小熊是最后一个搬进新楼的人，客厅明亮，卧室舒适……这是熊搬进新家的美好开始，但第二天发生了一件意想不到的事情。……到底发生了什么？下面，让我们来看看民间童话。
熊是最后一个搬进新楼的人。明亮的客厅和舒适的卧室，嗯，尤其是朝南的后院，有一个很大的空地。呵呵呵熊很喜欢，味噌……小熊高兴地一口气在空地上翻了280个空心跟头。
在后院建篮球场，不，建游泳池……晚上，熊在甜蜜的梦中遐想。
早上，一群嬉戏的鸟儿穿过后院，从甜蜜的梦中唤醒了熊。一股淡淡的香味钻进了熊的鼻子，嗯？熊皱起眉头，不相信自己的鼻子，用力嗅了嗅。奇怪，香味从何而来？
骨骨熊在床上左转，右转，好奇地在房间里寻找：明亮的落地窗，漂浮着粉色的花瓣雨，几片顽皮的粉色花瓣随风悄悄溜进窗户，悠闲地转动，轻轻地落在地板上，哦是花瓣的香味。粉色的花瓣从哪里来？熊再也睡不着了，味噌迫不及待地站起来，砰砰跑到后院。
“二，三，四，五，六”小熊仰着头，眯着眼，右手快速地数着，高高的六楼有一座空中花园，粗粗的白锈钢栅栏上攀爬着一丛丛绽放的粉红色的蔷薇花，空中弥漫着浓郁的花香，白锈钢栅栏在明媚的阳光下一闪一闪的。
呼一阵春风吹过，蓝天白云下，粉红色的玫瑰花瓣从花枝上飘下来，啊，真美！熊惊叹不已。六楼的主人是谁？她一定很努力……小熊兴奋地想，他多么想认识花园的主人啊！
突然，一团东西从嗖的空中花园里飞了出来，天女像散花一样落下。咚落在熊的头上，咚落在熊的肩膀上，滑到地上。熊觉得头上粘着很多颗粒状的东西是什么？小熊急忙弯腰低头看，是根须上带土的黄叶兰花，真脏，真脏！熊还没来，蹦蹦跳跳地抖落了身上的土，突然，噼啪作响，噼啪作响……一阵雨又落在小熊身上，小熊突然变成了泥小熊。一头雾水的泥熊慢慢过神，明白刚才发生了什么。一定要建一个大花园和空中花园PK，又气又烦的泥小熊暗暗发誓。
嘿，嘿……小熊戴着一顶圆圆的大红伞帽，正在翻地。地翻了，小熊去掉了兰花的黄叶，一株一株地种在土里。第二天，有皮虫的杜鹃花从空中花园里掉了下来。熊抓住皮虫，一个接一个地种在土里。第三天，修剪过的玫瑰枝被空中花园抛下，熊把枝条一根一根地土里。第四天，成熟的五角星花籽落在空中花园里，熊把花籽撒在土里。空中花园里还有哪些花？﹖第五天，空中花园扔下了一个没有根的小仙人掌，熊把仙人掌种在土里。
短篇中国民间故事
为什么小熊每天都戴伞帽？二楼的山羊叔叔想。
妈妈，妈妈，熊为什么每天都戴伞帽？三楼的鼠娃娃问妈妈。
小熊为什么天天戴伞帽？四楼的白鹅阿姨想。
爸爸，爸爸，熊为什么每天都戴伞帽？五楼的小花狗问爸爸。邻居们感到困惑，我们悄悄地讨论和分析，找出了原因。
白鹅阿姨戴着圆蓝伞帽，咚咚敲小熊家的门。
鼠妈妈戴着圆形的伞帽，鼠娃娃戴着圆形的橙色﹑绿色﹑粉色﹑紫色﹑梅红的伞帽，咚咚敲小熊家的门。
山羊叔叔戴着圆圆的灰色伞帽，咚咚敲小熊家的门。
花狗爸爸戴着圆蓝色的伞帽，小花狗戴着圆圆的金色﹑杏黄﹑浅黄﹑浅绿色的伞帽，咚咚敲小熊家的门。
圆圆的，圆圆的，五颜六色的伞帽每天都在熊家的后院移动，熊的心很热。熊从心底感谢六楼的主人。她每天送花。是她让熊认识了这么多热情的新邻居。……小熊好开心。
