第一节：纳音口诀的历法意义。
中国历法的精缩为“五运六气”，5x6=30为一纪，30x2=60为一周，即“甲子六十”。每一干支年岁都有自己的“运”和“气” ：地以五制，五运主岁；天有六节，六气司天。用今日话说，就是“历法”规则，是编制“日历”的推算依据。就前述篇章使用的“甲子”年的案例来说，其“五运六气”为：
此年的岁月起始为“丙寅”，纳音口诀是：“甲己之岁起丙寅”。所谓“土运太过”，其“土运”在纳音口诀里是“庚午辛未路旁土”，即所谓“土局”。所谓“太过”，天文历法意义是阴阳双轨时刻位点的距离和差距。在《内经·素问》里有解释说明：“太过者先天，不及者后天”，“岁土太过，雨湿流行。上应镇星”，需要用“闰月余”做历法调整。其中的“客运”和“主运”及其五音之对应、“客气”和“主气”的左间右间司泉对应，则是阴阳二历轨道的时刻位点累计推算，也是根据星空布局做历法调整的核算。其象数依据是五行甲子的“相冲”、“相克”和“相合”（例如三合六合等）。表格左面，“节气”为二十四节气，“方位”为二十四方位，“月建”为阴历十二个月，合成为阴阳二历的双轨制周期轨道对应。以此双轨制轨道对应为参照，根据纳音口诀星空布局来核算和矫正“五运六气”的交司时刻，就是一部“年历”、“月历”或“日历”了。简单说，上述“五运六气”表格就是阴阳二历合一的计算表格，纳音口诀则是整个六十个“五运六气”的表格推算的和便于记忆的精简概括。特别需要附带说明的是：中医广泛借用天文历法的方法和术语来说明人体状态和医疗保健方法，五运六气是个典型例子，气功纳甲法也是个例子。可以说，这是中医的一大特点，甚至是中医“量化分析”的组成部分和“辩证实施”的理论方法依据。因此，了解纳音方法对学习掌握中医知识也有重要意义。
第二节：纳音口决的象数原理
如前所说，纳音口诀里的“土五局”是个常数。除了“土五局”之外，还有“木三局”、“火六局”、“金四局”和“水二局”，五行各有相应的常数。这些“五行局”常数的来历是什么呢？是阴阳五行、二十八宿和河洛八卦。
图中，第一个图表是干支常数，是纳音口诀中推导之数的来源。第二个图表是天干配五行的数象。第三个图表是地支配五行的数象。第四个图表是五行配河图洛书的数象。这些就是纳音方法中的“土五局”等五行局及其各局常数的来源。经典之作《内经·素问》有专门篇章解释说明了其中的道理，这里引用其中之一展现个轮廓：“帝曰：何为当位？歧伯曰：木运临卯，火运临午。土运临四季。金运临酉，水运临子。释：土运临四季：甲辰甲戌己丑已未岁也。”为避免儒官干涉破坏，道家传说那是黄帝所做，并由周代时候的“鬼谷子”演编为“纳音歌”。管仲苏秦张仪等政界人士求教于鬼谷子，因管仲同情世人几乎暴露纳音天机，于是，道家定了个“天机不可泄”的纳音保密规矩，对世间只传授纳音口诀而不再传授纳音数象方法。这个传说流传至今，依然是一些道家人士拒绝透露纳音秘密的历史根据。第三节：为纳音口诀编制一个便于使用的图表..
