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旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。
而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，…… 神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。如果，他们知道算卦先生只是根据几首师傅传下来的口诀就能做出推断的话，不知道他们会不会还这么信服。而如果，掌握了这几首口诀，我们自己也是“神算子”。
丢失人或物无论大小最令人焦心。古人的这种方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，如果按照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人自古以来，自下而上，不像西方人那么纠结，其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能顺其自然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意，匪夷所思！
一、寻找失物的古歌诀这四首口诀是这样的：
其一、日见方位甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，
庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
其二、时辰定人甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，
丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
其三、何处在时辰子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，
辰戌丑未身未动，书书参差细推详。
其四、远近看日建甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，
丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
二、歌诀的具体解释这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。
下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。
1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”说的是失物的方向，具体意思是：
甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；
乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；
丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；
丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；
戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；
己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；
庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；
壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。
2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是：
甲日、己日丢失的东西，在男人手中；
乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；
丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；
丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；
戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。
3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是：
子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；
寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；
辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。
4、歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”说的则是失物距离的远近，具体而言，就是：
甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；
乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；
丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；
丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；
戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。
三、举例教你怎么用歌诀寻找失物举个例子让大家看得更清楚一些：
2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。
对应以上歌诀，我们来看看这手机是否能找到。
在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看到干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。
也就是说，手机是在辛日酉时丢失的。
按照歌诀来说，辛日丢失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说，根据丢东西的日子和时辰，我们就可以得到所寻失物的相关线索，并据此分析判断，开始寻找。
现在真的越来越多的人选择养猫咪，因为从各种角度来看，养猫咪确实比较经济实惠（这里没有说狗狗不好的意思，望勿喷），但是对于猫咪的世界，我们仍然充满了许多好奇，很多发生在猫咪身上的事情都让我们无法解释。
于是我们就把自己认知不了的事物都认为是神秘的，有着某种玄学在里面，最近在网上看到一篇帖子，觉得特别有意思。帖子是这样说的，自己家养的猫咪走丢了，找了好久也没有找到，有一天他遇见了一只野猫，于是就莫名其妙地蹲下来和它说话，让它帮忙找一下自己的猫咪。
过了一天，走丢好多天的猫咪真的回来了，这位网友想要询问一下大家，这种情况有见过吗？本人刚开始看见这篇帖子的时候心里还在想：这怎么可能呢？猫咪还有这功能，应该是巧合吧。
