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有自学风水成功的吗

学习风水能成功吗？

学习风水是许多中国人最喜欢的知识。它自古以来就被广泛传承下来。许多正宗的风水大师可以凭借这些知识晋升到高水平。事实上，没有必要参加正规的教育课程。只要你有良好的学习习惯和专业素质，你就可以从自学中获得大量有用的信息，最终达到自学成功的水平。

自学风水成功的关键因素

如果你想成功地学习风水，你必须首先掌握一定的基本知识，如八字的计算方法、宅基础、住宅领域等。其次，我们应该能够理解风水的深层原理，如八字的影响、地支的变化等因素的重要性。最后，我们应该认真研究历代经典，加强对风水的认知，并结合实际情况进行实践，以实现更准确的感知。

如何自学风水？

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自学风水有三个步骤：一是要有一定的天文历法基础，熟悉八字、住宅领域等；其次，在阅读古典经典的同时做笔记，努力理解深刻的真理；最后，结合实践，希望实现准确的应用和更好的效果。

如何提高自学风水的效率？

自学风水需要大量的阅读，正是由于时间有限，学习效率往往成为胜利的关键。因此，在自学之旅中，我们应该首先识别我们需要学习的关键点，掌握关键点和细节之间的关系，熟悉常用的知识点，以提高实际应用中的效率。此外，你可以穿插很多练习，不断练习通过主题，以测试他们自己的水平，以便不断进步。

总结

学习风水，不需要参加正规的教育班，只要有良好的学习习惯和专业素质，就能从自学中获得有用的信息。自学风水成功的关键因素是掌握基础知识，理解深层原则，研究风水经典，增强实践能力。自学风水需要分为三个步骤：学习基础；理解古典经典；实践结合。提高自学风水效率的关键是：明确重点，把握重点细节，熟悉知识点，不断练习，测试水平。

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俗话说“风水之法，得水为上，藏风次之”，可见风水之说也就是相地之术，自古风水和建筑有着密不可分的联系。

纵观每朝每代的帝都，所处的位置，门开的方向，甚至到每个宫殿的命名，都有很大的讲究，都蕴含着风水之术。

中华上下五千年，风水之说一直沿袭至今，是一种文化现象，也是民俗瑰宝。它蕴含着

人类的智慧，是几千年文明的结晶。

古代的风水称之为“玄学”。最开始的是古代人们从卜居、择地、建屋等劳动中总结出来的一些经验，后来经过千年的发展又与八卦等相结合，形成了完成的风水学。

因为风水的神秘，复杂，所以就让一些不法之徒有了可乘之机，打着看风水招摇撞骗的人数不胜数，这让很多人对风水之事嗤之以鼻，对看风水的人更是不屑一顾。

随着封建王朝的推翻，风水之术也被归类为迷信一说。但是这些都不影响80后女研究生王蓉走上“风水大师”之路。

作为一个高学历的社会精英、现代的高知女性，王蓉却对风水之说“非常痴迷”，并且誓要以此为职业，她对风水之说却有自己的一番理解。

那么在她身上经历过什么？为什么会走上风水师的职业道路上呢？

女高材生走上风水师之路

王蓉作为一个80后的女孩，和所有普通女孩一样，经历过高考的洗礼，成功考入了西安建筑大学，成为了建筑美学专业一名普通学生。

大学四年建筑美学专业的学习，不仅让王蓉接触到了风水相关方面的知识，而且也让她深深爱上了这门“玄学”。

建筑专业出身的王蓉，她对风水的理解，和我们大多数人理解的并不一样。在她看来所谓的“风水”其实就是“科学健康的生活环境”。

她从风水学中看到了风水可以更好地服务建筑的可能，这也是她爱上的风水的根本原因。同样也因为这段时间的接触，为她之后走上“风水大师”的职业道路埋下伏笔。

初入社会的王蓉却被残酷的现实给了当头一棒。研究生毕业的她，因为所修专业过于冷门，工作上陷入了无人问津的尴尬局面。

工作上四处碰壁的王蓉，心灰意冷的要放弃，但是一次偶然的机会，有朋友来请教王蓉房屋的一些风水问题，本就觉得风水学中很多理论其实就是服务于建筑的王蓉，说出了很多自己在建筑与风水方面一些方法，给出了很中肯的建议，让她的朋友很满意。

