电视剧和戏文里，我们常常可以看到或听到这样的桥段，处决犯人时，朝廷命官们总会这样说：“午时三刻，推出去斩了”！
那这个“午时三刻”究竟是现在的几点呢？要了解这个问题，首先我们要从古代的计时工具“漏刻”说起。
漏刻是古代最重要的计时工具。漏，指漏壶；刻，指箭刻，即由漏壶水面的高低，通过箭刻的标度米标来标示时间。
古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。
↑↑↑相信我，这个真的是古代的铜漏壶
另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。
随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。
秦汉之后，刻漏仍是主要的计时工具，《汉书》中常有“夜漏未尽一刻”、“夜漏下十刻”的记载。南北朝后十二时辰制大范围普及，与百刻制融合，因一百不能被十二整除，一日的刻数偶有变化（一百零八刻、一百二十刻、九十六刻），但最终仍稳定在一百刻左右。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。而十二个时辰又分为初、正两个部分，午时三刻一般认为是午正三刻，即12点43分左右。不过也有观点认为，午时当从午初算起，午时三刻实指得是午初三刻，也就是约现在的中午11时43分 。
古代的计时器虽然有趣，但还是现在的时间好记啊～
看古装影视剧多了，总会看到里面有上法场的情节。监斩官会抬头看看天，然后在低头看看身边的一个日晷。然后把令箭往案桌前面地上一扔，然后大吼一声：“来呀!午时三刻时辰已到!X了!”刽子手往刀上喷一口老酒，然后高举再一挥臂，咔嚓!古代时刻表是怎样的，古时的午时三刻到底是11:45还是12：45?
古人以十二地支计时，子丑寅卯如此顺延。午时为上午十一点到下午一点，中间相差两个小时。古时代把一天分为十二个时辰，一日100刻，对应下来每刻为14.4分钟。地球自西向东转，按照现代时区，北京比西安早一个小时。午时三刻，我们在戏文、古典小说和电视剧中经常看到，开刀问斩犯人。古人相信阴阳学说，杀人为阴事，必须以阳气相互配合抵消。
选定午时三刻的原因:按古代阴阳说法是阳气最盛的时间是午时三刻(现代说法是正午阳气最盛)，古代行斩按时辰斩首，是指对重犯或十恶不赦者，选定午时三刻开刀，死后连鬼都不能做。一般的斩刑可在正午时间斩首，可让其有鬼可做
之所以《拍案驚奇》《今古奇觀》等古代小说，描写行刑的每个殺人细节，都是写在午时三刻对罪犯进行问斩，也就是说在这个时间段，都是古代全国行刑统一的法定时间。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
如果您喜欢这篇文章，请点击右上方的“关注”，感谢您的支持和鼓励，希望能给您带来舒适的阅读体验。
文丨文史书生
编辑丨文史书生
中国死刑的历史由来已久，从夏商周时代就存在。尽管中国在治理国家上，一向讲究道德教化，但从汉武帝施行独尊儒术之后，中国社会管理制度就进入到外儒内法的模式。
在用儒家思想向底层社会灌输道德教育的同时，也保留相当残酷的刑罚制度，用于震慑社会的犯罪分子，其中就有诸多的死刑手段，如凌迟、车裂、剥皮等，斩首或许是其中最仁义的存在。
中国什么时候开始实行斩首制度的关于斩首刑罚的历史，目前中国史学界众说纷纭，有说是从西周时始，也有说是从春秋战国开始，比如春秋后期的孙子练兵，吴王让孙子将一群妃子训练成正规军的水平，在面对妃子不服从命令的情况下，将担任队长的两名妃子直接斩杀，从而整肃军纪，此事记载于《史记·孙武列传》之中。
至于认为斩首刑罚是先从西周开始的，则是根据《尚书·吕刑》对西周刑罚的描述，西周的刑罚大体分为五刑，这种指的五刑，不是五种刑罚，而是带有五刑属性的刑罚。死刑也是西周刑罚体系的一部分，种类有五种以上，其中的斩，被人认为是斩首的意思。
