荥阳的风水师有哪些(荥阳的风水师)

发布时间：2023-09-28 17:29:15作者：脾气很大来源：网友分享

荥阳的风水师(荥阳的风水师是谁)

荥阳的风水师

虽然人们希望自己能有一个良好的财富发展，但他们也需要注意一个问题，那就是如何找到自己最正确的财务方向。因为如果财务状况没有正确的选择，那么做任何事情都是无用的，最好从一开始就做出正确的选择。

巩义风水大师

如何确定财务位置？第一步:判断房子的坐向很多人认为房子阳台(窗户)的方向是方向，其实这是一种误解。在风水学中，进屋后，向，在了解了房屋方向的判断方法后，我们需要罗盘（如果没有指南针）来确定房屋的准确方向。第二步:判断属于八宅的哪种局知道房子的位置后，参考下图，找到房子坐在相应的八房子，八房子的天医吉祥位置，是我们想找到的财务位置，天医财务位置我们通常称之为暗财务位置，这是房子的真正财务位置。财务禁忌摆件1.家里的财富不应该摆高大物品高大的物品不能放在家里的财位上。如壁柜、衣柜、书柜、高组合柜等。从风水的角度来看，财务状况是最忌压的，这些物品又高又重，使财务状况处于压力状态，对家庭财富有害。2.避免在家里摆花为什么在财务上避免摆花？花字主要有花钱的意思，所以摆花不好。尤其是一些假花和塑料花更糟糕，属于破财的布局。有网友看网上写财位放花能旺财，因为花有生气，会催旺财运。大家说的不是开花的那种，而是指不开花的绿色植物，可以放在财位上，旺财的作用很好。

财务风水局布局首先，我们准备一张红纸，在纸上画五个不同颜色的圆，然后在五个圆的中间画一个太极；然后在圆上准备五枚铜币，完成所谓的五财神财富阵列。如果你想要家庭的财富，建议你把五路财神招财阵贴在餐桌底部；如果你想要个人财富，建议把五路财神招财阵放在入口门廊的地毯下，这意味着钱每天都在进门，钱也在出门，这意味着带来财富，这对我们的财富非常有益。

荥阳的风水师是谁

编者按

运筹帷幄之中，制胜于无形。

✍️ 撰文 | 陶朱公 ☞ 《地盘》特邀撰稿人

世间事，三十年河东，三十年河西。朝晖夕阴，四时晦明。风水轮流，明年到我家。何也？时也、命也、运也。

公元前112年，南越国丞相吕嘉作乱。汉武帝觉得，小小一个吕嘉，不值得他兴师动众。就派韩千秋为将军，率2000人前往平乱。

韩千秋刚刚踏上南越国土，在离南越国都城番禺四十里的地方，就中了吕嘉的“请君入瓮”之计，汉军在此全部被消灭。

汉军被灭，汉武帝震怒。同年秋，汉武帝发兵十万，分五路进攻南越国。这场战争，持续了整整一年。

前111年冬，汉武帝搞了个“南巡”。当他巡视到山西桐乡时，听闻喜报：平南越的战争，大捷。武帝大喜，于是将桐乡赐名“闻喜”，置县。这就是“闻喜县”的由来。

战争虽然大捷，但吕嘉未死，向东逃窜。亡命闽越的吕嘉，企图以东越为援，东山再起。

汉武帝续巡视，行至河南汲县新中乡时，汉将军路博德把吕嘉的脑袋献到。汉武帝大喜，取“擒获吕嘉”之意，将新中乡改名为“获嘉”，置县。这就是“获嘉县”的由来。

汉武帝意犹未尽，又将吕嘉的子孙宗亲，全部迁往四川，“置不韦县，以彰先人之恶。”

当初，秦始皇恼怒“仲父”，曾将吕不韦发配到四川。吕不韦胆寒，没有去蜀地，而是喝毒酒自杀了。

吕嘉本是西瓯的酋长，和吕不韦没有直接关系，无非都是姓“吕”。汉武帝“胡乱”联系，让吕不韦无辜“躺枪”，不过是借此羞辱吕嘉一族罢了。

汉武帝不愧是一代雄主。这哥们儿，不但“武功”卓绝，雄才大略，而且“文治”悠远，十分了得。比如，汉武帝取过的地名，一听就意味深长、气势如虹、威武霸气。

比如金城（兰州），意思是金城汤池，我汉家天下永固；比如张掖，意思是张国臂掖，以通西域；比如武威，意思是武功军威，震慑天下。还有酒泉、敦煌、朔方、云中、篷莱等等。

汉武帝金口玉言，但凡他一赐名，必镇邪扬威、封妻荫子，成为风水宝地。

比如淮南之地，总是不平静。时不时就要反一反，朝廷常常不得安身。公元前121年，汉武帝取境内“六县、安丰”等县的首字，改衡山国为“六安国”。武帝一说“六地平安、永不反叛”，就镇妖伏魔。从此淮南之地，风平浪静。

及至现代和当代，六安人文荟萃，人才辈出。全国十个“将军县”，六安就占了两个。六安籍的开国将军，竟高达108人。

更为神奇的是，前面说到的闻喜县，若不是汉武帝赐名，或叫桐乡，或叫左邑，它只不过是早些年、周僖王六世孙的一块普通封地罢了。

但汉武帝为此地“开过光”之后，风水就开运了。闻喜县城东25里处，有个礼元镇。礼元镇有个裴柏村，其家族人物之盛，德业文章之隆，冠绝古今中外。

这个裴柏村，自秦汉起，经魏晋南北朝、隋、唐、梁、宋，两千年里，出过59位宰相和59个大将军。

此外，裴柏村还出过中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人；皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人。

