五鬼运财，是民间流传的一种风水招财术，据说分为风水和法术。而后者的五鬼运财符，据说属于道教茅山上清符神的招财秘法，非常有效。所以今天就让我们来了解一下，五鬼运财符这种道教不外传的符咒，是否真的有用。
五鬼运财符是一种道教法术阵。它不是一个符号，也不是一个符号。它由多个符号组成，包括姜太公调令五鬼王符、龙虎神位符、五鬼王令招财符等。每个符号都有其特殊的功能，如姜太公调令符，即上级命令下属的令牌符号。五鬼运财符，三符法缺一不可，三符齐全，可称为五鬼运财符。
五鬼运财符有两种方式，一种是供养术，连续供养七七四十九天，所需符共八道，包括五鬼调令符、龙虎神位符、五鬼王调令符、五鬼王调令符、五鬼王调令符。
在寻求这合法律时，必须向法师提供符合法律的姓名、出生日期和许愿内容。这些数据将通过施法和咒语摄入符合法律。法师将为操作法写一份特殊的操作说明。符合法律的使用人员收到符合法律的使用人员后，将按照特殊法律的使用人员进行操作操作。只有在操作过程中，他们才能真诚礼貌地反映他们的诚意，操作结束后，他们可以真正将符合要求的人的需求交付给五位神。一段时间后，财富可以改变，此后，我们必须保持善良，经常做好事，以求五位神长期保佑。
使用五鬼运财符有以下注意事项：
一是五鬼运财符主找横财，横财易伤神，当配合阴阳五行护身符时。
其次，五鬼运财符、阴阳五行护身符可以随身携带，也可以随身携带。
道家风水真传
第三，如果不方便随身携带，可以放在卧室床头镇宅。
第四，要注意防潮防污。
第五，开光能量会随着时间的推移而减弱，建议有效使用一年。
第六，到期后可焚化咒语。
七、不要让外人摸摸。
八、心诚则灵，注意保持恭敬之心。
结论：五鬼财富主要招募意外之财，但意外之财越大，风险就越大。没有意外之财的人并不富有。有了意外之财，他们可能无法忍受，导致意外之灾。因此，意外之财很容易招收灾难，而五鬼财富则招收意外之财。由于其强大的效用，最好不要单独使用它们。相反，他们应该使用五鬼财富的组合。此外，他们每天都坚持做好事和修德，这不仅可以赚钱，还可以追求好运和避免坏运气。
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在今天大家都提倡相信科学，反对迷信的时代，一提到玄学，很多人都觉得神秘而好奇，也免不了被拿出来和科学做比较。那么玄学到底是怎么一回事？让我带着你追溯其根源。
玄学是庞大而复杂的，一般主要包括：山（道家）、医、命、相、卜五类，又称为“五术”，是传统文化中极为重要的组成部分。
玄门“五术”，它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为道术（修道可成仙），就是研究超脱天道的一种方法。
玄门五术之“山”：
所谓的山呢，也就是“仙”。就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
山的修习之法：
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。说白了呀，就是捉鬼、画符、法术、飞剑这些影视剧里道士的“基本技能”。其实修习山术需要大量的人力、物力、财力、时间等等等等的支撑，是五术中最难修习的一种，所以其也为五术之首。
玄门五术之“医”：
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
医的修习之法：
方药 ——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸 ——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，疏通经络，调节人体生物电来治疗疾病的方术。
推拿 ——运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治 ——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
五术之“ 命”
“命”指通过生辰八字、阴阳五行、天干地支等来推理命运、了解人生，进而趋吉避凶、改善命运，包括紫微斗数、四柱八字、子平推命、星平会海等。”命”术大致分两大类：占星术和干支术。
命的修习之法：
占星术 ——包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。
干支术 —— 以人的落土时（脱离母体的瞬间），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大运，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。
五术之“ 相”
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
相的修习之法：
天相（亦称天象）：根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。其中含天文、历学（推历、岁象）即天文学与择日学。
地相：即古“堪舆术”，原义是观察天文、地理，也称为地看相。选择优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目的。相地分为相（阳宅）及相（阴宅）。一般人称之为（风水术）。其重要的流派有（三元法）、（三合法）、（九星法）、（阴盘奇门山向法）。以观察方式之不同，又分为（形象派）——以山形、地形而定（天星）及形象明堂者。（理气派）——以数理秩序为依据者。