也有人认为斩首是从战国时期秦国的开始，因为秦国是最早将法家思想，应用于社会制度的国家，法家很多的思想，本身就主张用刑罚管化万民，因此死刑在秦国并不少见，单是史书记载的就有12种，里面提到的斩，以及《军爵律》里对叛逃投降士兵处罚中，提到的戮首，都被认为是斩首的意思。
斩首用的刀具是什么现在人们从电视剧里看到的斩首，都是犯人被按到死刑台，由审判的官员扔下可以斩首的令牌后，再由刽子手将犯人的头颅砍下来。
不过斩首可是一门技术活，毕竟是死刑，被判处的罪犯，本身就活不了多久，自然是希望自己能够被一刀了解，因此刽子手的砍头技术，以及他的刀具锋利程度，就决定了犯人到底该受多大的罪，才能结束自己的生命。
斩首使用的工具，一开始并非明清时的斩首剑，在更久之前还会用刀、斧等工具，砍头工具的演变，是根据冷兵器的发展过程进行变化。对罪犯来说，斩首最痛苦莫过于斧头，因为斧头杀人，本身是依靠兵器上的重量，对敌人造成伤害，考验的是使用者的力气，以及斧头的重量。
斧头在战场上，可能是一种杀敌利器，但用于斩首，一旦使用者力气不足，以及斧头的刀刃不够锋利，那么受刑者就得遭受二次伤害，如谭嗣同在被斩首时，就因为刀子太钝，导致自己在受刑时，要被砍多刀才去世，过程比一般受刑者痛苦不少。
斩首是怎么执行的电视剧看到的斩首，貌似是一刀过的事情，实际上它的过程非常繁琐，一共分为九个工序，从开始到结束分别是磨刀、提刑、宣判、游街、入刑场、验身等，同时负责执行斩首的刽子手，除了砍头技术要过关，还要有过人胆量。
斩首的每一个步骤都有着复杂的含义，比如磨刀，清朝刽子手用的斩首工具，并非电视剧常见的鬼头大刀，而是斩首剑，剑面比一般要宽，类似与唐朝的陌刀，需要用两手紧握才能使用，斩首前磨刀，磨得越快，剑就越锋利，那么受刑者在砍头时也能好受一些。
而游街就更不用说，就是为了警惕百姓，古人文化程度相对较低，直接跟他解释法律的残酷，他们未必听得懂，但让死刑犯在斩首前游街一圈，再去刑场观看他的惨状后，这种视觉上的冲击，足以让百姓们对法律产生巨大的畏惧。
午时三刻是什么时候开始的影视剧中提到的的午时三刻就斩首，仿佛古代统治者就流行这个套路，其实不然，午时三刻是明朝嘉靖时候才开始出现的，在之前历朝执行斩首的时间是未时。
未时就是现在时间观念中的一点到三点之间，古代人认为这是一天阳气最足的时候，在这个时间斩首，能杜绝一切妖魔邪怪的作乱，让受刑者死后灵魂直接毁灭，无法投胎，那么为何之后又会改为午时？
这要从明朝的朱祁镇皇帝说起，古代统治者在律法上对斩首执行是相当严格，一旦过时，就得第二天再执行。而朱祁镇在位时又规定，为了冤假错案，死刑犯可以向皇帝上奏三次，在确定案情无法再审理后，再执行死刑。
朱祁镇的本意是为了避免冤枉好人，但却被人钻了法律空子，导致后来许多罪犯，在未时前就喊冤，让朝廷不得不重新审理，等到案情重新审理完毕后，斩首吉日已经过了，官员不得不将斩首工作往后推几天。
最后有些官员实在受不了，就向明朝皇帝建议，不如把斩首时间改为午时，同时禁止受刑者在斩首的那天喊冤，要喊冤你给我提前一天喊，如此一来斩首工作就变得顺畅不少了。
午时三刻在古代的其他用意午时是十一点到一点，也是阳光普照的时候，在玄学中也是压制鬼怪的好时间，但把这个时间用在斩首上，不仅是为了提高斩首工作的效率性，还与皇权神授等相关思想有关。
中国皇权讲究一个天命所归，皇位的继承和皇朝的创立，是上天的之意，因此皇帝的日常行为也得和天道变化契合，而这个天道除了神权，还包括时节。
所谓“午时三刻，秋后问斩”，这个秋后就是秋冬之后，按照中国的玄学文化，秋冬之后的九月到十二月，是一年阴气最盛的时间，灵魂会被困在阳间无法离开，而午时又是阳气最盛的时间之一，在这个时间节点上斩首，对受刑者的肉体和灵魂伤害最大。
虽然斩首是对百姓震慑力最强的刑罚之一，但在儒家的道德教育下，古代统治者对受刑者，也会给予一定的人道安慰，如死前赐予一顿断头饭，让他在午时前与家人道别等，都是对受刑者的一种照顾。
猜你喜欢
