风水在中国文化圈盛行了几千年，依然饱满。很明显，风水学是一种理论性强、实践性强的科学理论。其包罗万象，所含括的内容罄竹难书。玄空风水是一门结合洛书九星排理论和自然形态选择最佳生活环境的知识。玄空风水是一种堪舆学派，用于考察地理风水的吉凶。研究人类赖以生存和发展的微观物质(空气、水、土)和宏观环境(天地)。下面，跟着小编去详细了解一下什么是玄空风水。
详细说明:玄空风水是什么？
一、玄空风水相关理论玄空风水是根据洛书九星排理论与自然形态相结合，选择最佳生活环境的知识。这一知识的基本理论是后天易学及其气场分布理论，客观依据是自然地理和环境。研究的目的是引导人们选择最佳的生活环境，促进健康，保持活力。这一知识有三个特点：一是以后天八卦的易学理论为基础。二是以挨星法为主要方法。三是以时运变化、气场分布和自然环境为基础。其中，挨星法是这一知识的最大特征，也是与其他学派不同的根本特征。
(1)理论核心玄空风水的理论核心是形理兼查。形状，即观察内外形理，即观察理气凶吉；主要以数字1-9排列在洛书九宫，各有意义，以计算凶吉为代表。排列的盘子叫玄空风水盘。玄空风水盘有四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘和向星盘。
大玄空风水高层秘密
(2)基础理论因为宇宙一直在运转，一切都随着宇宙的运转而消长，主要是气运，地运在移动，天气从此，天运在旋转，地气应该是影响风水成败的元运。同时，玄空风水的元运原理来自河图和洛书
从这里可以看出，玄空风水只出现在明清时期。元运从河图、洛书中从未被提及，古书的各种记载中也没有元运。杨公风水学术以生气为基础，玄空风水中没有生气之说。玄空风水以三元九运为基础，论元运。比如大运会是上元、中元、下元，每元都是甲子，每上元、中元、下元都是60年。上元、中元、下元分为小运，小运会管理20年。因此，玄空风水学术的基本元运以日本家学为基础，而日本家学则以日本家学为基础。《道术》主要用于旅游、演兵、旅游和预测，也用于年运。因此，归根结底，这些与风水不同，因此风水不能与预测、日本选择和玄空运输混合。
这种知识理论性强，操作性极强，被称为活易学。理论上，以气和气场为最高范畴，基本上不谈鬼和神，认为所有的鬼和神都只是气的聚散。人间所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系造成的。阴阳变化与五行生克关系以气的形式存在于自然环境中。玄空风水不是研究自然环境中阴阳气的变化及其生克关系的规律，让人们了解这些规律，利用这些规律趋吉避凶，让家庭健康。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。既要理气，又不要死套理气；既要环境，又不要迷恋环境。一切从实际出发，确定住所的凶吉。
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玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
一、玄空飞星风水最高理气七大秘诀：
1、旺山旺向。 2、七星打劫。 3、满盘连珠。 4、全盘合十。 5、五鬼运财。6、双星在向。7、双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。
但注意：地形不合法，毫无准念。
二、“玄空”解析
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。
“玄空”的五点解释：
一、玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。故说：“天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。”由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰“玄”；地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰“空”。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
四、杨子法言曰：“玄者一也”，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
五、玄，为理之微妙者；空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
三、玄空风水学内容
玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，至今已有几千年，经久不衰。
四、玄空风水学理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
五、玄空风水学基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。
六、玄空风水学盛行地区
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
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