俗话说，如果你受到别人的好评，最好在一定的时间互相反馈，以形成一种互相帮助的和谐氛围。特别是一些特殊的节日，非常适合表达感激，但在挑选礼物时不可避免地会担心，今天给朋友一个想法。
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什么礼物适合护士节？为了满足节日的主题，您可以查询当年的最新内容。例如，今年是展望医疗保健的未来，选择一些象征健康意义的礼物。1.精致的饰品:买适合放在桌子上的手工艺品，看了会觉得很开心以简洁大方为主，颜色不宜过浓，色调温暖。2.花:这是大家普遍送的，比如马蹄莲或者白百合，寓意顺利，心想成功，高贵，蕴含着深深的祝福。不懂可以问店员。3.关心他们的日常生活：如娃娃、枕头、保温杯、实用餐具等，当然，护肤产品或化妆品也很好，但要了解彼此常用的类型。
有哪些活动①奖励活动：一些单位通常表彰工作突出的护士，使他们发挥模范作用。②艺术表演：主要内容有唱歌、舞蹈、诗歌朗诵、素描、乐器、绘画、演讲、护士形象展示等。③结果讲座：常见的论文、专利发明、操作技能、护理漫画等展示文本、图片和视频，也可使用壁报PPT、展览和播放电影的形式。节日祝福语大全1.每天站立注意身体，科学饮食肉类和蔬菜，充足的睡眠是前提。2.你有白色醒目的衣服，温柔的微笑，无私奉献的品质，延续生活的希望。护士节到了，祝你吉祥平安，生活幸福！3.春天有花，但不如你的微笑；夏天有阳光，但不如你的温暖；秋天有落叶，但不如你的真实感受；冬天有雪，但不如你的纯洁，祝节日快乐。4.简约圣洁是你的形象，青春美丽是你的风采，静如幽兰是你的气息。熟练的技术包含责任，优美的行为表现出尊重，热情的话语表现出关心。亲爱的护士，节日快乐！
嵩山奇秀，因石而成。嵩山雄伟，有岩乃高。我叫嵩石，欢迎走进国学讲堂。
今天的课题是无极和有机。
无和有是一对矛盾，有好讲，眼睛可见，手能摸着。但是，无极眼不见，手摸不着，真不好讲。今天就用有极讲无极。
今天的道俱是一勺水两勺面。
不论水也好面也罢，不用外力加持，是不能持不能托，也不可能提的。若把一勺水和进二勺面中，不但可持、可托、可提，还能伤生于倾刻之间，。并且，一勺水+两勺面，理论上讲它定会是三勺的体量，但实践证明，它只有两勺面的体量。为什么会这样呢？在道德经上讲，有物混成及是道，水和面及是混成之物。水又是道，面是德。道不增不减，不多不少。道不见德，不显其妙。德不见道则不化。水与面的合体，强命其名曰面团。这个面团它即非面，也即非水。但它又及是水，也即是面，实无名。道德经上讲，道可道非常道，名可名，非常名。无名天地始，有名天地终。水是道，但它和入面走的是那一条路径？如果说它是圆的，压一下它就是扁的，如果说它是扁的，把它拉一下就是长的。它的形状只有你想不到的，而没有它变不成的。因此，实无名给它命名，强名曰道道。道是万能的，道即是神。这个面团就是天地的开始。
把这团面做成面条，做成油饼。做成锅巴，做成月饼……，这即是终结，是天地终。这团面不但能做成各式各样的食物供人享用，还能做成毒食，取人性命于倾刻。这一点证明神为邪，法为正。邪法可以胜正神。
如果把这团面做成一个圆球，再固定一个位置，静放一段时间。它的上面会干了，下面会流出水来。它为什么会干了？当然是水流走了，流走了也就是离开了，下边流出水的部位，会陷进去。在八卦上讲，离明也！面由水化而结，水又流了，自然成空，空则明。下边水流而陷，故坎陷也，这就是定位即成。这是后天坎离定位(先天乾坤和坎离同体，但是，乾坤无形无质，唯拿有形有质的坎离说事)。