将相接武，公侯一门。到了唐朝，就“无裴不成唐”了。仅在唐朝的289年里，裴氏家族就出过宰相34人，中书侍郎4人，尚书38人。

《裴氏族谱》记载，秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存……上下二千年间，裴氏家族七品以上的官员，多达3000余人。

同样被汉武帝“开过光”的获嘉县，之前，也是风云际会之地。华夏民族最早的一场“革命”，就激荡于此。“革命”这个词，也是源于“周革商命”。

公元前1050年，周文王姬昌崩逝。姬发继位，是为周武王。前1048年，周武王率兵伐纣，从陕西歧山抵达河南孟津。

当时，纣王无道，人心向周。八百诸侯闻讯，纷纷赶来参战。但是，周武王此次并没有真打，而是探听虚实，做灭商的预演，史称“孟津观兵”。

前1046年，纣王众叛亲离，朝廷分崩离析。周武王认为伐纣的时机已成熟。于是拜姜太公为帅，在宁邑会盟八百诸侯，开始了“革除商命”的战争。

商纣王，姓子，名受。正常的叫法，是“帝辛”。“纣”，既是帝辛的名，也是后人叫的“谥号”。

“纣”这个字，最初并没有什么不好的含义。直到秦汉，才给“纣”字以贬意。吕不韦在《吕氏春秋》中说：贱仁多累，曰纣；东汉蔡邕在《独断》中说：残义损善，曰纣。

商纣王，其实也是一位有作为的君主。对内，他严格周祭制度，推行严刑峻法；对外，他喜欢征伐，在扩大华夏民族的版图上功不可没。

此外，纣王还喜欢搞房地产开发。在位期间，大搞楼堂馆所，大建行宫、别馆。纣王之前，商朝的7代11位国王，均以殷（安阳）为都。到了纣王这一代，国都扩张至沬邑，这就是《封神榜》里的朝歌（zhāo gē）。

历朝历代，想要繁华如梦，非得搞房地产不可。史载“朝歌夜弦五十里，八百诸侯会灵山”，由此可见，纣王的日子，一直是过得莺歌燕舞的。

朝歌，今天叫淇县，属河南省南鹤壁市。从淇县一路往南，是卫辉、新乡、获嘉。在淇县叫“朝歌”的时候，卫辉、新乡、获嘉等，统称“牧野”。

因为朝歌是京城，城外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。所以商、周之际，新乡叫牧野。秦汉时期，叫新中乡。隋朝时，才叫新乡。

周武王“周革商命”的决定性战役，就发生在牧野。八百诸侯在宁邑（今获嘉县）一人一捧土，堆起了一座“同盟山”，盟誓灭纣。

这是一场周武王用5万人，攻打纣王70万人的战争。结果，纣王的军队前徒倒戈，纣王战败自焚。史称“牧野大战”。

这场战争无法细说，但这场战争的过程和结果，给后世留下了许多成语。从这些成语，我们能感受到战斗前的审慎、战斗中的惨烈、戏剧性的反转和胜利者的欢欣。

比如，小心翼翼、天作之合、黄钺白旄、赤鸟流屋、叩马阻谏、助纣为虐、百夫致师、前徒倒戈、血流漂杵、反戈一击、不食周粟、爱屋及乌、刀枪入库、马放南山。

牧野这地儿，秦汉以前，牛人辈出。比如商周时期的姜子牙和比干，春秋战国时期的毛遂，汉高祖刘邦的特务头子陈平，汉文、景两朝的父子将军周勃与周亚夫，修订过中国第一部数学专著《九章算术》的丞相张苍等。

牧野这地儿，故事都传奇。公元前227年，朝歌人荆轲，带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦廷刺杀秦王，不中。

9年后，公元前218年，“汉初三杰”之一的张良，在博浪沙（今新乡原阳县）狙击秦始皇，也不中。但是，张良后来投奔了刘邦，终于灭了秦朝。

“运筹帷幄之中，制胜于无形”的张良，虽然在博浪沙“刺秦”不中，却让名不见经传的博浪沙，一夜成名并流传千古。

世间事，三十年河东，三十年河西。朝晖夕阴，四时晦明。风水轮流，明年到我家。何也？时也、命也、运也。

毕竟是汉武帝亲自“开过光”的，获嘉县的同盟山，当下正在开启它的新纪元。“朝歌夜弦五十里”的繁华，正在新的时空下孕育。

2017年，作为河南省第一批A类重点建设项目，泰禾集团携手香港福通控股与“袁家村”联合，投资建设“同盟古镇”。

袁家村，原本是陕西西安市旁的一个小山村。

它是中国文旅的超级IP，与上海迪斯尼、杭州西湖齐名。袁家村的年营业额超过10亿元，游客量超过兵马俑。在袁家村，一个卖酸奶的店，年销售额就可以过千万元。

如今，首期占地500亩的同盟古镇·袁家村已经开街。它规划有大型停车场2个，各式特色客栈80家，床位约8000个；特色主题餐饮20家，满足6000人同时就餐。袁家村方面预计，同盟古镇未来的年游客量会超500万人次，营业额也将超10亿元。