纳音口诀内容丰富，对初次接触的人来说，仅靠文字难以理解或记忆，它所包括的象数推导和方位对应等等、更是让初次接触的人感到一头雾水。为简便醒目起见，根据学习体会，我设计编制了一个《甲子纳音口诀（五行局）图示》，初次接触纳音歌口诀的人，稍加解释就能一目了然地排出五行局和历法推导十二宫了。设计图示如下：
从外往里：最外层是纳音歌口诀中的甲子年份称号。再往里第二层是各年对应的五行局及其常数（譬如，对应甲子和乙丑，是“金”和“4”，表示“金四局”）。再往里面的图案是二十八宿（星位），二十四方位（节气），八卦五行、地支十二宫、天干、以及河图洛书的对应。整个图示为“上南下北”，即“子午为经，卯酉为纬”。举例。就本文案例说，纳音口诀说明给定的时刻之宫位在“辛未”（口诀：“庚午辛未路旁土”）、五行局是“土五局”。在上图示中，“辛未”对“土”和数字“5”，方位对东北之“寅”、与二十八宿核对属“太过”，等等，都可以一目了然。有了这个图示，同是“金局”之区别问题可得到昭然若揭的答案。譬如，前言提到的网媒流传长久而没有得到回答的问题：“‘金箔金’跟‘海中金’有什么不同？”上面图示很清楚地标明：所谓“金箔金”之“金”对应的是“壬寅”和“癸卯”、处于西南；而“海中金”之“金”对应的是“甲子”和“乙丑”、处于正北。就是说，虽然它们都是“金四局”，但它们所处的天文历法的轨道位置是大不相同的。纳音口诀中的“金箔”和“海中”不过是用来标明两者位置不同，跟“金箔”和“大海”字面意思的物质是毫无关系的。或者说，坊间赋予“金箔金”和“海中金”等等以各种物质象征意义，都是望文生义或搞搞娱乐的，跟纳音口诀所含有的天文历法之本意是毫无关系的。对于有进一步研习的读者来说，这个图示也有些用场。譬如，甲子纳音的周期性是很强的，单从文字角度却不易察觉。而在上述图示中，可以清楚看到：·从“甲子已丑”到“壬辰癸巳”的五行出现次序、跟“甲午乙未”到“壬戌癸亥”的五行出现次序，彼此是相同。这反映的是“三十为一纪，六十为一周”的甲子六十周期，于历法核对校正有重要意义。·“甲子”之“金”和“甲午”之“金”处于“对冲”“相克”位置，反映的是“子午二至定乾坤”（二至：夏至冬至）；同样，“己卯”之“土”和“己酉”之“土”处于“对冲”“相克”位置，反映的是“卯酉二分定春秋”（二分：春分秋分）。·“甲子”之“金”和“庚辰”与“庚戌”之“金”处于“三合”位置，反映的是“天干合化”，即根据二十八宿与五行的对应来推算星位和核对时刻的历法方法依据。在纳音系统里，上述“相冲”、“相克”和“三合”的方法也叫“截空”和“旬空”；用在所谓“命理”或“阳宅”方面，叫作“逢吉不吉、逢凶不凶”。其实，它们的天文历法意义是核对调整阴阳二历的时刻点（譬如闰月位点或日月会点），并通过“十二宫”做出记录推算，等等。下面是根据《甲子纳音口诀五行局图示》，把口诀文字做了颜色处理
注：为地支相冲
可以看到，上半部分和下半部分各位三十年、各自的五行出现次序完全相同，即纳音方法所说的“三十为纪，六十为周”。这足够反映出一个甲子周期里的“中周期”，即上半部分和下半部分在周期轨道上互成“再翻版”的映射关系。举例：·甲子 乙丑 海中金；·甲午 乙未 沙中金。其中“甲”为岁，“子”“午”为年；“乙”为岁，“丑”“未”为年。子午相冲和丑未相冲表示相冲，即天文位点呈映射关系。因此，都是“金”，但在甲子周期里的位置不同，即日月地球和“七政”同对应点的周期位点不同。在纳音口诀中，这个位点不同用“海中金”和“沙中金”来区别。在纳音口诀实用中，第一件事是确定阴阳，实际上就是确定映射式五运六气甲子六十周期中的哪个半周期。就紫微垣等星（群）位置确定，纳音法五行各局所记录的推算口诀，也有很清晰的周期性。下面是纳音法的木三局、火六局、土五局、金四局和水二局的“起紫微”的十二宫运行轨迹：
