梁山伯和小玉是流传千古的中国名字。以小玉的故事为背景，勾勒出一个浪漫的爱情传奇。故事中，梁山伯以超高的武功和非凡的智慧，带领99名勇士夺取了唐朝的活力，成为了“英雄”。与此同时，在追求爱情的旅程中，梁山伯也让小玉和他决定在一起，他的爱情之火不断激发浪漫的爱情热情。
康熙大帝宁德名人墓地风水
康熙大帝是清朝的明君。他的建立使清朝达到了历史的顶峰，也使清朝在中国历史上占有至关重要的地位。康熙皇帝在位61年，这位比明朝更权威的明朝皇帝经历了思想、文化、经济、政治、社会等方面的变化，使宫廷文化和社会经济达到了历史上最高水平。康熙大帝在位期间，致力于巩固清朝统治，解决外部威胁，建立良好的内乱环境，繁荣繁荣，使清朝在中国历史上享有盛誉。
屈原屈原是中国古代名人。他是最早写《离骚》的诗人之一，也是古战国时期最杰出的思想家。他的《离骚》代表了古代诗歌的最高水平。屈原也深受秦朝统一前汉代的影响。他用诗歌来表达人们对乱世的不满和悲观。他的经典诗歌也深深影响了汉代文学，使他成为中国文学史上的经典人物。
一提到湛江市遂溪县黄略镇的文车村，大家便情不自禁地想到“文车醒狮”。本世纪初，文车醒狮团的高桩狮名扬四海，桩上弹跳跨越了3.8米，破世界吉尼斯纪录。文车醒狮团参加国内各种比赛，屡获第一名，多次受请出国表演，观者如潮，掌声如雷，收获盛誉，并获邀参加2008年北京奥运会开幕式。文车醒狮被列入湛江市级非物质文化遗产名录。
著名的文车醒狮
为什么文车的醒狮水平高？这与他们村的习武的传统有关。文车村自古有尚武精神，全村开设六七个武馆，那时几乎人人习武。由于习武练就的一身本领，文车人身体素质好，反应灵活，舞狮、舞鹰雄，样样在行。每逢节庆日，文车人便到处表演，比赛，设擂切磋。文车人习武，为的是匡扶正义，除暴安良，打击流氓地痞，威震四方。
其实，除了醒狮和武术，文车村还有很多鲜为人知的人物和事迹，值得大家了解。先简要介绍一下这条村。文车村是湛江市遂溪县黄略镇的一条大村庄，由文车大村、头村、二村、二村仔、后湾、文路等六条自然村构成。人口8000多人，全村独一杨姓。村委会设在大村。
文车村的祖辈以海上运输、商贸、採海捕鱼为业。活动海域东至麻林山，西至鲎港沙，东西横向连线为界，界内至村前海域为文车海。东西两条宽约四五百米的海沟围绕村庄，直至华封圩和石盘村地界。解放后(特别是人民公社堵海造田后)，文车村则以农业为主，作物是水稻、甘蔗、花生、番薯等。
文车村位于黄略镇东南部，地理形势奇特，西南毗邻湛江市区，距离仅为3公里。村庄是一条山脉如龙脊由北向南，从10多公里外的乌蛇岭一路迤逦而来。村前有一个约300亩的红树林岛，直挡在村前东南面，是一道天然屏障。村西北是拳头岭、蛇岭、龟岭、圆岭仔四山相连拱卫；南边是开阔的海面(即先民做海捕魚海域)，连接湛江麻斜海，村东西两侧是麻斜海往北上来的两条海沟水道，当海潮涨上来时，村庄形成三面环水之势。
此时的村庄，有如长龙卧波，又如巨无霸级航母泊在水中。这种景象延续了800多年，直到1966年公社堵海造田以后才改变此境。曾有明师点评曰：遂溪地界，论地理形势，首推文车、官田二村，尤以文车为美！风水宝地，祖先早已慧眼识珠。时至今日，村前有325国道环村而过，新建的玉湛高速公路则傍村西侧，向南三岛延伸，交通之便利，可谓四通八达。这给文车人创业经商提供了巨大方便。
文车村地形图
跟湛江大多数村庄一样，文车村的杨氏祖先也是从福建移民而来。文车村始祖杨判杜，字福源，原籍福建古田县，是宋龙图阁直学士杨时公（宋著名学者，成语“程门立雪”的主人公）的孙子。判社公曾任海南琼州知府，任期结束了，他便携眷属定居于今遂溪县洋青镇文相村。杨迥生有四子，三子祖杰，分居文车村，祖杰公即为文车村开基祖。历经将近千年的繁衍发展，成就了今日文车村之规模。