与此同时，泰禾集团在同盟古镇开发的泰禾中州院子，也已入市。泰禾中州院子别墅群的落成，陡然间，就让同盟古镇有了别样的韵致：院外繁华梦，院内桃源心。

泰禾中州院子，是泰禾集团进驻中原的首个项目。泰禾集团旗下的产品有三大系列：院子系、小院系、大院系。虽然泰禾集团在全国23城推出了45院，但只有郑州，是“三系”全线落地的城市。

同盟古镇的泰禾中州院子，是院子系；荥阳五云山的大城小院，是小院系；东三环贾鲁河旁的东府大院，是大院系。

有记载说，裴柏村之所以“将相接武，公侯一门”，是裴柏村的风水极佳。整个村子坐北朝南，乾方来龙高大悠远。三面环山，涑水环绕。三山九岭合围，是为“九凤朝阳”。这样的风水宝地，必出经天纬地之才，定国安邦之士。

而给这块地看风水的，正是风水界的祖师爷郭璞。郭璞，是两晋时期闻喜县人，与裴家，是姻亲关系。

郭璞对自个儿什么时候、在什么地方死，都算得分毫不差。郭璞精于风水，博奥、有大才，宋徽宗追封他为“闻喜伯”，元顺帝加封他为“灵应侯”。

朋友曾经问陶公：你懂风水么？陶公回答：不懂。又问：你信风水么？陶公答：信。再问：不懂还信？陶公答：文化使然。怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。陶公虽不懂风水，但敬畏因果。

泰禾以“文化筑居中国”为理念、以二十余载造院手法为基石，纵横中外。陶公曾与《地盘》的春总、陈贺（郑州泰禾城市营销总）、夏金（郑州泰禾城市品牌总）一道，讨论过中国文化。

春总问：郑州泰禾为什么将2019年定为品牌元年？

夏金说：因为这是郑州泰禾的第三个年头，又是三案并举之时，三生万物，文化筑居中国嘛！

春总问：泰禾先是在郑北拿了块地，然后在郑西拿了块地，之后在郑东拿了块地。这是随机的呢，还是有什么讲究？

陈贺：有机，但不是随机，是机缘。

泰禾强调“文化筑居中国”，是有很多内涵的。

中国文化，常以西、东，表示事物发展的时序，比如西周、东周，西汉、东汉，西晋、东晋。西在前，东在后；以北、南，表示事物强弱的消涨，比如春秋五霸、战国七雄，北朝、南朝，北宋、南宋，都是北先强南后强，或是北强南弱。

陶公：附议。比如郑州这个城市的发展，最早是西、后东。这些年来，比较而言，房地产市场亦是北强、南弱的局面，但南有后劲。

陈贺：中国的建筑文化，强调“建邦设都，必稽玄象”（点击进入查看）。唐代风水大师杨筱松就说，大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。

泰禾拿的这三块地，都有一个“寻龙点穴”的过程。有十大专利和二十多年造院经验的泰禾，已是院子宗师。所以，匠作院子对泰禾来说，不是难事。难的是“寻龙点穴”，有机缘得到风水宝地。

泰禾认为的风水宝地，应该有三点：一是人文文脉，二是自然龙脉，三是情理心脉。中州院子有同盟山，大城小院有五云山，东府大院有贾鲁河，都是山川形胜、德业昌隆之地。

至于情理心脉，是靠泰禾的产品来实现的。泰禾的产品，是面向中产以上人士的。这些人士的“乡愁”，一是怕“锦衣夜行”；二是盼德业昌隆。作为“院子宗师”，既撩“士大夫”情怀，也治“士大夫”情怀。

陶公：绿城和泰禾，是中式院落的引领者。不过，舆论界似乎还是喜欢“崇宋抑黄”，陈总你有没有“吹牛皮”？

陈贺：宋总是令人尊敬的前辈。我有没有吹牛皮，且让数据来说话，院子系是泰禾的最强IP，从2005年开始，23城的45院中，一共创下了36次全国销冠的佳绩。

部分图片来自网络，版权归原作者所有。

-END-

荥阳的风水师有哪些

黄万德，彰德府人，宽仁厚道，仗义好善，黄家在城内开着货行，经营皮货、药材、绸缎等货物，生意兴隆，在当地算得上大富之家。

说起黄万德的出身，着实可怜，他原名黄二柱，祖籍荥阳，七岁那年家乡遭水灾，祖父、祖母、母亲，以及哥哥接连遇难，他跟着父亲一路逃荒，最后在彰德府落了脚。

父亲在一家货行做苦力，很是辛苦，三年后的一天，他为了救货行卢掌柜，被大车砸成重伤，失去劳作能力。

卢掌柜感念大恩，让十岁的黄二柱在货行打杂，开的工钱非常丰厚，足够父子俩衣食无忧，闲暇之余，还教他读书识字，黄万德这个名字，就是卢掌柜后来给他改的。

黄万德聪明勤快，很受卢掌柜喜欢，从十四岁开始，就带着他外出收货，传授生意之道，到了十八岁这年，卢掌柜还给他择了门亲事，女子姓洪，其父是卢掌柜的好友。

成婚两年后，卢掌柜过世，临终前给了黄万德二百两银子，要他自谋生路，因为卢掌柜心里清楚，自己的儿子心胸狭窄，难以容人，很可能会辞掉黄万德。

不出卢掌柜所料，其子小卢掌柜当家后，果然将黄万德扫地出门，他带着父亲和妻子，在城郊租下一所小宅，开始做货郎谋生，起初并不顺利，亏了些钱，一年后才慢慢有了起色。

这年秋上，黄万德进了些布匹，去下面村镇售卖，路过山边时，见一中年男子倒在沟里，左腿还在流血，显然是受了伤。

黄万德仗义，将这人救起，送回家中，此人姓王，是个石匠，因妻子常年卧病在床，家境贫困，黄万德心善，就接济了些银钱。王石匠感恩戴德，不知如何报答，便将自己收藏的一块石头送给黄万德。