张果老的故事
在山西省代县东十三公里的土堡村，有一座建于唐朝的寺庙，名叫张果老祠。这里原来是一个村庄，村子里有个叫张果老的人，他靠打柴为生，平时喜欢喝酒吃肉，乐善好施。在他死后，人们都把他埋在了这个地方。可是奇怪的是，每次去祭奠时总是有去无回。人们都说：“这是他给村里做了点好事，所以才会有这样的回报。”
有一天，一位道士来到这个村子里说：“这里有一个张果老的坟在这里埋葬着，你们都快去拜祭吧！”人们都很高兴，可是没想到去拜祭时却迟迟没有回来，人们非常的疑惑，就问道士说：“这里怎么会有一个张果老的坟呢？”道士说：“这是因为以前村子里有人做了坏事或是犯了法就会被封在这个地方。但是这几年村子里来了一个人名叫张果老的人。他总是为村里做好事而不是坏事。”于是人们就都去祭拜张果老。之后，这里成了一个很有名的村庄。
鬼偷梨
某村有个叫张三的年轻人，不到二十岁就得了一场病，医生说：“他是从鬼门关走了一趟，你好好地活着，这就是你的福报！”
有一年，村里种梨的农户都打了大梨，一车拉到集市去卖，由于道路崎岖不平，车上的梨被摔得七零八落。张三不幸也摔在地上，人们发现他已经死了。张三的父亲立即跑去找阴阳先生，请他们为儿子选黄道吉日安葬。阴阳先生来到家里后说：“这是一件大好事啊！”
第二天，他父亲找来阴阳先生到家挑选吉日。阴阳先生选了个好日子到张三家里说：“你的儿子被鬼偷走了一车梨。他是个大孝子啊！”
张三父亲听到这个消息后非常伤心。他告诉阴阳先生：“孩子的尸体还在吗？”
张三父亲说：“那就请我们的家神、土地爷给孩子收尸吧！”
当天夜里，张三父亲就把儿子的尸体装进一口棺材里，抬到墓地掩埋了。
鬼的来历
鬼魂是由人的魂魄幻化而成，传说中人死后会有三个阶段的变化。
第一个阶段是“幽”，即人死后，尸体腐烂，气味难闻，所以这一阶段称为“幽魂”；第二个阶段是“化”，即人死后变成了鬼，也就是传说中的鬼；第三个阶段是“魂”，也就是这个人变成了另一个人。
“魂”由三部分组成：一是在肉体死亡之后，魂魄不散，以气体形态存在于体内。
二是魂魄具有很强的感知能力，能够感知到外界环境中的一切。
三是魂魄具有一定的精神意识。当一个人死去后，魂魄仍然能感知到这个世界的一切事物。
如果说“魂”是人死后的一个阶段的话，那么“鬼”就相当于鬼本身的特征。如果把人比喻为“人形”的话，那么鬼就类似于“人形”。
在中国民间传说中鬼魂主要有两种：一种是“无君”或“无父”的孤魂野鬼；另一种则是“无君无父”的鬼魅（或称邪灵）。《搜神记》中有这样一段话："世人未死时，常多惊怖，此乃怨魂所聚之处也。若不散去者，亦当受报；若得解脱者，皆当去恶存善之地也。"
鬼食人
“鬼食人”是一种民间传说，即人死后成鬼，成了鬼，就吃人。
这种说法是中国民间一种古老的传说。它的意思是当一个人死后，他的灵魂会变成鬼魂。这个鬼魂在阴曹地府中游荡。他会寻找一个可以吃掉他的鬼，然后吃掉它，然后再找一个可以吃掉他的鬼。