通过此事，王蓉发现了一个“商机”，出身建筑专业的她，可以很好的将风水和建筑相结合，让建筑更好地服务于人类。

其实纵观风水学的历史发展，一开始的风水起源，并不是像现在这么“神秘”和复杂，它很简单，就是人们为了生存，在经验中总结出的教训。

在潮湿的山洞中久居之后，就会发现有阳光的地方，会让居住环境保持干燥。不能离开水但又总被洪水灾害破坏后，人们会选择在地势比较高的地方依水而居。

不需要太多的智慧，不需要很复杂的想法，远古时期的人们就会利用自然界的风和水，让大家生活的更好，居住的更好。

到了现代，这些风水之说，也是万变不离其中，主要的目的还是让人有更好地居住环境，尤其在现代的雾霾，沙尘暴、以及喧嚣的环境等等，这些自然灾害的情况越多，人们对好的居住环境就越向往。

既然建筑和风水本身就是相辅相成的，将二者合二为一，打开一个新局面，让人们居住、办公更加舒适，这样何乐而不为呢？

但是现如今的“风水大师”名声是和“骗子”画等号的， 说实话走上风水大师这条路，王蓉需要很大的勇气，她不知道这条路会带给自己什么样的结果，可能稍不留神自己就会一无所有。

经过激烈的思想斗争后，王蓉还是做出了选择。就这样一个建筑美学的高材生正式走上了“风水大师”的道路。

然而在“看风水”这条道路，王蓉走得并不是那么一帆风顺。

刚开始她的设想是，自己既懂得建筑方面的知识，同样也掌握不少风水学的知识，只要打开局面，一定是可以一炮打响的，但是事实往往并非如此。

创业之初的艰难，让王蓉现在都无法忘怀，她看过别人“怀疑”的眼神，尝过家人对她的不理解，同学耻笑她异想天开的感觉，甚至她也被当成过“骗子”。

那么王蓉是如何扭转的这些局面的呢？

王蓉和科学的“风水”

这就要说起，风水之说，到底是什么呢？是像王蓉他们这样的风水大师所说的“科学”还是普通人眼里的“迷信”呢？

其实这是一个“仁者见仁，智者见智”的问题。自从改革开放之后，“迷信”的风水之说已经被“打入冷宫”。但是近年来随着人们生活水平的提高，风水之说又开始有“抬头”的趋势。