这石头巴掌大小，一指厚度，很像个砚台，一面光滑，另一面很奇特，石头上布满紫色纹路，仔细看来，竟是个天然形成的“福”字。

这石头是王石匠两年前凿石所得，他听人说过，若此石落在有缘人手中，定会带来福运，自己这两年运气不佳，应该是无缘之人，便给了黄万德，希望他会是有缘人。

或许真的灵验，黄万德自从得到这块石头后，确实给家里带来福运，先是父亲病情好转，能做些力所能及的事情，再是妻子洪氏生下一子，香火有继。

接连好事，让黄万德相信王石匠所说，他将那块石头擦拭干净，好生保存，希望福泽长远。

两年后的一天，有个算命先生打此经过，因雨天路滑摔了一跤，恰好被黄万德碰到，就将其扶到家中休息，还给此人换洗了衣服。

这算命先生姓周，无意间看到那块石头，他对黄万德说：“此石应该有四块，分别是福禄寿喜，福乃福星，又称岁星，能降福施祥；禄既文曲星，能降功名利禄，包括财禄；寿乃老人星，能增寿延年；喜为吉神，降喜庆姻缘，若能集齐，乃天赐之缘。”

有了周先生所说，黄万德外出走商时，对奇形怪石留意了许多，希望有缘得到。

转眼几年过去，父亲已经行动自如，虽说干不得什么活儿，但照顾自己没有问题，这几年，洪氏又生一子一女，家里添了丁，黄万德身上的担子也重了许多。

次年秋，府城药材紧缺，黄万德辞别家人进了山，收取珍贵药材，行至一个叫柳家坳的村子时，碰到几个猎户狩猎归来，其中一人捉了只白狐，想要带到城里，卖个好价钱。黄万德见这小狐狸很是可怜，就高价买下，放归山林。

一个月后，药材收了不少，装了满满一车，正欲返程时，那只小狐狸挡在路中间，等黄万德停下车后，狐狸跑过来咬着他的裤脚，往旁边林子里拽。

黄万德疑惑，拴好牲口，跟着狐狸而去，约走出半里路，灌木丛后露出一个山洞，狐狸钻了进去，黄万德随后而入。

山洞不大，里面空空如也，内壁有块凸起的石头，大小与自己收藏的那块差不多，令人惊奇的是，上面竟是一个“禄”字。

黄万德喜出望外，去车上拿来镐头，将石头凿下，小狐狸冲他叫了几声，跳跃而去。

自从得到“禄”石，黄万德来了财运，短短三年时间，积下不少财富，这时候，卢家货行因小卢掌柜经营不善，倒闭了，黄万德趁机买下，他念着老掌柜恩德，没有改名，仍然叫“卢记”对小卢掌柜及家人，多有接济。

转眼间，黄万德已过不惑之年，他共有三子四女，除了长女已经出嫁，其他还未婚配，大儿子黄林和二儿子已到成婚年龄，小儿子黄桐和另外三个女儿，还未成年。

卢记在他的经营下，已是彰德府最大的货行，光养的骡马车，就有四十多辆，黄家现在也步入富家行列。

次年春上，府城北郊的那座尼庵走了水，因妻子洪氏经常去那里礼佛，黄万德便找了些工匠，重修尼庵，自己还亲自监工。

工匠们拆除废墟时，在西侧佛堂发现了“喜”石，福禄寿喜已得其三，黄万德欣喜若狂。得到喜石不久，大儿子和二儿子接连成婚，果真带来了喜庆。

转眼到了秋上，彰德府城外的官道上，陆陆续续有灾民涌来，原来是潞安府遭了灾，一些人来此处逃荒。

看到这些灾民，黄万德想起当年和父亲逃难的场景，心里难受，他让儿子们在货栈外搭起棚子，支起锅灶，接济难民，父亲不顾老迈，也来帮忙，也是从这年开始，只要遇到灾年，黄家都会施粥。

时间的车轮转的很快，眨眼十年过去，孩子们都已成家，孙辈们都有了好几个，货行生意依旧红火，家庭和睦，衣食富足。

黄万德已年过五旬，依旧操持生意，当年九月初六，是他五十五岁生日，谁知过完生日的第二天，一向身体硬朗的他，突然病倒。

儿子们赶紧请来郎中，女儿女婿们也来了，都希望父亲早些康复，可到了年底，依旧没有痊愈，转过年来仍不见好转，郎中们诊断不出原因。

此时的黄万德，突然想起“福禄寿喜”这四块灵石，他认为找到寿石，自己的病便能痊愈，定会增寿，父亲是六十七岁过世，自己应该遗传了父亲的长寿，再说了，辛苦打拼几十年，还未停下来享受天伦之路，怎能离别呢？

这日上午，尼庵庵主静玄师太，带着几个弟子来到黄家，为黄万德祈福，也是报答当年重修庵堂的恩德。

静玄师太是出家人，深通佛法，黄万德便向她请教，是否有缘得到寿石。

静玄师太道：“阿弥陀佛，福禄喜三石已经得到，说明你与它们有缘，四石不分家，福禄喜都到了，寿也不远矣，会不请自来的。”