乾坤定位后，永远回不到从前。再也不能万变，这就是道不可逆。
古往今来，无限仁人志士，深谙此理，经常修行修身，是自己永远在无极的状态(前面讲了，无极混沌，可塑性极强，是健康长寿的秘钥)。返观现在的我们，孩子咿呀学语，已背起十多斤的书包。家长为了孩子高起点，成龙成凤，又是舞蹈班,又是武术班，又是钢琴班，又是书法班，不知道你是闲的蛋疼，还是对自己没有活成人上人的报复，但有一条你不心疼吗？你真为孩子好？孩子咿呀学语的时候，正是无极混沌的时候，正是万能万变的时候，你让他们早早的定位，合道吗？言之离题，就此打住。眼见孩子可怜，心潮澎湃，妄语了[祈祷][祈祷][祈祷]
嵩山奇秀，因石而成。嵩山雄伟，有岩乃高。我叫嵩石，欢迎走进国学讲堂。
今天的课题是河图洛书。
河图是天书中的天书，它的每一个字都有含义，并非一句话那么简单。比如天一生水，地六成之，居北。天代表的是阴阳五行，一代表序号，生代表变化，水是变化结果。地同样代表的是阴阳五行，六是序号，成是助，也是成就，只有那个之字是辅助。
河图洛书是易经的核心，作者在这里说明一下。本人无师无承，不知什么该讲，什么不该讲。比如，天一生水，地六成之，居北，其中牵扯甲己壬子位，有很多为什么？自己再三思量决定，只讲黑点白点，不讲为什么。这并不因为别的条件影响，实因牵扯面太广。就是所讲的黑白点，也是一家之言，若有违圣贤口味，还请多多指教。
河图洛书的阴阳点数共五十五个，其中黑点三十个，白点二十五个。这五十五个黑白点的来历在那里？圣人根据什么画出了三十个黑点，二十五个白点？弄清了这二个问题，河图洛书就应该解开了一半。
道法自然，圣人之道皆出自然。自然界，有十个自然数，圣人把它记作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中甲丙戊庚壬为阳干，阳也表示天，它的序号之和是二十五(1+3+5+7+9=25)，本人的理解，河图洛书的二十五个白点，基为此数。乙丁己辛癸为阴干，代表地，它的序号之和是三十(2+4+6+8+10=30)。
河图洛书的天一指的就是阳干的首位甲，地六指的是阴干己。甲在北由己而成就(甲序号一，己序号六)，为什么甲在北子位受己的成就，并且生成了水，这是前面提到不讲的内容。同理，乙由庚金成就，号称地二生火，天七成之(乙序号为二，庚序号为七)。天三生木，地八成之(丙序号三，辛序号八)。地四生金，天九成之(丁序号四，壬序号九)。天五生土，地十成之(戊序号五，癸序号十)。从这里不难看出，河图洛书讲的就是天干五合。这里还有一个大的疑问是，天主施，地主受，因何天七天九成就了地二地四？古代的帝王之学奇门遁甲，有个烟波钓叟，其中有一段文字是这样说的，甲乙丙丁戊阳时，神在天上报君知，己庚辛壬癸五阴时，神在地下亦如之。因此，从十天干的角度讲，乙丁虽然居地，但它属天所管，庚壬虽属天，但其品低位下，只有成人之美。作者猜想，河图洛书把乙丁定为生数，而把庚壬定为成数，即为此理。
作者对河图洛书的这种理解，凭你翻遍世间书，也不一定有这种解说。这有两种可能，第一种是无端猜测圣，另辟蹊径，一家之言。另一种可能是，笔者无知，讲不该讲的内容。也是基于此理，笔者话到嘴边留三分，其它内容不公开。
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