四柱推测在算命中更方便快捷，那么学习四柱推测应该注意什么呢？如何学习四柱推测？本期四柱推测将带您了解如何学习四柱推测，让我们一起了解。
四柱推测学，又称八字预测学，是周易学说的一个分支。起初，唐代李虚忠根据一个人的地年、月、日、时的干支推断出一个人的地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地年、地年、地年、地、地年、地、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地、地年、地、地年、地年、地、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地、地、地、地、地、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地、地年、地年、地年、地年、地年、地年、地、地、地、地年、地年、地
经过五代宋初徐子平的进一步发展和完善，准确性更高。徐子平地四柱推测束是后世著名的子平法。这种方法一出来，就很流行。宋人徐大生根据徐子平地命理学研究编辑了《渊海子平》一书，正式开设了四柱推测学。现代人常说地批八字其实是四柱推测。
四柱推测学发展至今，虽然理数相同，但法技不同。四柱八字发现现代学校很多，现代最常见的有传统学校、新学校和盲学校。他们都有自己的推断方法。传统学校以邵伟华为代表，新学校以李汉辰为代表。盲学校主要靠背诵一些断四柱地歌，大部分都是口头教学，不容易学到本质。
那么，四柱推测学应该掌握哪些基础知识呢？
首先要掌握十天干十二地支是什么？四柱八字由十天干十二地支组成。要了解这十天干十二地支的五行属性，就要知道五行之间的克制关系。有了这些至少的知识，我们可以为如何分析命运和判断下一步的好坏做准备，
那么如何学好四柱推测和用活四柱推测呢？
在众多的预测方法中，四柱推测是研究先天命运和后天命运的重要核心方法。特别是对于那些以周易预测为行业的人来说，他们应该更精通四柱命运。诚然，周易的任何方法都可以指导生活，有时比四柱测试更具体、更准确。但就规划师的生活而言，我们必须以先天八字为核心，对重大事物进行指导和决策！事实不言而喻。
四柱命理:古今派别众多，形成了各自的理论体系，积累了宝贵的经验。当今社会有成仙得道、财源滚滚的人！学习多年不能要领，另辟新路的人有！苦心追求，左顾右盼，不知从师谁也有！也有人认为四柱批命不具体，形象生动，难学！那怎样才能学好用活四柱推测学呢？谈谈个人观点。简而言之：要选择合适的老师，打好基础，像李小龙一样，以咏春拳为基础，博取众长，融会贯通，大胆创新，超越门派！此外，要善于在四柱推测中运用八卦象数、奇门、六卦、风水等知识。
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冠居“群经”之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。其蕴含着丰富的变化哲理，尤其它的“占筮”功能更让人们觉得它很神秘，对之既向往又“陌生”。陌生是因为其神秘，而向往却因其强大的预测能力！
从古至今，人们无不在追求一种方法，或者说在寻找一种智慧，那就是，在做任何事情前，可以提前知道事情的结果，甚至因为事先了解到事情结果的成败，而可以选择的去做和不做一些事情，如果能找到这种方法或是智慧，做到先知，就可以节省很多的时间、物力及财力。而这种先知的方法和智慧，可称为预测未来学，即预测学。在小说《三国演义》中，我们时常可以看到，每逢紧要关头，蜀国大将只要打开锦囊，就会得到处理事情的妙计，而锦囊里的妙计，就是事先对事情发展结果的准确预测所做的安排。因此，我们如果能够掌握预测未来的方法，提前知道事物和事情的发展变化的结果，就可以掌握主动权，把握规律，充分发挥主观能动性，对处理生活中的任何事情都能做到游刃有余。
古代传统预测学是集阴阳、五行、周易、四柱、八卦、六爻、六壬奇门遁甲等于一体的以推测已知或未知的事件为目的的一门学科。无知者认为其带有迷信色彩，其实万事万物有规律。预测学通过开发数学模型和程序：制定事物未来发展的可靠预测揭示过去发生事件的准确结果。今年，《周易》预测学已被纳入社会科学院博士生招生计划，可见国家对传统科学的重视程度。
在众多的预测学中，你们觉得哪种预测学在现实生活中更具实用性，或是准确率更高呢？欢迎大家一起讨论研究！
四柱就是由年月日时共八个天干地支所构成，所以也叫排八字。编排八字，一般查万年历，按六十甲子表找出年柱，从万年历找出月柱和日柱的天干地支，再以日柱的天干地支计算出时辰。排八字我们需要注意的几点。（1）定年柱，是以立春交节的第一天，而不是年初一。（2）定月柱，是以农历交节令为一个月的第一天，而不是每月初一，比如，三月初六为清明节，那么三月初六之前还是二月。这里我有个排月柱的技巧告诉大家，年干为甲己，三月就为戊辰，年干为乙庚，三月就为庚辰，年干为丙辛，三月就为壬辰，年干为丁壬，三月就为甲辰，其余月柱就以三月作为基点进行计算得出; (3)以晚上十一点为一天的开始，没有早子时和夜子时（4）按日干查时干口诀，甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途，这里我也有一个排时柱的技巧告诉大家，以日干顺序来计算，小于或者等于5乘以2再减1得出时干顺序，大于5要减去5再乘以2再减1得出时干顺序，例如，乙木排第二，2乘2再减1得3所以时干为丙。庚排第七，7大于5，所以7减5乘2再减1得3，所以时干为丙，其余以此类推
第二节 五行学说
五行学说也是我国人民独创的。它光辉的哲学思想，对我国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的，自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化，都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发现，找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。所以，五行学说，同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域是用途极广的。
一、五行学说的起源