说到这里，我想起了吴川“网红村”杨赤里村，也就是老板给村民送别墅那条村，他们也是杨时的后代，还在村里建了一个“杨时广场”。吴川杨赤里村说土白话，遂溪文车村自然说闽南语系的黎话，所以，再别说什么只有讲雷州话（黎话）的才是福建移民。杨时的后代，陈文龙的后代，移民定居到湛江后，子孙后代说什么方言的都有。
文车杨氏先祖业绩辉煌，族望显赫，家风清正，受此润育和熏陶，杨氏子孙素来文风鼎盛，英才代出，孕育出不少出类拔萃的人物。
杨秀桑（1860-1914），清光绪辛卯年（公元1891年）赴省应科试高中武举人。1898年，戊戌抗法斗争爆发，杨秀桑毅然偕同本村一批血性壮士，别妻离子，投身抗法斗争，被任命为文车抗法义勇营指挥官，带领队伍英勇抗击侵略者。在历次战斗中，文车村有33名壮士为保家卫国献出了生命。
杨益三（1873-1924），反清革命元老，经胞兄孙眉介绍，成为湛江第一个同盟会会员，是同盟会广州湾机关领导成员之一。他负责筹措经费支持反清斗争，并与孙眉一道，发动同盟会员，组织粤西军民起义，配合推翻清朝帝制，不遗余力。去世后，当时的军政要员汪精卫、林森、孙科、遂溪县长岑涤群等均为其撰写墓碑或题匾。杨益三的墓葬在今麻章区西塘村旁，墓园保存完好，是湛江市文物保护单位。
杨柱国（1898-1952），杨益三次子，毕业于日本明治大学，先后担任和平县、文昌县、电白县县长。卸任后回广州湾经商，成为一名成功的商人，秘密筹款支持抗日战争。湛江赤坎著名的“欧亚酒店”即为杨柱国的众多产业之一。
前为杨柱国
另有现代才俊若干人——师级干部杨丰、杨锦，厅级干部杨春华、杨东富、杨庚，处级干部杨富、杨劲(博导)、杨暹(博导)、杨送、杨智华，科局级干部、杨兹德、杨敬华、杨大、杨盈，中学高级教师杨胜和、杨光盛、叶秋英（杨家媳妇），解放海南岛战斗英雄杨自远，业余画家杨忠喜等。
村中的瑞良公祠，是文车村八世祖（谥号瑞良）官栋公的祠堂，恢宏壮丽。始建于清代，三十五年(1946年)重修。戊戌抗法斗争时，文车义勇营指挥部即设在公祠内。现瑞良公祠为遂溪县文物保护单位，是爱国主义教育的重要基地。
文车村风水宝地，祖荫高德，后代人丁兴旺，人才辈出，将杨时公忠君爱国、习文重礼的精神发扬光大。鉴于文车村人民在抗法斗争、反清斗争、抗日战争、解放战争中的突出贡献，1989年广东省人民政府授予文车村“革命老区村庄”光荣称号。
这，才是一个真实的文车村，不止是醒狮和武术那样简单。每一条村，都有值得挖掘的历史，都有值得后人景仰和学习之处。关于湛江知名村庄文车村，你有什么想说的？欢迎在留言区发表评论。（感谢杨益山后人杨东华提供本文素材）
本地姜国师传奇
本地姜原名叫梁凿贵，广东信宜水口人，是清中闻名于广东粤西一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。
一、 求科甲，读破诗书也枉然。拜庸师，踏尽千山亦无功
