每个人都知道买房子要看风水。因为，如果你买的房子风水不好，不仅会影响你家庭的财富，还会危及你的健康。因此，我们在买房时会特别小心。那么，我们来看看买房风水的十大指南。
买房十大风水指南知道多少？
一、风大不宜首先要注意风势。如果你发现房子附近的风很大，而且很急，那就不应该买了！因为即使房子真的很浓，它也会被风吹走。
风水是最重要的藏风聚气，这意味着强势的地方肯定不会是繁荣的地方！但需要注意的是，风太大并不好，但如果风太慢，空气循环不大，那就不合适了！
最理想的生活环境是轻风慢慢吹来，微风凉爽，符合风水之道。
风水的精髓是什么
二、阳光充足阳光充足——阳宅风水最注重阳光空气，所以选择住在房子里，不仅要有清新的空气，还要有充足的阳光！如果阳光不足的房子往往阴气过多，会导致房子不安，真的不适合居住。
例如，有一个阳光不足的房子，门是一条又窄又长的走廊，客厅和餐厅似乎没有窗户，室外阳光难以进入；这样的房子，无论是空气还是阳光都不够，可以说是一股阴沉的死水，没有活力。
三、地势宜平如果房子位于斜坡上，就不应该选择住宅，有家庭财富分散，家庭分散的可能性。地形应该是平的——如果房子位于斜坡上，那么在购买时应该特别小心检查周围的环境，因为从风水的角度来看，平坦的房子相对稳定，斜坡相当危险！
例如，如果房子的门面对一个非常倾斜的山坡，它不应该被选为一个住所，因为不仅财富泄漏，而且家庭也会离散，永远不会回来。一般来说，斜坡上的房子很容易漏钱，而斜坡下的房子很容易损坏丁。房子位于急冲下坡的底部，因为邪恶太精神太紧迫，往往会导致人口伤亡。
四、街道反弓所谓的街道反弓，是指房子前面的街道弯曲，弯曲的位置直接进入门，风水被称为镰刀割腰，这样的房子不应该买，避免吉祥。如果门前的街道反弓，阳宅十本书认为家里经常发生人口伤亡、火灾、顽固疾病等事情；入口镜也有云：街道像弓背，凶猛！
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风水学，其实就是说到因地理、气候、食物、土壤、地形不同而影响人文及修行的变化。 风水讲究的是气场，风水气场的好坏直接影响人的身体健康，事业，财运，以及人际关系等等。一个人的家庭环境，企业工厂环境如果风水气场好，那么人的精神状态就好，精力充沛，工作有干劲。如果风水犯了毛病，而且没有得到及时处理，化解。就会有不同的凶事出现。比如;病人不断，口舌是非，犯凶死，血光之灾，犯小人作乱，官司，人不旺，伤财败家，等等。根据不同的布局出不一样的凶事，而且凶事在那一年出现都相当准确。 风水学，源于远古时代，那是还没有风水学这个名称，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水学的依据。 风水文化包含了物质文化和精神文化，是一切人类化的成果，是中华民族在漫长的生活生产中所形成的一种文化现象，蕴含的是中国人对大白然的一种认识和态度。风水学除了对风水环境(即俗称的“风水”）这一方面的研究，还包含了风水观念问题、风水行为问题(问风水、看风水的实践活动)、风水学说问题(龙脉学说、避太岁、藏风就水、五姓图宅等)、风水技术问题(选址术、定向术、外调术、择曰术、分区术等)，以及风水艺术、风水经济、风水哲学等等。风水文化是风水学主要的研究对象，风水环境、风水观念、风水行为、风水技术、风水艺术、风水哲学等一系列问题都置于风水文化体系的研究框架中。 风水呀，就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就要想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上，而且都是向阳，近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这么一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。 实际呢，风水他是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。
家中常见的这几样物品，有特别的用途，你会用吗？
以下这7种物品，如果家里有其中的几样，那就不怕邪祟了-----玉，葫芦，镜子，扫把，剪刀，狗牙，红纸