尤其是一些香港的富豪，他们对风水之说趋之若鹜。做得生意越大，越是注重风水，他们认为好的“风水”会给他们带来好运。

难道这些富豪的“好运”真的是风水带来的吗？其实并不是，人前显贵的根本原因还是他们自己的能力和实力，没有能力的企业管理者如何能运筹帷幄呢？

乞丐“不劳而获”带来的仅仅只是一顿饱饭，绝不会是显赫富贵的终极人生。所谓的成功最终还是人的因素，如果一切都归功于“风水”，那岂不是笑话。

其实正规的风水学就是地地道道的科学，它就是以人为本，找到一条最佳途径，让人和自然和谐共处。

现如今，国外的一些高等学府开设的建筑学中，都会涉及到中国的风水学，而且会占据很大的比重，同样我国的一些建筑学专业中，如今也会涉及一些风水学。

由此可见，建筑的风水学就是让人们通过科学，无论是工作上还是生活上都能找到最舒适，最理想，最健康的环境，让建筑为人服务。

在风水学中有一句话就是“福地居福人”。而这些“福地”大多都是“有山有水有阳光”的好地方，而择山水之地居住仅仅是古代人们邻水而居的一个习惯而已。

其实所谓的建筑风水学，就是数千年以来人们智慧的结晶。

就是要通过审慎周密的考察，通过数年前的规律总结，以最科学的方法创造出最好的居住条件和生存环境，当然这些改造都要基于顺应自然。

譬如建筑风水学中所说的“坐北朝南”，其实从科学上讲，就是人们根据太阳东升西落的自然规律，发现坐北朝南的房子可以达到最长的光照条件，是最合理的建筑方式。

所以说“坐北朝南”的房屋结构，是所有房屋结构中最具科学性的。

譬如床头靠墙不靠窗的说法，仅仅是因为人在睡觉的时候最需要的是安静，如果靠窗，嘈杂的声音会影响大脑休息，长期如此会严重影响人们的身体健康和精神状态。

总之，建筑风水学其实就是帮人找一个最舒适的居住环境，仅此而已。

最开始的风水建筑，仅是古时人们选址居住的一门学科。然而经过历史数千年的演变，逐渐变得糟粕，被一些利益薰心的“风水大师”给“玩儿坏了。

他们无限的放大风水的作用，单一的用风水解决所有遇到的问题，将风水学逐渐的 “迷信化”，最终让“看风水”演变成了“骗子”行为。

这也是80女“风水大师”王蓉的一直坚持要改变的。

在她的眼中，风水一直都是科学的化身，绝不是“骗人”的。我们应该取其精华，在建筑方面发挥它应有的作用，促进建筑行业可以更上一层楼，可以更好地服务于人类。

尤其是在韩国已经将风水学申请为文化遗产的时候，王蓉的这种想法就更加迫切了，她想让国人们真正的体会风水学中的科学。

她想要打破人们对风水学固有的思想枷锁，证明建筑风水学是科学的。让所有人对这份凝聚千年智慧的文化遗产表现出该有的尊重和理解。

先苦后甜，月入2万

众所周知，一般好的、有名望风水师都是靠口碑相传的。而且这种“口碑”都是靠家族中几辈子的人积累下来的，也就是说风水大师大多数都是靠家族传承下来的。

譬如著名的风水大师秦阳明，就是中国台湾皇极派第28代传人；譬如香港的风水大师蔡伯励，从其祖父开始就是风水大师，到他已经是第三代传人了，只有这种家族传承下来的风水大师才会更令大家信服和追捧。

“贵圈”里特别有名的泰国华侨“白龙王”，不也是因为口口相传，才能达到如此的名望，才能让各国富豪和明星都争相拜访。

像王蓉这种半路出家的“和尚”，大家并不买账，没有人信任她的风水学之说。要知道在风水界，没有名声，没有成功案例，那就相当于失败，而且是没有出路的。

创业之初的王蓉，毫无意外的遭遇到了“冷板凳”，并没有多少生意上门，甚至陷入了入不敷出的境况中。偶尔有一两单生意，也都是毫不起眼的小生意，并不能打出名望。

但是王蓉也不气馁，建筑方面的知识她已经掌握了很多，风水学方面还有待提高。于是她静下心来，一边潜心研究风水学，一边开拓市场，积累人脉和口碑。同时她也再等待一个机会，一个让自己一炮而红的机会。

然而让人没有想到的是这个机会一等就是4年。

经过4年的刻苦专研，王蓉对风水学的研究可谓是突飞猛进，已非昨日吴下阿蒙。她将建筑学和风水学完美结合，融会贯通的十分得当。

很快王蓉就在业界打响了名号，她和其他风水师的区别就是，不仅在风水方面她会给出很好的建议，而且她能将这些风水之说完美和建筑方面相结合。

譬如在王蓉的建筑规划中，外在环境中的山、水、风、光这些因素的规划都要基于风水和建筑科学出发，内在环境中的结构，方位，格局等都是可以利用建筑学的合理性以及风水学依据让它达到最优化。

她认为建筑并不是单一的个体存在于社会环境中。

那么此时就需要从风水的角度出发，对其所处的地理环境，方位，朝向等设计出建筑的最优方案，这样不仅住的舒适，也能使整个建筑达到最好的效果。

她并不是像我们印象中的风水师那样，拿着罗盘四处看看，转一圈就能定出房子的方位，门的方向等等，并不考虑这些方位符不符合建筑学原理。

王蓉会通过自己的建筑知识，利用电脑精准的绘图，经过不断地测量之后在根据风水学的一些知识，定好方案给客户，之后在根据客户的要求，将方案不断地修改。

当精准的测量，完美的方案形成后，很多客户对她都非常信服和惊艳。王蓉将建筑和风水完美结合的方案很快收到了成效，在业界打响了名号，吸引了很多客户络绎不绝的赶来找她给看风水。