静玄师太的话，黄万德不太明白，认为她是在宽慰自己，心里仍然想着寻找寿石。黄林三兄弟看出父亲心思，私下商量，动用一切办法，寻找寿石。

时间眨眼过去一年多，毫无进展，老三黄桐从朋友口中得知，大名府有个姓肖的风水师，卜卦、看相、算方位等非常灵验。

这天一早，老二黄彬和老三黄桐，让大哥好生看顾货行，他们哥俩骑上快马，去往大名府找那位肖先生。

兄弟俩花了两天时间，终于找到肖先生，谁知这位肖先生狮子大开口，要索银二百两才肯卜测，虽说这些钱对黄家不算什么，但哥俩可不是冤大头，这种冤枉钱不会花，结果这一趟，算是白跑了。

黄万德得知此事后，将三子叫到跟前，对他们说：“我虽很想得到寿石，但命里注定，全看缘分，万不可强求，你们还是打理好生意为主，至于我的身体，走到哪天算哪天了。”

三兄弟虽然口头上答应了父亲，但私下仍旧在寻找，一来是希望父亲长寿，二来也是想满足父亲的心愿。

从次年初夏开始，黄万德病情加重，虽说行动隐私还算正常，但每到晚上头痛欲裂，有时候整宿都睡不着，看着父亲一天天虚弱，三兄弟心忧不已。

两个月后的一天，货行有个姓张的车把式，给黄林带来一个好消息，他听人说，涉县有个叫杜家洼的村子，村民开山时发现一块儿石头，上面好像是个寿字，与黄家寻找的极为相似。

这确实是个好消息，黄万德得知后非常高兴，他让老大黄林看顾货行，老三黄桐照顾宅院，由老二黄彬带上几个伙计，陪自己去一趟杜家洼，亲迎寿石。

一切安排妥当，次日上午出发，马车出城不到五里，忽见官道上陆陆续续走来一些人，有男有女、有老有少，大多衣衫褴褛、满脸菜色，有些人已经行走困难，由家人搀扶。

黄万德一眼就看出，肯定是什么地方遭了灾，这些都是逃荒的灾民，家人下车一问，果真如此，说话间，后面的灾民越来越多，有些人已经晕倒在地。

黄万德最看不得这个，他吩咐家人调转车头，暂时不去杜家洼，先救济灾民，黄彬劝慰父亲，说此事交给大哥三弟即可，不能耽误行程，但被拒绝。

回家后，黄万德调动所有家人和伙计，在城门外搭棚、支灶、施粥，一时间全员行动起来。

每次灾民涌来，官府也会开仓施粥，不过每次都很拖拉，等到他们开始时，已经有不少人饿死了，黄万德就是看到这些，才行动迅速，他没有别的想法，只想能救一个是一个。

这次与往年不同，灾民数量庞大，五天功夫，黄家的存粮就见了底儿，这时候，官府那边还没有动静，不仅如此，他们还不允许灾民入城，黄万德见此，急忙让儿子们去粮铺购粮。

城内原本有三家粮铺，现在却只剩一家，这家掌柜名叫李丰怀，听说管府里有亲戚，就有这层关系，才挤兑的另外两家关了张。

这个李丰怀非常贪财，而且心术不正，他见黄家购买的数量庞大，竟然让伙计们往粮食里面掺石子儿。

等黄家把二十几车粮食拉回来，才发现此事，黄桐性子刚烈、脾气火爆，带人去找李丰怀理论，不想李丰怀翻脸不认账，还动用关系，请来差役赶走黄桐等人。

黄万德得知此事后，也很气愤，但现在人命关天，哪怕拖上一个时辰，也可能会有人丧命，也就顾不得那么多了，他让人把货栈院子腾空，筛出石子儿，一边筛一边往城外运，不能让锅里无粥。

家人和伙计们齐动手，连儿媳们都上了阵，大伙儿一边筛一边骂，有个伙计怒道：“妈呀，这块石头都有拳头大了，这该死的李丰怀，真是黑了心肝。”

其他人听他这样说，也纷纷附和，大家忙活到日头偏西，总算筛干净一半儿，此时城外难民暂时稳定下来，大家都累得不行，吃过饭早些休息了。

次日一大早，人们又开始忙活起来，临近晌午时分，货行账房孟先生也爆了粗口，孟先生知书达理，他爆粗口，大伙儿还是第一次见到。

只见孟先生站起身，手里抱着块大石头，足有三个砚台那么大，口中骂道：“混账李丰怀，黑心到极点了，你们看，这麻袋里竟惨了这么大一块。”

或许是太过气愤，说完此话，狠劲儿往地下一摔，那石头碎成三块儿，有一块儿滚出老远，落在黄家厨房张氏跟前，张氏瞅了一眼，惊讶道：“孟先生，这石头上好像是个字，我不认识，你来看一看。”

孟先生过去一看，突然一脸惊喜，抱起石头往后院儿跑去，边跑还边喊：“东家......东家，大喜啊，找到了，找到了。”

这几天的忙活，让黄万德病情加重，他现在双脚浮肿，都站立不起，只能歪在躺椅上，听到孟先生大呼，不知发生了什么，侧了侧身子，问道：“老孟，什么事啊，让你这么高兴。”

此时孟先生已经来到跟前，他把石头递给黄万德，高兴道：“东家您看，这不就是寿石吗！”