没想到当我点进去之后才发现，下面跟了好多楼，基本都是相同的情况，难道真的存在”猫咪玄学“？
案例一日本一位叫”石川佳典“的网友最近在推特上发布了一条推文：我家猫咪在2天前走丢了，自己非常着急，家里附近都找遍了，连猫咪的影子都没有看到，这时候想到了自己曾经在网上看过的方法：对附近的野猫说如果有看到我家的猫咪就让它回家。
网友决定试验一番，于是在附近的便利店门前找到了一只流浪猫，对着猫咪说了上面那一番话，结果第二天早晨他家的猫咪真的就回到家门口，这个方法真的有效吗？
猫咪回来之后并没有任何异常，只是有点累坏了，给了它一点吃的，然后就开始呼呼大睡，这篇简短的推文竟然获得了20多万点赞，网友们纷纷在下面分享自己猫咪的事情，没想到利用这种方法找回猫咪的人还真不少。
案例二这位网友的猫咪也是自己走丢了，还好铲屎官发现得及时，于是马上带着猫咪最爱的猫罐头出门寻找，走着走着一只流浪猫出现了，于是铲屎官想也没想，就把猫罐头打开给流浪猫吃了，猫咪边吃铲屎官边对它说自己丢了一只什么样的猫咪，如果看见了，麻烦让它回家。
结果一个小时之后，走丢的猫咪真的回来了！
案例三网友前几天在自己认识的朋友那里带回了一只小奶猫，没过几天，小奶猫就自己跑丢了，网友和妈妈找了好久都没找到，于是便拜托附近的野猫帮忙留意一下。结果隔天傍晚，小奶猫真的回来了。猫咪不止能找同类，还能帮忙找走失的狗狗。
在同一片小区，那几天也有一只小狗狗走丢了，网友觉得既然猫咪能帮忙找回自己的小奶猫，那么找狗狗可以吗？于是便抱着试一试的心态和猫咪说了，结果真的没让大家失望，狗狗也回来了。
你说这都叫什么事呀！猫咪真的听得懂我们说的话吗？仔细想象一下那个画面，其实还是有点恐怖吧！难道这就是大家说的”猫咪玄学“吗？
你相信有”猫咪玄学“的存在吗？
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。
而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，…… 神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。如果，他们知道算卦先生只是根据几首师傅传下来的口诀就能做出推断的话，不知道他们会不会还这么信服。而如果，掌握了这几首口诀，我们自己也是“神算子”。
丢失人或物无论大小最令人焦心。古人的这种方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，如果按照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人自古以来，自下而上，不像西方人那么纠结，其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能顺其自然，人生方才简便轻松，此周易当为最力之作。大哉圣人之妙意，匪夷所思！
一、寻找失物的古歌诀这四首口诀是这样的：
其一、日见方位甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，
庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
其二、时辰定人甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，
丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
其三、何处在时辰子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，
辰戌丑未身未动，书书参差细推详。
其四、远近看日建甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，
丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
二、歌诀的具体解释这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。
下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。
1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”说的是失物的方向，具体意思是：
甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；
乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；
丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；
丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；
戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；
己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；
庚日丢失东西，可去正西方寻找（兑卦在正西）；
壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。
2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是：
甲日、己日丢失的东西，在男人手中；
乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；
丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；
丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；
戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。
3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是：
子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；
寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；
辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。
4、歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”说的则是失物距离的远近，具体而言，就是：
甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；
乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；
丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；
丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；
戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。