五行学说的产生，在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题，三种意见对立极为明显，易学界认为五行学说的产生，很可能与阴阳学说是同步的。但史学界有人认为五行学说的创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲:“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁..由文王至孔子五百有余岁....等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的部行，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切证据，这一点，范文澜自已又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲:“墨子不信五行，驳爻占卜术用五色青龙定吉凶，足见东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阴阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为:”五行的明文见于《尚书，洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可能是战国时代所作)。五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土:水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金曰从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》)。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。
二、五行的特性
“木”具有生发、条达的特性:“火”具有火热、向上的的特性:“土”具有长养、化育的特性:“金”具有清静、收杀的特性:水具有寒冷、向下特性。
五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，朴素地分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，动用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。
三、五行生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在看相生相克的规律因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关北和发展变化的基本现点。
相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克，含有互相制的、克制、抑制的意思。
五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生水。
五行相克:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
在相生的关系中，都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩者为兄弟:如生日干是庚金，土生金。 土为金之父母:火克金，火是金的官鬼:金克木，木是金的妻财:金生水，水是金的子孙:金与金相同，故为比自为兄弟， 要财，对男人来说， 既代表钱财，又代表妻子，官鬼对女人来说，既是官星，又是丈夫。
相生相克，像阴阳一样，是事物不可分制的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长:没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生。这种生中有克，克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。
四、五行生克及反克
在五行生克中，我们只知道顺生顺克而不知反生反克的道理，就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。
在五行生克中，徐大升的《元理赋》有:” 金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能改通。木旺得金，方成栋梁。”这里的“金旺得火，方成器皿”，是讲四柱中的日元以日干为主。日干为金，必须有克金之火最炼方为成器之金。日干旺相得时得地，才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克，也必须四柱组合得当，流年大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重，四柱偏枯，流年大运又反错，那自然是凶多吉少。
反生为克:“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木瀑。水赖金生，金多水浊。”土是生金的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品，结果不但没有起补身的作用，反而由于补得太过致病（例如流鼻血等)，此为反生为克。
土生金，土为印，印多必须用财制之，如果柱中无财就要想办法补救，不致埋没，如在名字中加与财有关的这某业补救。如土过多地生金，土为印，木为财，木克土但柱中无木。 就在名字中加带木宇偏旁的杨、林等不然终生不限，甚至半路夭折。泄多为克:“金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。”金生水为我所生，我生者为伤官食神。如生得太过，为子旺母衰，则是身体泄气太过反而身弱受克。此为泄多为克。如遇“水多金沉”” 用神与岁运以取比劫帮身为好，若取土制水，则有失金水秀气之美。“木盛水缩”， 木多可取金制木而生水。“火多木焚”， 火多用水制，兼水生木，若用比肩之木，即是木生火而助其火势，火更旺。“土多火晦”。土多取木制土还兼生火，或取金泄土为用，但不能用火，因火生土，土更旺。“金多土虚”金多取土为比肩帮身为加，或用火制金以生土。
反克:五行生克中并不只存在顺克，如金克木， 木克土、土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克明:也有反如“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。 土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水乾。水能克金，金多火熄，”反克好比身弱财多面不胜财，结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况，最好取比劫帮身为用而救之。
五、五行亢乘
物盛极为亢太多，为日干旺又造比劫重叠。凡事物亢极则乘，强而欺弱，这叫做乘。事物亢极太过往往易折，如玉硬易碎，钢太刚易折。就是这个道理。所以有”金旺得火，方成器皿”金玉之论。
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