图中，纵坐标标记的是“地有五制”的“十二宫”，阴历。横坐标标记的是“30日”、实为“天有六气”中的一个气阶段小周期，即：12 x 30 = 360 （度）；这是天文历法黄道，阳历。合而为一，是用双轨制的天文历法来确定紫微星垣的位置位点。图示也显示了所谓“土五局”等等的常数数字所表达的运动轨迹模式的轨道度数间隔。譬如：土五局：由d04到d09、由d10到d14等，轨迹模式相同；这个微周期间隔为“五”，即土五局之常数五。水二局：由d01到d02、由d02到d03等，轨迹模式相同；这个微周期间隔为“二”，即水二局之常数二。依此类推，五行局的常数一目了然。各局轨迹模式幅度不同，反映的是天球、地球和观察者三个位置位点的变化，视角不同造成射影轨迹不同。就是说，纳音法五行局用十分简洁的文字，记录和反映了以地球自转和公转的相对位置来推算星空运行轨迹的古代天文历法知识及其工作原理。
话题一：贪狼星的重点
癸水甲木、化气为桃花、司福祸主
一、癸水甲木
贪狼星是癸水甲木双五行，阳干，初期为水，后生为木，所以有两种说法：一则说幼年为水，壮年为木；另一说则为先天为水（内在为水），后天为木（外显为木），无论何种说法，“水生木”是确定的。若三合（三方）水星过旺或贪狼入亥子宫，则贪狼的水属性增强，因此古文说，“贪遇羊陀居亥子，名为泛水桃花”。
癸水、甲木特性见下图
1.水星的聪明与智慧是有不同之处的，聪明主学习快、反应快，但不一定有智慧，需要将知识落实于生活以及人际关系中，以期达到某种结果，这样才算有智慧。这个过程就需要一些“技巧、手段”，所以贪狼星喜欢化权，因为化权有“权力、权谋”的特性，可使贪狼星化聪明为大智慧。
2.木有“不知不觉中成长"的象，所以天机（乙木）、贪狼坐命之人，最忌没有适时更新，若固守旧习，反易成为“朽木”；又或者水星过旺，则易为腐木或浮木。
3.木有向光性，尤其是阴木（天机），所以天机最喜逢太阳庙旺的行运，甲木的贪狼则是小时候喜欢，因为成长阶段喜父母的疼爱。
二、化气为桃花
1.贪狼星是斗数正曜中的大桃花星，廉贞为次桃花星，但桃花并非一定是桃色之事，也与“花卉、才华、才艺、人际”有关。
“花卉”可以让我们联想到园艺、农活、花朵、插花以及喜欢美的事物，所以贪狼星有设计、创意的特性。“才华、才艺”则分为“重精神”与“重欲望”两种，见煞星又见桃花星齐会，为重欲望的组合。
2.当贪狼同度、会照的土星、木星很多的时候，一般主有制化（五行生克）；或者科甲星多见（尤其是成对出现），因为科甲星一般都有“要求”的特性，尤其是遇到三台八座、龙池凤阁，此二种情况对欲望有“自制力、约束力”，为“重精神”的组合。
3.桃花星有时也主执着于某个嗜好，最严重的情形为“玩物丧志”。
4.古文说贪狼星“喜见空亡，反主端正”，此处所说的空亡一般是指地空为主，其次是截空、旬空，地劫不是；再次，此处是说贪狼若见空星，可使“桃花性质”下降，并非消失，大家要注意。
“桃花性质”多指情欲、物欲、表面（美的事物），当见空星时，其欲望降低，若又见宗教星（天刑、华盖），更主易接触宗教、玄学、灵性等事物。
