有生病后占得此卦，得知此病因慢师而致。
【引示】
运势—强风配快雷，声威增长，正当吉运，可得贵人之助而成功。
事业—勇敢前进，大胆投入，勇于支持他人事业，施善于人，会相得益彰。
爱情—相成相益，可成良缘。有喜悦之象、发达之意。
疾病—足或胃部疾病，有小血光但无碍，可治愈。应往东南方求医。
经商—改行、开业有利可图。勿追求小利，让利于人则获丰厚利润。
诉讼—与粮食田地等事物有关，处理不好有牢狱之灾。
出行—三人同行，往东南方无险，财不旺。
人生—无论男女都有阳刚之气，喜欢争权称王。善于维护自身权益。
益：飞雁传书，金榜题名。
易经的益卦是以彼之阳，下来益我，所谓的天施地生，中正有庆，有喜庆的事儿，总结一句话就是：飞雁传书，金榜题名。
益卦是震下巽上，巽为风，震为雷，合在一起就叫风雷益卦，雷风相薄，同声相应，上下相和，震为乐，这是喜事儿，震为士，为进，三四五爻构成一个艮，艮为官，为名位，这是进仕为官的象，好比古代学子十年寒窗苦，迎来金榜题名时。益卦是由天地否卦演变而来，否卦是一个十年寒窗苦的象，否卦乾为寒，为年，坤为役，为居，数十，二三四爻构成一个艮卦，艮为童仆，为学子。三四五爻构成一个巽卦，巽为床，十年寒窗苦的求学之象，现在变成益卦，乾阳下施，贞我悔彼，终来得益。
飞雁传书，飞雁衔书来传递喜讯。益卦上卦巽为飞雁，下卦震为衔，为传，二三四爻构成一个坤卦，坤为文，为书，飞雁衔书的象，震为乐，初至五爻这是正反震，这是喜事儿，五爻得中得正，这就是所谓的中正有庆，利有攸往，初爻也得正，上遇重阴为通，坤为大川，利涉大川之象。否卦的乾阳爻下行，为天施，下卦坤为地，变成震，震为生，这就是天施地生。十年寒窗苦，终究得来益，飞雁传书报喜讯。
金榜题名，传来的喜讯就是金榜题名，发皇榜了，榜上有名，进仕为官了。就好比现在莘莘学子金榜题名，收到录取通知书了。我们看卦象，震为君，为玄黄，坤为文字，艮为名，为榜，为金，君王发布皇榜，榜上有名，金榜题名时，是人生的大喜。
益卦讲的就是增益，不吃苦中苦，哪来甜中甜，益卦坤为顺，艮为天为时，顺天时，坤为地，一阳来复的地利，震为人，为竹，艮为节，初至五爻是正覆震艮，上下犹如竹节的相合，的人和，有孚信，自然吉无不利。
易经：益卦
四十二卦，
风雷益卦。
《益》；利有攸往，利涉大川。
译文
这一卦的"六二"与"九五"都中正而且相应，下卦震是动，所以前进有利，再则，上卦是巽，巽为风，为木，下卦震是雷，是动，象征风吹木（船），因而用有利渡过大河来比附可以冒险犯难。
《象》曰：《益》，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。"利有攸往"，中正有庆；"利涉大川，木道乃行。《益》动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
译文
《象传》说：《益》，减损上面，补益下面，人民喜悦无限。从上面谦逊地对待下面，他的道义大放光芒。"利有攸往"，中正而有喜庆，"利涉大川"，利用木船的道理得以推行。《益》卦下震为动，上巽为顺，动而顺理，敢为又谦虚。日有进益而无限量；天地生育万物，它所增益的没有限量，所有增益的道理，跟着时令一起进行。《象》曰：风雷，《益》，君子以见善则迁，有过则改。
《象传》说：本卦的上卦为巽为风；下卦为震为雷，风雷
译文激荡，是《益》卦的卦象。君子观此卦象，从而见到善行就向它学习，有过就改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
译文
有利于大兴土木，大吉，无害处。
《象》曰："元吉，无咎"，下不后事也。
译文
《象传》说："元吉，无咎"，是下面的百姓不是落在工
作的后面的。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
译文
有人赠他价值十朋的大龟，不能拒绝，长期地坚守纯
正吉祥，君王祭祀天帝，吉利。
《象》曰："或益之"，自外来也。
译文
《象传》说："或益之"，这说明大龟是从外面来的。
六三：益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。
译文
在发生凶险事故时，可以向他人求援，但要符合中庸的道理，而且要诚实，不可以欺骗，像以圭告公，求其援助那样。
《象》曰："益用凶事"，固有之也。
译文
《象传》说："益用凶事"，是本来有的。
：中行，告公，从，利用为依迁国。译文
走中正之道，遇事报告国君，公听从，为了相互有依
靠，甚至可以迁移国都，非常有利。
《象》曰："告公从"，以益志也。
译文
《象传》说："告公从"，是为了增强贤臣的意志。
九五：有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。
译文
②"九五"阳阳位，因而刚毅中正；有力量，也有诚意，用不着问卜，就知道这是非常吉祥。这样，人民必然也以诚意回报，使自己也有所得。
《象》曰："有孚惠心"，勿问之矣；"惠我德",
大得志也。
译文
《象传》说："有孚惠心"，不用问他了；"惠我德"，大为
得志。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
译文
"上九"阳刚，已经到达益卦的极点。没有人增益他；还
有人攻击他，益人之心不能持之以恒，凶。
《象》曰："莫益之"，偏辞也。"或击之"，自外
来也。
译文
《象传》说："莫益之"，是普遍的说法。"或击之"，是
从外面来的。评点：《益》卦，震下巽上，雷下风上。
《益》卦与《损》卦相对相成，主要强调要损上益下。即损君益民，这样可使"民悦无疆","其道大光"，民富裕了君便可无忧虑，所以对君王来说，所损者小，所益者大，故以小损得大益，虽损而实益。初九大兴土木，人民为君主尽力，实际上得益的是君王。九二讲祭祀得吉，也是君王得益。讲迁都，得意的更是君王。这一卦还强调了损上益下要以诚信为基础，才能获得民众的信任与支持。要适度、量力，同时受益方也应柔顺，谦虚，中正，才能得到益处。总之益人之心要恒久，才吉祥。
猜你喜欢