话音还未落，黄万德竟坐了起来，他接过石头仔细端详，不由得哈哈大笑，眼中竟流出热泪：“老天待我不薄，真是缘分啊，竟然让我得到了。”

话音落下，他竟然站了起来，脚下好似生了风，出门往家走去，货行离黄家大宅不远，只隔着一条街，黄万德好似没了病痛，孟先生竟然追不上他。

等到了宅内，将寿石与其他三块放在一起，这时黄万德才感觉脚痛，若不是孟先生扶着，肯定会摔倒在地。

终于集齐四块石头，黄万德心愿已了，为了庆祝，当晚还喝了两壶酒，他已经十多年没这样痛饮过了。

一天后，官府的震灾粮米到了，解决了此次为难，负责震灾的，是上面派来的官员，解决完灾民问题后，他上本参奏地方官员，朝廷派人彻查，涉事官员被罢官充军，这个官员就是李丰怀的亲戚，他们相互勾结，大发横财，所以李丰怀也没能幸免，被抄家流放。

放下他们不表，单说黄万德，不知是心情所致，还是寿石果然灵验，身上的病患慢慢转好，一年后竟痊愈了，恢复到往日健康。

全家人都很高兴，朝廷也知道了黄万德这些年的善举，还亲自赐了匾额，也就是从这时候起，黄万德开始让孙辈们读书求功名。

时光飞逝，转眼过去多年，七十二岁的黄万德无疾而终，儿子们将那四块石头，放在父亲棺内，陪伴他入了土。

说来也巧，此后数十年，竟没人偷挖黄万德的坟墓，窃取那四块石头，至于什么原因，没人能说的清楚。

【感悟】

命里有时终须有、命里无时莫强求，福禄寿喜不可能无缘无故就赐给你，那是需要积福和缘分的，比如黄万德，他每得一块石头，不都是善行在前吗？之所以有福报，全是因为之前种下了善果啊！

民间故事：奸兄奸母骗婚记

民间故事：奸医

民间故事：配冥婚

民间故事：色猴

民间故事：遗书

荥阳的风水师傅在哪里

情根深种，追根究底，根深蒂固……

中国人似乎对根有着一种外籍人难以理解的执着与坚持。

根是植物的营养器官，供给它生存生长所需的养分，回收它凋落衰败仅剩的能量，就像风飘雨淋中飞扬的落叶，沉寂后终归是要归于根系的。

我们又何尝不在时刻寻找自己的根系呢？

于是便有了故乡，便有了祖先，便有了族谱，记载着自己的来处，寄托着情感的眷恋。

可惜人间事，世间人，起伏兜转之中，早已失去了原本的模样，哪里又才是我们真正的根呢？

问题的出现往往会催生解决的手段，寻根文化也就出现了。

说起伟人，大家或许首先想到。

说起伟人故乡，大家应该不会遗忘湖南韶山。

但若就寻根文化而言，的祖根地是绝不在韶山的，这是为何呢？

若不在韶山，又该在哪呢？

风雨沧桑，往昔今时，它还只是一个祖根地吗？

韶山，红色印记

夏日阳光穿过重重枝叶，在窗台地面洒下斑驳光影，像极了韶山历经沧桑沉淀下来的恬淡静谧。

这片土地绝不仅仅是一个地名如此简单，它的身上镌刻着深深的红色印记。

1925年6月，一个普通的夜晚，万籁俱静。

毛家卧室，狭小阁楼，朴素长桌，4人围坐安静倾听，一位青年神采飞扬，正兴奋地说着什么，颇有指点江山之感。

四人正是钟志申、毛新梅、庞叔侃、李耿侯，后来的“韶山五杰”其中之四。

这位激扬文字的青年身份呼之欲出——，后来的革命领袖和国家主席。

此时，他正在主持韶山四杰的入党宣誓仪式，随即成立了中国韶山特别支部。

韶山特别支部对于中国而言有着极为特殊的意义，它是中国最早成立的农村党支部之一，毛福轩担任支部书记一职。

入党誓词中有“牺牲个人……努力革命”类似的词语，为了这一份不过寥寥数语的坚守，中国韶山特别支部这5位最先加入的元老级成员，都对革命毫无保留，甚至是自己鲜活年轻的生命。