5.贪狼星坐命的人，其人际关系一般不错，能言善道，能快速的与众人打成一片，不过它的特质大多仅是表面功夫，不见得易与人深交，因此贪狼的缺点即有“表面”“敷衍”的意味。
三、司福祸主
贪狼虽然不是任何宫位的星主，但其掌管祸福的现象或结果。
贪狼星为桃花星，是一颗欲望的星曜，其属木，有善的特质，所以如果组合为善者则为福（例如逢空星或天刑）；若组合为恶者则为祸（例如见羊陀或昌曲化忌）。当然，善与恶仅为一念之间，因此贪狼星若有宗教信仰为佳，也可以增福，降低恶祸之事。贪狼星对神秘、玄学、五术有兴趣，天机也是，两星五行均主木。
贪狼星为福祸主，但在命盘十二宫里却无福祸宫，只有福德宫，而福德宫的福德主为天同星，所以天同与贪狼暗合（六合）。
话题二：贪狼星入十二宫含义
命宫：人际关系好，有异性缘，重享受（物质），才艺多，喜欢热闹浮华的环境。
化禄：桃花旺，又主聪明，有偏财运，可能会过于投机
化权：能干、有作为，有辩才，可掌权
化忌：贪狼化忌反而无桃花，可能空想不切实际；贪狼化忌喜玄学，适合研究命理五术
兄弟宫：逢吉→兄友才艺多；逢煞→兄友易不务正业或酒肉之友多。
化禄：主兄弟圆滑，社交能力强，欲望高
化权：主兄弟固执霸道，有主见
化忌：主兄弟固执，感情多波折（桃花不多）；可研习五术达精通
夫妻宫：喜配偶俊美，公关能力强，才艺多，有情趣，不宜早婚；逢煞→易离异或配偶外遇
化禄：配偶及本人都有异性缘
化权：配偶有主见，恋爱时配偶较主动；也主恋爱对象是自己选择的，别人无法干涉
化忌：有可能桃花是非多
子女宫：子女活泼、聪明、人缘好。逢吉→主有才艺；逢煞→宜注重子女幼年教育，培养琴棋书画等重精神的兴趣爱好。
化禄：子女人缘好，有才艺
化权：对子女教养态度过于强势，需注意子女反弹
化忌：子女易因感情烦恼；本人宜防桃花事
财帛宫：贪狼入财帛主投机、娱乐、教化、才艺。贪狼星入财帛宫，工作欲强，不过这种工作欲不是热爱工作本身，而是获得钱财的一种手段，会想拼、赚钱，爱财。
化禄：主能赚钱，但需交际应酬才能赚到钱，主偏财
化权：主创业，交际手腕好，可得横财，男忌沉溺女色
化忌：主爱财，但宜防桃花损财
疾厄宫：贪狼属阳木、，主肝胆、肾脏、结石、桃色病、内分泌。
化禄：主桃花，重情欲
化权：喜欢往外跑，易外伤
化忌：注意肝功能、肾脏，以及桃色病
迁移宫：在外异性缘好，可适应繁忙奔波生活；喜欢寻找发财的机会，为金钱劳碌。逢吉→喜休闲娱乐，心情愉快；逢煞→酒色是非或车关。
化禄：主出外得异性之助，且异性缘佳；过于慷慨好客，应注意量入为出
化权：主异性缘，好动有冲劲，防沉溺酒色
化忌：出外防酒色损财，或桃色纠纷
交友宫（奴仆宫）：交游广阔，易交到酒肉朋友，不一定能交到真正知心的朋友。逢吉→稍有助力；逢煞→酒肉之友，也主部属流动性大，多变动。
化禄：慷慨好客，重朋友薄家人
化权：主桃花，也指酒肉朋友
化忌：与朋友容易有桃花纠葛，易对朋友太好
官禄宫：变动多，宜娱乐业、旅游业、教师、设计师、美容等行业，逢吉→才艺多，聪明；逢煞→易辍学或误入歧途
化禄：主偏财，喜投机
化权：主掌暗权，或创业，事业心重
化忌：事业可靠桃花赚钱，上班族小心办公室恋情
田宅宫：主住的地方比较热闹，易在学区、商业区或公园附近；无祖业或早年田产少。逢吉→尚有产业；逢煞→需防因酒色赌而败家业
化禄：喜购买豪华不动产，但需量力，限运逢之，有桃花