有了这些东西，他们便能改善家里的环境，比如有些人家里面，因为一些坏东西的出现，导致家人出现身体不适，或者财运不济，人丁不旺等问题，而合理使用这些常见的物品，就能帮你祛除掉那些坏东西，下面我们就看看怎么使用它们
1 玉，越纯越天然越好，这样的玉本是就是品质高贵的，他们在地底埋藏数千年，已经集浩然正气于一身了，这股子君子之气可以使他周围的物体免受坏的东西的侵袭，所以将玉带在身上是非常好的选择
2 葫芦，市面上有铜制的也有天然的，有些人认为铜制的是最好的，但其实自然成长的葫芦才是最好的，他们聚集了大自然中的灵气，而且使用起来也可以随心所欲，可以在上面雕刻一些寓意深远的图案，还可以在里面装上盐茶米等物品，使葫芦的作用能更好的发挥出来
3 镜子，不论是穿衣镜，化妆镜还是铜镜都具有反射作用，如果把镜子挂到门楣上和窗户框架上面，它能把坏东西化掉，但是如果家里的镜子正好对着自己的床，那最好在不用的时候将镜子遮挡起来，否则很容易造成睡眠质量差，还会噩梦连连
4 扫把，由竹子或者高粱杆制成，因为扫把本身就是用来清扫垃圾等脏东西的，所以很多人家会在每个房间都放一把扫把，感觉家里不太对劲的时候，就可以用扫把扫一扫，而一旦居住在这个房间的人去世了，那这把扫把也会被一并送走
5 狗牙，必须是农村土狗的牙，民间都说土狗如果在夜间无缘无故的狂吠，那一定是看到了人看不见的东西，而狂吠可以让那个东西知难而退，也正是因此，狗牙就有了威慑那些坏东西的威力
6 剪刀，对于剪刀的形状和颜色没有要求，民间传说剪刀因为被厨娘用来杀生，而沾满了血腥，所以用来以煞对邪，比如经常做噩梦的人，可以在床头放一把剪刀，但一定要注意不要被剪刀刀刃误伤
7 红纸，我们国家本就崇尚红色，经常会将红纸裁成小条贴在猪圈，牛棚等地，用来辟邪，而婚礼嫁娶的时候，红纸的使用量更大，不仅用红纸包钱，还要用红纸将井盖等部位遮挡住，这是因为红纸可以阻挡邪气，因其颜色像血，可以将所有的坏东西吓住！
这些物品，是不是也是您家中常备的呢？欢迎留言讨论
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”不同的地方，有不同的风俗习惯。就拿婚嫁礼俗来讲，世代繁衍于武陵山区的土家族，也有着自己较为独特的程序和仪式。
男大当婚，女大当嫁，这是“前之礼，后之规”。一转眼，土家小伙儿长大成人，便要方圆十里四处托媒，打听谁家有待嫁的土家妹子儿。每个地方都有热心肠的媒人，山里山外去寻，村村寨寨去访。媒人大都能说会道，“树树上的雀儿都哄得下来”。但在对待男女婚姻大事上，也不是乱点鸳鸯谱。老话讲：“篾门对篾门，板门对板门”，得讲究“门当户对”，这样才“般配”。一旦有“相当”的妹子儿出现，媒人就会登门拜访。一番不着边际的“龙门阵”过后，媒人便试探着说明来意：是来“吃耳朵”的（土家人比较含蓄，称“提亲”为“吃耳朵”）。“无事不登三宝殿，有事才登宝殿门”。对于客人的来意，主人家也隐隐约约知道，故意等客人挑明。媒人就会把男方的基本情况向女方家长禀明：长相人品、生庚年月、家底家境，一一道来。
“男怕入错行，女怕嫁错郎。”儿女的人生大事，父母是要认真对待的，“鸡蛋要放在稳当处”。主人家如若无意，便称女儿还小，无意婚配，于是委婉拒绝；如若有意，就会约定个吉日，邀请族中长辈一同前去男方家庭实地考察，名曰“踩户基”：田有多少丘、土有多少块，房有多少间、弟兄有几个……都要弄清楚。“会看看儿郎，不会看看田庄”。最关键的还是要观察那个“子弟”机不机灵，说话做事踏不踏实。如若看上了，就正式进入“走回回儿”的礼俗程序。
送搭话礼（提亲礼）
男方家庭备好猪肘子、“糖包包”“面把把儿”等配礼，由媒人领着后生前去“准岳父”家中送礼。媒人引着后生在祖宗牌位前插上高香，作揖叩首，行“插香礼”。仪式是庄重而严肃的。行过此礼，就表示姑娘名花有主了。别的后生就不能再来提亲了，姑娘也不能“这山望着那山高”，三心二意了。这门亲事算是初步确定下来。
有别的不知情的媒人来打探姑娘“分没分人户”，旁边人会笑称：别个各是“火炉烧糍粑——有主儿的了”。女方大人还要悄悄向媒人打听后生的年庚生月，拿去八字先生算一算，看看属相是否相合。有道是：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。 蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。”当然这没有任何科学的依据，只是表明当父母的对待子女的婚姻大事比较谨慎。