三、举例教你怎么用歌诀寻找失物举个例子让大家看得更清楚一些：
2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。
对应以上歌诀，我们来看看这手机是否能找到。
在网上找个可以排八字盘的，输入丢东西的时间“2015年1月15日17时45分”，可看到干支排盘为：甲午 丁丑辛卯 丁酉。
也就是说，手机是在辛日酉时丢失的。
按照歌诀来说，辛日丢失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说，根据丢东西的日子和时辰，我们就可以得到所寻失物的相关线索，并据此分析判断，开始寻找。
“遗失物品多少可以立案”是一个比较严肃的话题，由于遗失物品有其价值，所以在失物招领的时候，需要注意一些法律要求，判断是否需要立案。本文将从价值高低、类别、实际情况等几个方面，对“遗失物品多少可以立案”进行深入分析，以便于能够更好地了解。
来源：https://www.ruilaw/zhishi/187707.html
一、物品价值高低物品的价值高低是决定是否立案的重要因素之一，一般来说，遗失的物品价值越高，就越有可能需要立案。比如说，一件价值超过500元的电子产品，以及价值超过1000元的衣物，价值超过3000元的珠宝首饰等，都需要立案。
二、物品类别物品类别也是决定是否立案的重要因素，一般来说，有专门管理机构的物品，如证件、票据等，都需要立案。比如说，身份证、护照、银行卡、学生证等，一旦遗失，都需要立案。
三、实际情况实际情况也是决定是否立案的重要因素，一般来说，如果遗失物品有可能被他人非法占有的，以及可能出现重大损失的，都应该立案。比如说，钥匙、移动硬盘、U盘等，一旦遗失，都应该立案，以防止他人非法占有。
四、其他因素除了上面提到的几种重要因素外，还有一些其他因素也会影响是否需要立案。比如说，在特定的场合，比如机场、火车站等，即使物品价值不高，也可能会出现重大损失，因此也应该立案。
五、其他处理方式此外，有时候，也可以采取其他处理方式，比如说，可以向当地的公安机关或者民警报案，由公安机关或者民警登记处理，而不必立案。
总之，“遗失物品多少可以立案”是一个比较复杂的话题，具体是否需要立案，要根据物品价值高低、类别、实际情况等几个方面，综合判断，以免出现重大损失。
手机快捷支付俨然已成为很多人生活的一部分，但是在方便快捷的同时，其实也存在着不少的安全隐患。尤其是当手机丢了的时候，如果不提前做好安全设置，分分钟银行卡里的钱，就被别人拿着手机咻咻咻地刷走了呢！
所以啊，大家在使用手机支付的时候，一定要提前设置好四重关卡，这样才能避免在手机丢失的时候，别人即使拿走了手机也盗不走里面的钱！
下面，花部长就来教你怎么设置~
第一重：设置开屏锁花部长发现啊，有很多人为了达到秒开屏，连最简单的开屏锁也没有设置。如果手机真不幸被人顺走的话，真的是一点保障都没有呀，别人不用动脑就能打开手机里的任何东西。
大家之所以觉得开屏解锁慢，花部长猜可能是选择了密码或者手势解锁的方式，常常会因为忘记密码或者输入太复杂而影响了手机的开屏体验。
那除了以上两种方式以外呢，其实我们家手机的指纹解锁，以及最新推出的人脸解锁，无论在快捷性或是易用性上都可以达到秒开的程度，而且最重要是安全，给手机加上第一重关卡。
设置方法：【设置】-【安全和隐私】-【指纹】/【人脸解锁】（前提是要先设置好锁屏密码哦，所以锁屏密码很重要，一定要记住！！！）
第二重：设置应用锁说到应用锁，大家可能会觉得每次打开APP都要输入一次密码好麻烦，所以很多人都没有用上这个功能。但其实对于一些支付类的应用来说，这是保护信息安全的第二重屏障。
应用锁密码和锁屏密码可以是两组不一样的密码，就算别人破解了第一关，也要为第二关付出沉重的脑细胞。如果嫌输入密码麻烦的话，关联指纹一样能达到秒开应用的体验。
设置方法：【设置】-【安全和隐私】-【应用锁】（如果不想使用密码，记得关联指纹，但密码也千万不能忘记！！！）
第三重：设置付款锁微信、支付宝、华为钱包相信是大家使用得最多的支付方式，但你可能没发现，只要让商家扫一扫我们微信或支付宝上的条形码，钱就自动付出去了。如果不在这里加以拦截，别人要盗走你的钱真的是易如反掌。
因此，在付款前，你应该这样设置：
微信：【我】-【钱包】，右上角的设置标志进入【支付中心】-【支付安全】，开启【钱包锁】。
开启这个功能后，不管是通过微信右上角的【+】进入【收付款】，还是想直接进入微信的【钱包】，都需要验证手势密码。这样一来，别人没有密码就无法打开你的付款码，给收银员扫码盗走你银行卡里的资金啦！
支付宝：【我的】-【设置】-【安全中心】-【手势解锁】，选择在启动支付宝时，或者进入财富、我的使用手势解锁。
同上，开启【手势解锁】后，就算别人捡到我们的手机，不知道手势，也无法刷我们支付宝里面的钱。
华为钱包：【我的】-【安全设置】-【手势密码】。
我们自家的华为钱包，设置完手势密码以后，再打开【钱包】就需要输入手势才能正常打开咯~
第四重：绑定小金额银行卡如果你实在懒得设置这么多密码和手势，又视金钱如粪土的话，花部长还可以建议你从源头上解决：绑定银行卡的时候，选择一张金额小的，即使不幸被别人拿去刷了，也只能刷走一点点，就当破财消灾了。
好了，以上就是今天花部要教大家的手机支付安全的四重保护。千万不要贪图一时的便利，而丢失财产安全保护的意识哦~毕竟，搬砖赚钱真的好难呀！！！
在我国民间有一种「神人」：谁家丢了东西，或者走失了牲口，甚至有人出走了，都要找到「神人」掐算一下，几分钟便知：或往东找…，或往南方找…，或被一个小孩子拿去了…，或东西没丢，或在自己某处……。他们究竟是依据什么做出判断呢？今天我给大家解读一下，希望看了以后，能成为能掐会算的高手！
寻物歌诀甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，
庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，
丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，
辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。
甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，
丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。
戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。
▌第一段
「甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻」是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的「甲」表示甲日，「乙」是表示乙日，与歌诀中的「甲乙」相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是「壬戌日」，对应歌诀「壬癸可在艮上寻」的艮，「艮」的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上。
▌第二段
「甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门」，「甲己」日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。「乙庚」日是指女人，「丙辛」日是指小孩，「亲人」是指亲人，「不出门」是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是「辛酉日」，对照歌诀「丙辛童子暗来侵」，就表示东西可能是被小孩拿走了。
相传，潞水境内的露岭是炎帝神农氏榆罔的封地。潞水及其周围地区因此又被称为“神农故地。”《潞水乡志》（1990年12月出版）引《史略循蜚记》说：黄帝杀蚩尤，封榆罔于露。又引《湖广通志》云：黄帝次子少昊金天氏葬茶陵露水。“潞水”一名即由这些记载而来，中间经由了由“露水”演变为“潞水”的过程。
露岭，潞水人称之为“露里坳”，与杨柳仙、天堂山（一说叫天子山）相连为一体。山脉西侧为攸县凉江乡，南段与虎踞茶涧相连，东侧即潞水镇，是大元村的主要林地所在地（但其中大部分属国营云阳林场）。露岭在颜氏族谱中记为“鹭岭”，如果单指一座山，露岭就是“露里坳”；如果指一个小山系就是包括露岭、杨柳仙、天台山等山脉在内的山系。通常情况下，指的是一个叫“露岭”的小山系，它是武功山的一个支系。潞水河的五大支流有四大支流发源于这个小山系，其中又以发源于露岭山麓公彦龙的洋田江、发源于天台山茅叶龙深涧中的潞溪为两大主要支流。在谱牒记载中，潞水河多记为“潞溪”、“潞水溪”。潞水河是潞水方言区内唯一的河流，它发源于露岭这个小山系故而称为“潞水”。潞水河流经潞水地区，故而人们把这个流域称为“潞水”。一句话，“潞水”之名是因河而得的。所以，几乎是所有的谱牒都把潞水这个地方称为“潞溪”（如颜氏族谱称其先祖“徙居潞溪”）。
《酃县志》载：“茶陵睦乡有潞水溪，相传炎帝卜葬于此，弗吉，乃归栖鹿原。”酃县即现在的炎陵县。酃县因“邑有圣陵”，于1994年改名为炎陵县。这个记载与潞水的一个民间传说完全一致。民间传说，炎帝神农氏死后，决定安葬在封地附近的天子山，坑挖好后，发现坑下有溶洞，坑底是空的。风水先生阳丙吉认为这样就“破气”了，炎帝神农氏安葬在这里会走了“龙脉”。于是，大家决定把炎帝神农氏的灵柩南迁，安葬在另一个风水宝地鹿原坡。这就是现在的炎帝陵。这个原本打算安葬炎帝的地方即天堂山。天堂山是潞水镇最大的山，也是农元村的主要林地。因为这个传说，潞水民间又把它叫做 “天子山”。民间称炎帝神农氏为“神农皇帝”、“神农天子”，“天子山”，意思就是安葬神农天子的山。一部分老人甚至还能清楚地说出那个原本打算安葬炎帝神农氏的古坑位置。
说到这里，似乎有太多的问题必须一问了，至少有这么两个问题要说清楚：炎帝神农氏和榆罔是什么关系？榆罔为什么会来到潞水这个地方？
先来说一说炎帝神农氏这个称号的问题。以一个人生平的功业来给人命名，这大概是古人的一个习惯。“轩辕”的原意是指车辕。王逸在注释《楚辞·远游》时说：“轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号为‘轩辕氏’也。”又，《太平御览》卷七七二引《释名》云：“黄帝造车，故号轩辕氏。”据此，王子今先生推测，这样的称谓“暗示交通方面的创制，很可能是这位传说中时代的部族领袖诸多功业之中最为突出的内容之一。”“神农氏”一名也是这样而来的。《白虎通·号》云：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段话告诉我们：神农之所以称为“神农”，是因为他在农业生产方面有过重大的发明创造，使人民深受其益。至于“炎帝”这个称号，则与古代阴阳五行学说有关。古人把这个学说与南方地理上的气候特征结合起来，于是，衍生了“炎帝”这个称号。炎帝神农氏氏族部落南迁以后，成为南方部落联盟的首领，即“帝”，南方的“帝”。南方有炎热的特点，五行属火，所以，就称之为“炎帝”。
▌第三段
「子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详」是指失物的时间和地点。
子时表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）
丑时表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）
寅时表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）
卯时表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）
辰时表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）
巳时表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）
午时表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）
未时表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）
申时表示哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）
酉时表示日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）
戌时表示黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）
亥时表示人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
「子午卯酉在路旁」意思就是说在（23：00~1：00。11：00~13：00。5：00~7：00。17：00~19：00）这四个时间段丢失的物品可能在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。
「寅申巳亥归他乡」是在（3：00~5：00、15：00~17：00、9：00~11：00、21：00~23：00）这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了。
「辰戌丑未身未动」则是说在（7：00~9：00、19：00~21：00、1：00~3：00、13：00~15：00）这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。
▌第四段
「甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方」这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的「里」指的是我国民间传统的计算里程的单位「华里」，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。
最后一条「戊癸团团转」说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。
天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支组合出来的名称来表示年、月、日、时的方法，就是我们经常说的「八字」表示法。
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