化权：表喜欢将房子布置得很华丽
化忌：主易有已婚桃花纠纷
福德宫:完美主义者，好胜心强，欲望多，有口福，重美食或美服。
化禄：主长寿，身体健康，各类欲望皆有
化权：主观意识强，欲望强
化忌：易花钱，宜防破财
父母宫：父母人际关系佳，有才（厨）艺，逢吉→得福，父母、上司运佳；逢煞→得祸，父母、上司运差，另主父母感情不佳。
化禄：父亲高寿，社交能力强
化权：父亲社交能力强，主观意识也强
化忌：父亲固执，注意桃花事
话题三：贪狼星喜忌与各宫组合
一、贪狼星喜忌
1.贪狼不喜与七杀或破军分守身命宫，这两种组合需要以见煞星（羊陀、化忌）及桃花星同度才算（对宫或三方会照为次），主此人易玩物丧志，或好酒色财气（吃喝嫖赌），为人个性易情绪化，不满现状，工作事业易常常变换，婚姻起起伏伏。
改善方法有二：一是从幼年时找出（培养）良性嗜好，以及增强其注意力；二是从星曜组合特质找出适合的行业来发展，或其工作性质具有变动特质也可以。
2.前文已述，贪狼星喜逢空星或天刑，贪狼星还喜欢火星铃星同度或相逢，主“突发”，古文说，“贪铃并守，将相之名”,"贪狼火星居庙旺，名镇诸邦"，古时是武职大利，现今社会还适宜从商经商，但以见财星为佳，尤武曲同度或会照，又见禄存、化禄，主其“突发”的财源较大或期间较长久，此处要注意，贪狼须居庙旺位。
3.不喜昌曲，尤其是昌曲化忌，古文说，“昌曲同度，必多虚而少实”。
二、贪狼星各宫组合
1.贪狼独坐子午宫：对宫紫微、三合七杀及破军
2.紫微贪狼卯酉宫：对宫空宫、三合廉贞七杀及武曲破军
子午宫的贪狼独坐，贪狼特质明显，以格局来说，有居子的“泛水桃花格”，居午的“马头带箭格”。
1.泛水桃花格
“贪遇羊陀居亥子，名为泛水桃花”，大多主人聪明，易激进，欲望重，易因色惹祸。命宫贪狼居子与擎羊落陷同度，福德宫（寅宫）为天相武曲化忌，会照夫妻宫（戌）的天府廉贞陀罗及迁移宫（午）的紫微化权。
所以命宫擎羊的激进与福德宫武曲化忌，紫微化权及陀罗有关，主其思想容易过于执着或主观极重，或性喜投机。此格一般多主迷恋花酒，性喜投机或（物质欲望）；若再遇文昌文曲、桃花星来会照，则易有情感是非或外遇之事发生。
2.马头带剑格
“马头带剑，威震边疆”，“马头带剑，非夭折及主刑伤”，此处仅讲 "贪狼居午，戊年生人"的组合。
此格以贪狼化禄与擎羊同度为基本条件，多属武职大利。
“威震边疆”是指宜外出发展而有功名，因此贪狼的三方四正以多见吉星为佳，尤其是迁移宫紫微能见左辅右弼更佳，主“出外遇贵”。若三方四正吉星煞星参半，则主“非夭折即主刑伤”, 指富贵易不耐久，且亦有刑伤，或靠技术为生，奔波。
此格之人处事风格强悍，易单刀直入而不轻易妥协，所以适合在竞争激烈的环境中出人头地，不适合温文尔雅的环境。
3.卯酉宫贪狼与紫微同宫，较会圆融、变通、交际，重面子，其次三合武曲破军、廉贞七杀，这个组合比较动荡（因为七杀、破军、贪狼都是动荡的星曜）。
紫贪组合为人生活浪漫，喜欢娱乐享受，活泼而热心，有专业性技术或嗜好，理想多而不重实际，讨人喜欢，异性缘佳。
3.武曲贪狼丑未宫：对宫空宫、三合紫微七杀及廉贞破军
4.贪狼辰戌宫：对宫武曲、三合七杀及破军
1.武曲贪狼同居丑未宫时，因贪狼有交际应酬及圆滑的特性，可以让武曲的刚直变得稍微软化一些，三合紫微七杀及廉贞破军，属动荡、波动性组合，所以“横发”特性比较大，风险也比较高；辰戌宫贪狼独坐，三合七杀破军，杀破狼组合，也是属动荡波折。