这些客户里不乏一些做生大意的富豪，还有一些是房地产商。有了名气，有了客户，也有了很多大单生意的王蓉，她并没有骄傲。

她始终秉承着初心，始终坚持着无论大单生意还是小单生意，她都竭尽所能的去做。就这样慢慢的生意日渐好了起来，王蓉也实现了财富自由。

月入2万多的收入，标志着王蓉彻底的成功了。在“风水大师”的路上成功了，王蓉成了这个行业里最“特别”的风水大师。

她做事稳重周全，给客户出的方案，既有专业的建筑建议也有客户需要的风水学建议。

然而对于王蓉的成功，也有很多人曾表示过不屑，认为她所谓的事业，她的高收入就是靠“招摇撞骗”得来的，王蓉对此也很无奈。

因为她始终坚信风水之说并不是迷信，而是五千年文化的沉淀。

她更是不愿其烦的去和所有人解释风水之说是有据可循的，不是“骗子”。她愿意付出努力去扭转人们对风水的偏见。

将传统文化和科学结合，王蓉也在逐渐实现一直以来的梦想。

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77岁的山西大爷樊昭威，已经在209国道边的一块“风水宝地”上，独居了8年。

从30岁开始痴迷于周易八卦和“阴阳风水之术”，退休之后，更是为此连家都不回，到今天已经过了整整47年。

现在这块宝地就是他自己挑的，背靠峨眉岭，西临桃树园，门前人来人往的国道，据说代表着滚滚而来的财源。

可周围的人为何都说他是“怪人”？这位老人究竟过着怎样的生活？

痴迷周易47年的“怪人”

樊昭威出生于1945年，是山西临猗县白堂村人。小时候家境贫寒，父母在外打工，他只能和爷爷奶奶一起借住在别人的窑洞里。

童年时，别的孩子都喜欢出去和小伙伴玩，他却只喜欢缠着爷爷奶奶，让他们给他讲各种奇闻趣事。在这些故事中，他格外喜欢算命先生，经常都抱着一个残缺的算盘和报纸做的“算命秘籍”，想要给人“算一卦”。