人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含（面相）、（手相）、（骨相）、（体相）。
五术之“卜 ”
“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。 所谓“卜”，它包占卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”（三枚铜钱摇卦和梅花易数）及“三式占”（奇门遁甲，太乙神数，六壬神课，因占卜时常用特制的式盘。）
卜的修习之法：
奇门 ——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、踏罡步斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙 ——主要著作以《太乙神数》为代表，古时常常用其十二运卦象之术来推算国家命运、气数、历史变化规律等。
六壬 ——主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。
“命”的判断是以人为对象，而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。
这就是玄门五术，对于每个人来说，就看你自己是否选择相信。深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。唯，若有需要运用符咒术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶尔会试试看。
关于符咒术种种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容。尤其，它在人们的夸张渲染、绘着绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡秘、高深、莫测等色彩。
张道明是玄门龙门派第23代传人，我国著名的中医学大师，“张氏扶阳通督法”创立者，气功催眠治疗师，同时他也是“三通六合针法”创研人，中医疑难病特效疗法特殊贡献专家，拥有7项中医特色治疗类发明专利。
张道明师承郝万山、盖国才等中医名家，一生精研中医和道家养生功法，拥有30多年的临床经验，对心脑血管病、三高、骨关节病、抑郁症和胃肠病等各科疑难杂症有非常独到的治疗方法，疗效极为显著。他集众家之长，融会贯通，在传承的基础上创新创造，创立了“张氏扶阳通督法”，自成一派，为中医的发展作出了杰出贡献。
那么，什么是张氏扶阳通督法？该法以“扶正护阳”的传统中医学理论为依据，在传统中医经络学说的基础之上再结合现代筋膜学和人体微循环理论，着力于“贯通督脉”，实现“医、药、针、功”等综合一体，达到谷道通、血道通、气道通的目标，整合扶阳的各个方面，以达到高效、便捷的治疗目的。该医学体系承继了医圣张仲景《伤寒杂病论》和黄元御《四圣心源》中医学思想体系的精髓，并且与时俱进，但自成一派，是一种全新的中医理论体系。
该法对各种疑难杂症的治疗有非常好的指导作用和独到的疗效。在解决病患病痛的同时，又能得到身心的滋养，能够极大巩固和提升治疗效果。经过多年的总结完善和临床验证，效果不断提升，得到了业内的一致认可。张道明被评为“中医疑难病特效疗法特殊贡献人物”，同时获得了众多荣誉。
此外，张道明还精通三通六合针、筋膜松解术、精简脉诊、道医望诊、盖氏穴位诊断法等多种特色疗法，先后获得了7项特色治疗专利技术。同时，他还精通道家养生功、站桩功、内丹功、胎息功等功法绝技，是一个通才式的专家。
不仅如此，张道明先生在书法上也有非常高的造诣，多年临习颜、柳，兼习二王，遍观百家所长，在众多书法名家的指点下，逐渐形成了个人的独特风格，行书、草书、篆书无所不能，尤擅行草和榜书，作品极具观赏性、艺术性，被政界、商界、文化界广泛收藏。
张道明老师非常注重医学的传播，先后担任《中华医师论坛》《健康文摘》《临床医师》等权威医学刊物的副主编。总结自己多年的临床经验和创新理论，先后编著出版了《吃出健康睡掉疾病》《三通养生法》《医承之道》《神奇的胚芽》等医学专著，受到广泛好评。
注：图片来自网络
许多朋友让宗镜分享玄门文化中中，十字天经的修持方法。
好，不言废话，宗镜直接切入正题——
十字天经
若有人想修持十字天经，应该于每日子时、午时、卯时、酉时，这四个时间，面朝巽方而坐。
叩齿三十六次，以集中自己之心神。
念诵九天应元雷声普化天尊圣号九称，面朝神霄引青炁一口，用舌尖抵住上颚，以神识控制舌尖书写十字天经。
存想碧色真炁充满口中，引导青炁自口入喉，直达中丹田，青炁环绕中丹田久久不散。
如此持续一段时间，将青炁上引，冲开泥丸宫，青炁自顶门喷薄而出，在空中化为碧色青炁团。
口中念诵九天应元雷声普化天尊圣号不绝，直念到头顶一声霹雳声响，自空中的碧色青炁团中出现歘火（雷部正神之火），歘火与青炁合二为一，烈烈燃烧。
此时保持心念不动，歘火突然混合青炁团下落，自泥丸宫过中丹田直落下丹田。
此时可见天尊坐在丹元之火中，三部八景之神都来朝礼，众神齐齐念诵九天应元雷声普化天尊圣号不绝。
此时，修法者需守定入静，心入寂无之境。不可有丝毫动念。只管守着境界就好。
如此修法，日日勤炼。
经过九年，则尸毒消解，形神俱妙，与道合真矣。
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