有心人在五位成员不幸牺牲后，计算了他们的平均牺牲年龄，尚未到35岁，风华正茂时，生命已终结。

据不完全统计，革命战争年代，小小的韶山冲里走出了1700位投身革命、英雄献身的战士，其中有150人被认定为革命烈士。

简单几个数字的背后是他们昂扬的一生，革命故事，英雄壮歌，红色印记。

在韶山红色演艺随处可见，缅怀历史的同时也传承着独特的韶山精神：家国政治，日月换新天。

伟人故里，争夺

曾有人说，湖南是一块蕴藏深厚的“红色土壤”。

于旅游而言，湖南红色线路炙手可热，各大景点爆满。

领袖故里韶山、元帅彭德怀故里湘潭、主席故里宁乡，三者在地图上呈三角之势，也因此被称为全国独一无二的伟人故里“金三角”。

“金三角”游人如织，创收显著，早已形成了旅游的品牌效应。

为何会出现这样的情况呢？

《寻梦环游记》中有一句经典的台词：一个人真正的死亡不是肉体的消失，而是世界上再没有人记得你。

或许是想感恩他们的无私奉献，或许是想得到思想的熏陶洗礼，总归我们是记得他们的，可惜斯人已逝，若想怀念，唯有睹物。

此时，他们的故里蕴含着独特厚重的人文价值，自然也就成为了惠及后人的一方风水宝地。

也正是因为名人效应的火爆加持，让不少地区嗅到了商机，于是便出现了诸多城市争夺伟人故里、祖居、本籍的举措，热闹至极。

前有黄炎尧舜、女娲伏羲，中有齐梁萧氏、华佗诸葛，后有。

当然，也是他们研究的对象之一。

韶山是的故乡，这是板上钉钉的事，各方文书乃至其本人都有佐证材料，已经争无可争。

但是中国历史深厚，氏族渊源长久，又经数度迁徙，围绕“根”这一核心便有了许多种说法：出生地、祖籍地、祖居地、祖根地……

细细究来，其中大有文章。

原阳，祖根地

提到河南省原阳县，一般人可能了解不多，但若是对粮食行业稍有研究，大多会想到“中国第一米”。

也许你今天早上随手在街边早餐店买的粥，就是“中国第一米”熬的，软糯醇香似乎还在唇舌之间游走释放。

除了有风吹稻香，这里还有毛氏祖根。

今日的原阳，毛姓人数众多，是绝对的大姓，甚至有许多村庄以“毛”为名，如毛老庄、毛庵、毛楼等。

有人或许疑问，此毛非彼毛。

这就要从毛氏祖上挖掘起了，具体包括河南原阳毛氏——浙江衢州毛氏——江西吉水毛氏——湖南韶山毛氏，它们一脉相承。

先看江西吉水，《韶山毛氏族谱·源流记》有相关记载，大致意思即为毛氏先祖毛太华为避免战乱，举家从江西吉州龙城迁居云南澜沧，后又迁徙至湘乡，几经周折，终于带着家族定居于韶山。

韶山毛氏家族中，毛太华是当之无愧的始祖，而翻开江西吉水毛氏的族谱，亦有明确清晰的记载，足见韶山毛氏与江西吉水有着难以割舍的家族渊源。

同时，江西吉水龙城毛氏家谱也有记载佐证其迁于浙江衢州。

1993年，浙江省衢州市社会科学联合会同志郑艮安细细翻阅《韶山毛氏族谱》，从中发现祖先“世居三衢”的线索，此衢即浙江衢州。

这一重大发现令学者们兴奋不已，当年立题研究韶山毛氏与衢州毛氏的关系。

经过好几年的调查研究，终于理清了江西吉水毛氏始祖由浙江衢州迁到江西吉水，最后一部分族人，跟随毛太华迁徙至湖南韶山，另一部分则留在了吉水，守护着宝贵的祖居地。

再往上溯源，那么毛氏是怎样到江南的呢？

西晋末东晋初，由于司马皇族集团暴虐无道，统治失序，社会动荡不安，战乱不断上演，“八王之乱”、“永嘉之乱”正是这一时期的代表。

加之无法抗拒的自然灾害，黄河流域的汉族和少数民族人民饱受折磨，生活无比艰难，部分氏族也难逃灾难。

中原动荡，经济凋敝，而长江流域此时处在和平稳定发展之中，相对宜居。

两相对比之下，中原氏族凭靠自身财力纷纷横渡长江躲避灾祸，大批劳动人员也开始转移。

毛宝，郑艮安文中提到过的“荥阳阳武人”，正是此时跟随司马皇族一起南迁渡江的毛氏家族掌权人。

而荥阳，县名，在今河南省郑州市西部，属郑州市辖区；阳武，旧县名，在今河南省原阳县东南。

至此，的祖根地才算尘埃落定。

改革，巨变农业

原阳县，位于河南省，秦岭淮河以北，属暖温带大陆性季风气候，这种气候类型的典型特征是春暖夏凉，光热充沛，土壤肥沃，耕作气候好，春秋平均气温基本持平，一年中的4月日照百分率最高，1月日照百分率最低，年平均日照时间为1925.1小时，完全满足农作物一年两熟的热量需求。

再看土壤，原阳的土地肥沃，同时昼夜温差大，夏季降水丰富，可独立供给农作物的灌溉用水，尤其有利于水稻、玉米等喜温喜湿作物的种植。

得天独厚的气候条件之下，原阳县农产品资源极为丰富。

农作物主要以小麦、水稻为主，是小麦种植的领先县域，也是国家优质生产基地，全县的小麦种植面积将近三万五千平方米；具有中国第一大米美名的原阳大米天然美味，口感香甜软糯，同时富含各类维生素，被国家绿色食品发展中心赋予了绿色产品的称号，是河南名牌农特产。