送放话礼（定亲礼）
男女双方的关系确定下来，逢年过节就要走动，增进彼此的了解和感情。五月初五端阳节，后生要带上清水粽子、烟酒茶糖前去接妹儿来过端午节；六月初六要去接妹儿过“六月六”；七月初七要接妹儿过“七夕节”……冬去春来寒来暑往，后生妹子的感情逐渐升温，爱情的种子悄悄萌芽。双方大人看在眼里，美在心里。是该谈婚论嫁了。男方家长找先生挑选一个黄道吉日，准备完婚大礼。日子一定要挑黄道吉日：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子中，“建满平收黑,除危定执黄。成开皆可用,闭破不相宜。”“除危定执，黄道吉日”，“之子于归，宜其室家”。
于是，媒人叫男方家长备齐烟酒茶礼，携“期单”（写有结婚日子的书信），置于堂前八仙桌上。焚香叩首，禀告列宗。“期单”用小楷写就：“婚姻为人伦之首，男有室而女有家，谨遵乾坤两造，推寻其天星秉合，天嗣通达，配合日辰，报其佳期……”
取同意（认亲礼)
“田是自家田，女是众家女。”土家人认为男女结婚是两个家族之间的大事。婚期已定，还得正式地告知“族间”。于是，男方家庭再次备上肘子方方、烟酒茶糖，“取同意”去。这次的礼物比之前要丰厚得多，族中各房各户都有一份。主人家相约亲族聚于堂屋，摆上几桌酒席，把“准新郎”介绍给众亲。席间，土家后生在媒人的引领下，恭恭敬敬地装烟倒茶、 称父叫母呼姑唤叔。
眼看佳期渐进，男女双方家庭开始忙碌起来。请木匠打箱箱柜柜，赶场买铺笼帐被、杯杯碗碗、香蜡纸烛……忙得团团转！
“花圆夜、花圆酒”
婚期的头一天称为“花圆夜”，取“花好月圆”之意。远亲近邻三亲六戚，带着礼品或背或挑热热闹闹地来了。柜子箱子桌子抽屉等嫁妆红朗朗的堆满了堂屋，显得格外喜庆。亲朋好友或站或立、或吃或聊，屋里屋外人头攒动，甚是热闹。主人家则迎进送出忙天火地……
傍晚，山寨外边响起数声冲天礼炮，紧接着响起噼里啪啦的鞭炮声，原来是男方“过礼”来了。“押礼先生”头戴礼帽，径直来到堂前，虔诚地点起香烛，向祖宗牌位作揖叩首。然后在堂屋中摆好“礼”：全猪全羊、盐茶米豆，新娘子的新衣新裤、金银首饰，“三茶六礼”，一应俱全。押礼先生高声唱请女方族中长辈到堂前受礼，自然少不了一番谦虚推让的礼数。香盒上，紫烟缭绕红烛高烧，整间堂屋弥漫着神圣的味道……
入夜，吊脚阁楼上的闺房传来如歌似泣的声音。这是土家族特有的“哭嫁”婚俗。土家山寨十里八湾相好的妹子都会前来闺房“陪哭”。泪随情涌、情随歌生，相拥而坐、掩面而泣，用哭歌来表达离别之情。
夜渐深了，要给新娘“上头”、“开脸”、“戴花”。哭过再梳妆的新娘，犹如带露的桃花，显得格外漂亮。
旗锣号伞迎新娘
天刚麻麻亮。山寨外又响起惊天动地的炮仗声。浩浩荡荡的接亲队伍来了。只见彩旗猎猎、唢呐声声，新郎官头戴礼帽，披红挂彩，骑着高头白马走在队伍前面，身后是八抬的大轿。大队人马很快来到院坝。内帮忙连忙摆席上菜，安顿人马……
酒足饭饱、烟茶已毕。唢呐声铜锣声一阵紧似一阵。该“发亲”了。如泣如诉的“哭歌”在堂屋里游荡着、回旋着，渐渐地低下去，又缓缓地扬上来：“高粱杆儿节节青，哭声娘来泪盈盈。爹娘将儿抚养大，孩儿不敢忘娘情。”“横切萝卜竖切姜，媳妇没得女好当。弟兄妯娌要和气，孝敬公婆切莫忘。”这当娘的用“哭歌”和女儿话别。千言万语千叮万嘱都化在这阵阵的“哭歌”声中。悲伤的情绪瞬间感染了周围的人群，惹得众人包不住眼睛水儿。
拜堂礼
唢呐声声、铜锣阵阵。娶亲队伍翻山越岭、涉水过桥、穿街过巷，引得众人驻足观望……
嫁妆先行，随后八抬大轿也到了。华堂之中，早就是张灯结彩、喜烛高烧。八仙桌旁，两位喊礼先生，头戴礼帽分别在左右垂手而立，朗声高唱道：“一拜天地，再拜高堂，夫妻对拜!”一对新人在祖宗牌位前，叩首行礼，神情虔诚。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。一段恋情，历经三回九转，终于修成正果！
一年之后，爱情的结晶呱呱坠地。初为人父的土家汉子，怀抱雄鸡，走在“报喜”的路上，一脸喜悦……
记者：刘凡荣
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