乾隆年间，窦州古城不远的水口镇大垌村有个名叫梁景星（梁凿贵）的年轻人，早年饱读诗书，但家境贫寒，只能靠祖上几亩田维持生计。闲暇之余埋头苦读无味的八股文章，期望有朝一日，能中个科举功名的，也好光宗耀祖。但每年乡试均落第，而其他才疏学浅的同窗学友却中举扬名。不免感叹自己学富五车满腹经论，却怀才不遇愧对祖先，因而心情十分郁闷。祖辈老爷们安慰他说：“咱祖上历无登科之名，因祖坟无科甲风水，你虽有鸿鹄冲天之志，却命如纸薄，难免几经风雨，名落孙山。哪能比你同窗的李氏，林家，历代科名不绝，乃是他们宗族风水所至。祖坟不冒青烟，我们没有这等福份，祖辈都是耕种农田的薄命，咱就认命吧，用心作田，或作小贩，还可养家活口，平平安安过日子。”梁景星沉默了。古人云：扬名科场，出鼎发甲的老爷们都是天上的文曲星。正所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。要有好命必须有先天好风水。对于一个有志人士，几经承受封建科举制度落第的失败打击，必有一番复杂的思想较量，却又无可奈何。
俗话说：“穷则思变，变则通，通则明”。一天，梁景星对族辈们说：“用族中的祭钱请高明地师为本族改造好风水。”老人们叹气说：在你们小时侯，宗族已经高请了几个本地有名的地师，改造了几回，却都无小考科名秀士之福。地师们都叫我们多积德，上天自然会赐福，也许命该如此吧。梁景星看到族辈们摇头苦笑，无可奈何的模样，心里犹如打翻的五味瓶，不知是何滋味。茫然之中，志高胆大的梁景星忽然有个大胆的设想浮现于脑海．干脆投明师学风水，改祖宅，修祖坟，让后代子子孙孙产英杰，育天才，金榜题名，世代书香，光耀门楣。年轻人胆大志高，想做就做。却不知道，登天难，求人更难，求人如吞三尺剑的道理。他经地方士绅引见拜在一位本地地师足下，开始三年苦献物力、财力，殷勤出入老师家门。虽得峦头之妙，分金来去水法之吉凶，颠倒五行，而道理未精。断而无实，反而弄巧成拙。因而被本乡人士冷嘲热讽，嗤之以鼻。後受一师，又得六十龙之行度，七十二之穿山，九星之化曜等。凡所传之艺衰旺各居其半，人生不得志，命如草芥之贱。谓此本地人讥讽梁景星为“本地姜”不辣，学艺不精，虚度光阴，延误年华。人到中年，学儒不为儒，习道亦无道，正是进退维谷之时。他坐卧如棘，心烦意乱，只觉得这风水学术吉凶存之，福祸相夹，沉浮不定，不可捉摸，真使人望而生畏。
梁景星由此被高州人士背地里给他一个颇具特色的雅号——“本地姜”。但他不辞劳苦，独自爬山涉水，访明山，研豪宅，探古坟，誓要寻找一个真理。却事与愿违。与自己所学知识三三为分。时吉时凶，时福时祸，尺度不验，断事不应。复问老师，老师也是断事模棱两可，不了了之。
二、 求名师，千里迢迢不辞苦得真诀，喜气洋洋马蹄直
财力有限，志向高远的“本地姜”为了出人头地不被人们耻笑，吸取以前投错庸师教训，决定再访明师，使自己成为一个：洞穿天地理数、预知人命福祸。堪舆断事如神，造之添丁发福，葬之催科出甲真名师。寒来暑往，后来听一州官的幕僚师爷说：江西有一堪与学馆，专传授真风水学术，教出学徒成千上万，终年有百十弟子在学堂拜读。此师所点葬之处，豪富无数，催科出甲之人不计其数，其断法如若神见，祸福全在其一掌之中，决无虚言。“本地姜”听闻有如黑暗中看见一盏明灯，欣喜若狂，恨不得立刻进入梦寐以求的堪舆殿堂。
“本地姜”心急如焚，辞别父老乡亲们，一路披星戴月，跋山涉水，一个月才走过福建境界，刚接壤江西地域，就打听到不少关于堪与授徒的故事，学徒多是三江近邻弟子，其他地方人士依稀少见。福建中稍有爱好者亦有不少到学馆拜读，学业圆满者，亦有几手真工夫。有特长作催丁发族的，也有专长推财救贫的业师，更有催科发甲之明师云云。听到这些，“本地姜”郁积多年的闷气一扫而光，心里渐渐踏实了。