以前家家户户都信奉多子多福，因而，当他们家有了自己的窑洞后，父母做的第一件事就是生孩子。这一生，就生了7个。他作为家里的老大，只能早早地担起家庭的重任。

好在他识字，也爱读书。在干活的同时，可以去找邻居们借些书来看看。书对当时的他来说，是很奢侈的东西，所以他从来不挑，拿到什么就看什么。一有空闲，就背诗词、写文章。

时间一长，他积累下丰富的文科知识，为日后帮人取名打下了文化基础。后来，有人看他勤奋好学，就推荐他去考侯马机电学校。

他不负众望，顺利完成了学业，成为闻喜县的一名拖拉机驾驶员。这个工作在当时还是铁饭碗，所以他一干就是几十年。而他和《周易》的缘分，也是在这期间结下的。

在看过的书中，他最喜欢的是那本高深的《周易》。这是一本由卦象和语言文字相结合的书，那些上古的符号语言对于人们来说，就像是英语的单词一样，没有积累是难以读懂的。

由于文化有限，他只能窥见其冰山一角，无法入门，只好先放下。直到他进了学校，偶然得知一位同学的父亲精于此道，他才有了学习的机会。

不过，易学也不是那么好学的，他跟着这位师傅学了三年，却也只学了些皮毛。事实上，《周易》入门难的问题，几乎困扰了2500年来的所有中国读书人。

曾经它还是五经之首，是读书人的必读书目。到了今天，人们只有因为对这玄而又玄的文化感兴趣时，才会有所涉猎。但当大家发现它真的很难，自然也就放弃了。

所以许多感兴趣的人，直接就被拦在了第一关。二三十岁的人大多浮躁，当时还正值壮年的樊昭威却起了要潜心钻研的心思。而越是钻研，他也就越是痴迷。

他曾浅显地将《周易》和算命相提并论，但随着他了解得越来越深，他也逐渐明白：易学的价值，并不在算命，而在知命，知天命而解百惑。

此后的47年里，他都把省下来的钱都用来买相关的书籍，用空闲时间去研究“阴阳、风水、易经、八卦”等知识。

由于多年来，他除了工作就是钻研这些“神神叨叨”的东西，所以在外人看来，他多少是有些奇怪的。这种“怪”，在他退休之后，变得更加明显了。

按理说，老人退休，一般都会回到自己家，和家人在一起，享受天伦之乐。可樊昭威却不肯回家，非要住在209国道旁的“风水宝地”里，有时候还自顾自地手舞足蹈、又唱又跳。

没事的时候，他时常会坐在门口，看着来来往往的人。兴致来了，还会指点指点过往的行人。

在“风水宝地”独居的8年

樊大爷的这个风水宝地，是他逛遍了整个村后，找到的最好的地方。这间民房北面靠山，西临桃林，门前挨着国道，旁边还有小河，既依山傍水，又热热闹闹。

门前立着一根木杆，杆上挂着一块红布，红布上面是用毛笔写的“起名”，看起来就和电视里那些古代“看相大师”的招牌一样，低调却又惹眼。

房间中间是一个做饭的案板，上面有一些锅碗瓢盆和油盐酱醋。旁边是一张单人床和两排旧沙发，单人床上放着两台旧电视，沙发上铺着被褥。

看样子，他吃饭、睡觉、会客，都是用的这个沙发。四周的墙上贴满了各种各样的日历、年画和照片，也挂了许多零零碎碎的东西。

一眼望过去，有些杂乱。不知他底细的人，很可能会误以为，他是个拾荒老人。这些东西的摆放也许别有用意，但对于访客们来说，多少是有些让人眼花缭乱的。

他的每一扇门上，都工工整整地用粉笔写着他的《人生口号》：有“勤劳生活美，健康春常在”，也有“顺其自然，和气生财”，还有“世上无难事，只要肯攀登”。

除了口号，当然还有追求。他的追求是，要把劳动当享受，把做饭当工作，把看相和奋斗当快乐。

由于这个房子本身没有院子，所以他就用蓝色铁皮在门口隔了个小院子，隔三差五地摆上一把躺椅，放上收音机，泡一杯茶，一躺就是小半天。

心情好的时候，他就在这院子里唱唱跳跳，像一个小孩子一样，享受着一种简单的快乐。这种快乐让他的气色和状态，都好过许多同龄老人。口才好，脑子也转得很快。

他的穿着，常常是走“复古混搭风”的。比如说，用一件几十年前的黄色半袖军装，去搭配一条上世纪的褪色裤子。他经常都这么穿，以至于人们站在好几十米外，也能一眼将他认出来。

他在这个地方已经整整住了8年了。从最开始的无人问津，慢慢变成了后来的热闹非凡。村民们对他的称呼也从“怪人”变成了“先生”，最后又成了“樊大师”。

有新生儿时，大家会来找他取个吉利的名字。有人修房、搬迁时，都会先来找他看看风水，算算吉时。遇到人生大事或者转折点时，许多人也会来找他看看吉凶和前程。

他笑嘻嘻地说：“你们听听也行，这些其实就图个乐呵。”至于钱财，他一向随缘。客人想给就给一点，手头不宽裕的，他也乐意帮人看。

在他看来，他做这些，不是为了钱，而是为了帮助那些被困住的人，让他们重新振作起来，去争取自己想要的生活。因为人在低谷的时候，往往都需要一个精神支柱，只要有精神了，人也就能翻身了。