我们目前是单纯分析主星的组合，没有将副星考虑进来，所以有时动荡组合也会因副星同度或三合、对照而变得保守、谨慎。
2.武贪组合有“武贪不发少年人”的说法，大多属晚发型，古人以“三十岁后”为发迹的界线，古时平均寿命不高，而现代因为平均寿命提高至七八十岁，所以“晚发"时间稍有延后，大多为45~55之间发迹。
当然，不是单纯主星结构就能论断一定晚发，仍需以见火星铃星及禄存或化禄为佳。
3.贪狼居这四宫，一般会比较“利己心重”，所以其人际关系多以“有利害关系”为交际应酬目的。
要注意，并非武贪居辰戌丑未的人一定先贫后富或者说小时候贫穷，反倒若是出生于富裕之家时，对其晚发的“助力”会有影响，因为少时富裕就会少磨练，较难以激发斗志。
5.贪狼独坐寅申宫：对宫廉贞、三合破军及七杀
6.廉贞贪狼巳亥宫：对宫空宫、三合紫微破军及武曲七杀
1.廉贞与贪狼星为对星，两星均有桃花特质，桃花本身有“好色”现象，然而“好色”的本质有两种意义：一则是重视物欲情欲感受，另一则是喜欢美丽（颜色）的事物，在现代社会可谓“视觉系”—— 颜色、线条、舞蹈、抽象美，因此这种组合勇于表现自己，不惧标新立异，可走艺术、美术、舞蹈、娱乐等发展路线。
2.廉贞化气为囚，逢煞（尤其羊陀）及桃花星时，“囚”的特质会比较明显，一般易有感情困扰或惹官司诉讼之事。另外此二星暗合之天同天梁也形成对宫或同度的组合，所以“福”与“荫”的吉凶会间接影响廉贞贪狼的祸福。
我们一直在说俗语老话，老话是什么？就是老一辈用最简练的语言传授给我们的生活道理，经过人与人之间的口口相传，一直流传至今。到了今天，仍然有很多老话俗语还在被我们说道。
（图片续传）实拍贵州农村丧葬习俗 热热闹闹送亡灵
“地空不葬坟，天空不起屋”丧葬之事和修屋建房在农村来说来说，都是非常重要的事情，对农村人来说有着非常重要的意义。而在农村，人们做一些比较重要的事情的时候都会讲究一个良辰吉日，人们坚信只有在特定的时候干特定的事情才能让自己人财两旺。丧葬之事和修屋建房也不例外。
在农村的一些时日算法之中，一年有“四空”，分别为“天空、地空、截空、旬空”，其中“天空、地空”都是紫微斗数中的劫星，都有着凶煞之意，所以在这两个日子里来说，有些活动或者一些仪式都是非常不利的。而其中“地空”日不利的则是丧葬，“天空”日不利的就是盖房！
四川华蓥：水淹区农民合理规划建新村
所以综合古时候人们的风水学说和星算术法来说，才有了“地空不葬坟，天空不起屋”的说法，不过在现在看来，这种说法其实并没有什么科学依据。
“富墙上皮，穷心肝肺”这句话理解起来很简单，就是做富人的妻子，就像墙上的一块墙皮一样，而穷人的妻子则会被当成心肝一样宝贝。因为在古代，有钱的人可以娶妻纳妾，妻子多了，自然也就不在意了，而穷人娶妻困难，而且妻子愿意跟丈夫一起吃苦耐劳，过贫困的生活，所以穷人对妻子宝贝万分。
百岁夫妻的别样“情人节”
其实，这句话在现在看来就有些片面了，因为在古代女子的地位比较低，无论是墙上皮还是心肝肺都算是男人的附属品。可现在不同，男女平等，女性也有自己选择伴侣的权利。
但是不可否认的是现在仍然有些地区有着男尊女卑的现象，作为现代人我们无论男女都要互相尊重，更别提妻子丈夫是陪自己过下半辈子的人了，只有真心对待对方，才能让家庭变得更加幸福和睦。
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