来到学庙，报名贴，交业银，拜杨曾廖赖四代尊师之像，敬过香茶给老师，顺理成章也成为了“堪与庙”的弟子。当时，所有学子的钱银都由老师保管，尊师发给弟子五六部堪与学石印本资料，任南自己噬读，琢磨领会。大家都如背八股文章一样，埋头苦读，理论大篇，时论为吉，时论为凶，莫衷一是，百思不得其解。如书中救贫黄泉法，吉之又吉；而杀人黄泉法，凶之又凶。直觉得变化无常，无所适从，搞不明白是定为吉还是断为凶。光阴似箭，不知不觉已经过去一年有余。眼看学业即将结束，学友们就要各自回乡。秋高气爽的秋天，老师又象往常一样带着弟子登山游水，指点古迹名山之气势，颂扬一遍风水理论的效应。懵懂的学徒们欣喜若狂，暗暗自豪以为得到老师的真传，日后定为一代堪与明师，作事定有放之四海而皆准的效应。只有身处异乡的“本地姜”茫然不解，没想到千辛万苦投师学艺都是些陈年旧事，并无所获，千头万绪涌上心头。他很快明白这次又将是瞎子点灯白费劲了，不禁黯然神伤。
最后的一天，“本地姜”再也没有平时的好心情同师生们外出登名山，谈天说地，断论人间祸福，定世间兴衰，而是闭门自守学庙里郁郁寡欢，想起家中父母年高而没能尽孝，妻子日夜操劳而没有分担，儿女成长也没有尽责，还为了学堪与而卖去几分薄田，到头来财物散尽，一波三折，却虚度年华，一事无成，再也按捺不住内心的悲伤，泪落而嚎。机缘巧合正值中午时分，师母正在厢房中午休，被凄切的嚎哭声惊醒。带着丫头循声来到学庙，只见“本地姜”一个人正伤心的伏案痛哭，见其泫然流涕，目光无神，甚为可怜，急问何故落泪。
“本地姜”见是师母，更是泪如泉涌泣不成声。师母再三追问，“本地姜”慢慢从读儒学屡次落弟之无颜，立志学堪与改祖宅，修好祖坟，先错投庸师，再次投师亦无全功，作事吉凶参半，至使家乡人背地里耻笑是不辣的 “本地姜”。这次弃家业远道来学艺，原以为会学有所成，无奈老师亦不例外．只授此经书理论，堪与真谛无从学起。想到荒废光阴，却学业不精．食古不化，痛恨命苦，故而悲哭矣。师母心慈，听后也陪同落泪，然亦无助。
此时，师母想起卧床的枕箱内有一小手抄字本，是丈夫不给人观看的字本，不知与堪与学是否有关，回房拿来给“本地姜’’观看。正是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不废工夫”。“本地姜”一看欣喜若狂，正是堪与学中天机不传的玄诀：天地大，太极之玄微，两仪之阴阳，三元大五行之气运，河图之定法，洛书之方隅，先天之体，后天之用，乾坤配合些子之法，加之天地生成体态喝形天机秘．天根可探，月窟可摄，八卦之翻排，五鬼之妙用，三七之正公孙父子财官，穿山坐穴之论，山龙之飞龙在天，星宿之图诀，平阳之潜龙在渊之秘，还有合禄合马合官星图诀，及为世人不闻的堪与龙骨髓法直诀全在此书。正是暮鼓晨钟之醒，今古堪与之学集于一身之秘全在此书矣，假书如汗牛充栋，理论连篇，断章取义，有书无诀，百无一验。
“本地姜”得到龙骨髓图诀等秘籍后，连言拜谢师母。时晚，师母将当天发生见闻讲与夫知。老师顿足言道：“妇人之心，不知创业之艰难，一泄真诀，明年‘本地姜’不复学庙读书矣”。师母感叹日：“孔子有弟子三千，亦有：七十二贤人”。老师曰：“罢了，罢了，本师也合该有真弟子相乘，此乃天意。天授之才，有生知性情相佐之人矣。君子有成人之美，我不如将琐龙，封龙，冲天牛火龙阵等秘笈传授给他，也算大功一件吧。
是日，众学子回乡，每人都得到老师分发回家路宿费用，惟独“本地姜”只分一块大洋，“本地姜”日：“老师，我为岭南信邑之人，回家之路千里之遥，一块大洋何以归家乎?”老师笑日：“我历年设学，得真传秘诀弟子”惟独你一人。回家路上必机缘巧合遇馈赠银两与你之事，你何须再多讨钱粮。不过切记，山川之灵气乃千万年自然之结晶，切不可授与品德不良之徒。”一番言词他即时茅塞顿开，欢天喜地谢过老师，再向师母恩谢。自此“本地姜”开启了一段新的传奇。
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