他一个有退休金的老人，不愁吃喝，不用养家，唯一的爱好就是“帮别人看看”。既能帮到别人，又能愉悦自己，何必去和年轻人们计较这点钱呢？

他独居在这里，在外人看来是寂寞，但他自己却乐在其中。他本身是有一个美满家庭的，和老伴育有一儿一女，孩子们也早已成家立业。

只不过由于他的工作一直不在本地，所以这几十年来，他们老两口一直聚少离多。再要天天生活在一起时，才发现，各自的生活习惯已经不一样了。

一个喜欢吃酸，一个喜欢吃咸。一个喜欢安静，一个喜欢热闹。他们两人住在一起，反而处处都是矛盾。一把年纪了，与其带着不满去磨合，倒不如自己过得自在，所以他就搬了出来。

每天看完新闻联播，就准时睡觉。一觉醒来，就去公路边活动一下身子骨。回来后，先看看报纸，再吃点早饭，其余两顿就随缘，什么时候饿就什么时候吃。

没有安排的时候，他就坐在家里等客人上门。待得无聊了，他就坐到路边去，和来来往往的人聊聊天。有时候也会骑着自行车出去转悠，或者去田里做点农活。

独居并不代表他和家人的关系不好，每隔几天，他还是会回家去看看老伴。逢年过节，孩子们回来时，他也会回去和大家一起吃饭。

他的生活看似平淡，实则一直遵循着每天要快乐，每天要健康，每天要奋斗，每天要珍惜的人生信条。他的这种轻松自在，在今天已经很少有人能做到了。

而他自己，却把一切的功劳，都归在《周易》上。《周易》真的有这么神奇吗？

《周易》

马王堆出土的《帛书》记载：“夫子老而好易，居则在席，行则在囊。”也就是说，面对《周易》文化，就连孔子也忍不住废寝忘食地去研读。

可见，对于能看懂的人来说，这门知识是无比诱人的。由此也就不难理解，为何樊大爷都深陷其中47年了，却还乐此不疲。

照理说，任何一门知识，在经过47年的沉淀后，都会有不小的建树。但樊大爷却说，他只是“初级水平”，算不上大师。所以，每当别人叫他“樊大师”时，他都会摆手直说，不敢当。

因为他最擅长的取名和相面，其实是其中最初级的一部分。金、木、水、火、土，五行相生相克，把一个人的生辰八字，用五行理论来推断，再结合自己的文学积淀，找出适合的字，就有了一个好名字。

这只能说明，易学对世间万物的变化规律有所研究。但《周易》所蕴含的思想和文化，却远不止于此。

有人说，《周易》就像一面镜子，人想看什么，就会看到什么。它既可以是相书，也可以是哲学书，还能是数学书。

太极的整体观、生生不已的运动观、阴阳互用的辩证思想，以及让人深受启发的人生论，这些庞大的体系都蕴含其中，就组成了一个圆融的系统，会随着人的成长，而带来不同的启迪。

例如，乾卦的开篇就是：“潜龙勿用”。这个“潜”是一种选择，也是时机不利时的蛰伏。因为正道的发展是缓慢的，是需要积累的，所有正事都需要从“潜龙勿用”到“见龙在田”，再到“或跃在渊”，最后才是“飞龙在天”和“亢龙有悔”。

发展是具有周期性的，3年一个小周期，7年一个大周期。慢慢成事，在时机来临时，就会感到很平稳，而不会觉得是“天降馅饼”。因为如果是馅饼的话，人往往是守不住的。

《周易》在常人眼中，是高深莫测的玄学。但事实上，它也是一种属于中国的智慧和科学，在中国社科院中甚至有一门博士课程就叫“《易经》与预测学”。

在樊大爷这里，他一再强调，《周易》不是骗人，不是算命，也不是什么神奇的秘籍，而是一种用来“占心”的技术。

它是建立在中国文化上的一种心理疏导技术，本质上也是利用前辈们积累下的经验和总结出的规律，去进行推断，以此来为人指点迷津，助人为乐。

面对起起伏伏的一生，最难的就是平常心。就像樊大爷所说，他从《周易》中得到的最宝贵的东西，不是怎么算，而是怎么想。

只要思想上不为难自己，人就会得到自在和快乐。这很简单，但对于大多数人来说，却又很难。

或许这就是所谓的“大道至简”吧！化繁为简，以简驭繁。