经济作物也并不少见，如原阳大杏、原阳大果水晶梨等都是当地比较有特色的农产品。

这些农产品不仅产量大，且知名度高，一旦成熟并运往全国各地销售，有时甚至被早早预订完。

供给侧结构性改革背景下，原阳县将农业和扶贫产业做了部分调整，把农业发展作为脱贫攻坚的主导力量。

政府因地制宜，积极调整产业结构，不断缩小贫富差距。

据统计，原阳县设立的农业合作社已超千家，在其他城市不断压缩农业用地的情况下，原阳的种植土地面积还反向扩大了。

目前原阳县已经建立了超两万亩水稻生产基地，良好的生产状况为原阳县农特产品电子商务提供了强大后援。

随着农村电商的兴起，已经有许多微商在朋友圈QQ空间卖起了农特产品，这是农产品进城的一个重要线上渠道，也得到了当地政府的大力支持。

为此，原阳县专门成立培训小组，培养如何成为微商。

同时，原阳政府支持大米、大杏水晶梨等农特产品的加工企业与物流公司、农业合作社合作，在各类平台上开设农产品网店，在各物流节点建设农产品超市实体店。

双管齐下，这样消费者可以通过网上订购，而电商企业或是农业合作社让员工配送。

这种农超对接的电商模式，更加注重农特产品的保鲜，还降低了配送时间，为消费者在购买农特产品时提供了更优的选择。

政府还设立了专门的绿色网站，原阳各类特色产品、绿色产品均可查询到，为原阳的农业发展提供了无限新可能。

经济

纵观西方发达国家的经济历程，大多经历了城市化和逆城市化的过程，说得更为通俗点，也就是中小城市城镇供给大城市和大城市反哺中小城市城镇乃至农村的过程。

发展初期，城市与城市之间相对孤立分散，行政壁垒明显，给资源互换和产业分工造成了很大阻碍。

市场自发性驱动下，中小城市的生产要素诸如劳动力、能源主动或被动地流向大城市，形成集聚效应，出现了多个周围城市集中供应一座城市的现象。

长此以往，被供应的城市发展显著，占据各种生产要素优势，成为中心城市；其他城市则由于资源的流失而发展停滞，两者的差距越来越大，也就是城市化。

木秀于林风必摧之，随着外来人员的不断涌入，中心城市的容量趋于饱和，无法消纳更多的经济要素。

并且，工业化发展带来的环境污染、人口车辆增多形成的交通拥堵也使得民众的生活幸福指数逐渐下降，各项城市病出现。

这时，中心城市的“外溢作用”出现，资源、产业、人才开始流动，寻求更优惠的商业环境和更宜居的生活地域。

毫无疑问，中心城市正在反哺中小城市乃至农村，逆城市化如火如荼。

中国的发展一向是博采众长。

改革开放之后，城市发展效仿西方国家，采取先中心—外围，后点轴带动的模式。

城市一体化就是此模式的产物，河南原阳也因这种模式而受益。

郑州是河南的省会城市，作为中心城区，目前的城市集聚效应对其发展已经带来负面影响，急需加快功能疏解。

根据《郑州建设国家中心城市行动纲要（2017-2035年）》指导，郑州将按照“东扩、西拓、南延、北联、中优”发展思路，加强与周边城市的协同合作，持续优化郑州市域空间布局，建设区域性功能中心。

而新乡是郑州北面的重要城市，GDP全省排名靠前，交通相对便捷，人文气息浓厚。

两者融合发展，可以实现新乡更高效融入中原城市群和郑州大都市区，建设具有较强辐射力和综合服务能力的大都市区门户。

原阳县、新乡县、平原城乡一体化示范区则是战略培育之下的新兴增长中心。

2015年，原阳在河南省内排名倒数第8，位于全省经济发展的第三梯队，除第一产业尚有优势之外，第二产业和第三产业在郑州周边的排名极为靠后，人均生产总值全省排名倒数第二，令人头疼不已的经济洼地。

经过各区县主导产业规划后，原阳终于有了自己的清晰定位——家具、汽车及零配件产业错位发展，形成独特优势。

赶着郑州建设国家中心城市的春风，原阳积极补充短板，主动承担积极发展职能，承接战略性新兴产业落地，落实《中国制造2025》；承担贸易职能，对接河南自由贸易试验区，承办食品国家会展，家居产品国家会展；承担文化职能，对接华夏历史文明传承创新区，打造国家黄河文化发展示范区，举办黄河文化庆典活动，发展教育培训与文化博览功能；承担创新研发职能，对接郑洛新自主创新示范区，建设现代家居产业创新园，现代食品产业创新园；承担物流功能，对接郑州航空港经济综合实验区，建设沿黄现代物流分拨基地，融入郑州国际物流中心网络。

区域交通设施的完善提高了郑州到平原示范区和原阳以及新乡到平原示范区和原阳的效率，有效带动了原阳创新转化等功能的实现。

旅游

河南作为中原地区，历史地位非同一般，下属县原阳的文化底蕴也是极为深厚。

公元前671-515年，中原各诸侯国在此会盟达到15次之多。

悠久的历史孕育了灿烂的文化，自秦至宋，原阳籍官居宰相之职的历史名人多达14人。

此外，它还是毛遂故里、祖根之故乡、张良刺秦处、古官渡遗址，全省有省级重点文物保护单位3处、市级重点文物保护单位2处、县级重点文物保护单位67处。

原阳县的民俗文化也独树一帜。

原阳盘鼓始盛于唐，现有盘鼓队120支，演职员工3400人，先后荣获国家、省、市级几十项大奖，被原人大常委会副委员长彭冲誉为“中华一绝”。

农民书画艺术也是原阳民俗文化的一朵奇葩，初步形成了“龙头+基地+书画家”的书画产业发展格局。

此外，原阳还有秧歌、竹马、旱船、背阁、狮子、龙灯等众多具有浓郁地方特色的民间传统演出节目。

原阳的农家乐近些年发展得也是如火如荼，最初是以垂钓、吃农家餐为主；现在已经发展为农家庄园，内容形式更加多样齐备。

如鹿岛房车小镇，依托沙圪当林区特有优势，以房车露营地为核心，结合帐篷酒店等新概念，配套了温泉、旱雪、拓展训练等数十项娱乐施舍，在保有原有自然风貌的基础上建成集吃、住、游、玩于一体的森林公园及旅游度假区。