这个传说反映了中国古代民众对“鬼”的恐惧。如果这个灵魂没有找到自己的鬼魂，它就会继续游荡，寻找下一个被吃掉的对象；如果它找到了自己的鬼魂，他会在他不知道的情况下被吃掉。
这种传说经常在中国古代民间社会中被使用。
一些人相信它能让人进入另一个世界。另一些人相信它是对鬼所做的事情的警告。有些地方在家里建了一座塔来供奉它。
例如，在山东曲阜有一座叫孔庙的建筑。该建筑建于乾隆时期，是为了纪念孔子生前的门徒。在这个门徒死后，他们被放进了孔庙里供奉着孔子当年教导他们的东西，直到今天仍未被移出孔庙并被称为“文庙”
一些地方的民间传说也具有历史真实性。
例如，在一些地方，当人们得知某人因得罪了某人而被杀时，他们会将其尸体与死者一起埋葬在坟墓中以使其免受诅咒或惩罚。
这样，这个灵魂就可以变成一个吃人的鬼了。虽然这种说法没有科学依据来支撑，但这种传说的确反映了人们对“鬼”死亡后会吃人这种恐惧感！
故事一：老酒成精
一坛酒也能成精吗？能，不仅会成精，甚至能文能武，可惜遇到法师，就无法逞能了。故事出自《开天传信记》）。
道士叶法善，道术极高，皇帝对他很欣赏，一直提拔他，后来他官至鸿胪卿，皇帝对他也很不错。
叶法善住在玄真观，经常有十几人来拜见他。这些人来了后，就会住下，然后大家一起喝酒聊天，很是开心。
这一日，十几人照旧来拜访叶法善，正准备喝酒时，发现没有酒了。正好，这时外面有人敲门。开门的人说，是曲秀才来了。
叶法善说：“我这边来了客人，没空再接待他，让他改天再来吧。”
叶法善刚说完，外面来了个很狂的小子，直接闯进来，大概二十来岁，又胖又白，正是曲秀才。他笑着施礼，然后坐在最后面，高谈阔论，谈古论今，十分精彩，大家都起来看他。
此时，曲秀才又开始转动，跟旋风一样。
叶法善说：“此子唐突直入，又能言善辩，难道不是妖精在蛊惑人吗？看来，我得取剑防备他了。”
取了剑之后，曲秀才就来攻击叶法善，他武艺极高，看起来势不可挡。叶法善拿着小剑格挡，很快发现破绽，一剑削去，曲秀才不见了，化为一坛酒，瓶塞落地。
众人哈哈大笑，喝了酒后，觉得味道很不错。其中一位客人喝醉了，拍着酒坛子，笑着说：“曲生曲生，你这般好风味，我不会忘记你的。”
故事二：狠毒婢女
武功县有一人叫苏丕，天宝年间，他做了楚丘的县令，他的女儿，嫁给了李姓人家的儿子，叫李六（原故事无名）。
李六很宠爱一个婢女，和苏小姐关系不好。那婢女为了夺得苏小姐的地位，便开始出现坏心思。她找了一个术士，把害苏小姐的符埋在了苏小姐院子的粪土中。她又用彩丝，编成女人模样，长一尺多，共七个，藏在东墙窟窿里，用泥掩饰，别人都不知道。
可能因为作恶受到报应，几年之后，苏小姐还好好的，但李六和婢女相继死去。
苏小姐寡居四五年后，术士的法子成功了，那些彩丝妇人成鬼魅了，开始出来游荡。苏小姐因此发病闷绝，幸亏贴身丫鬟救了她。
但是，苏小姐无故晕倒，这很奇怪。她也觉得家里有鬼怪，但一年多过去了，她找了很多道士、法师，最后靠着几十人才抓住那个彩丝妇人。
妇人虽小，但五官具备，在人手中还一直动。用刀砍的话，还会流血。苏小姐大怒，把这个妇人烧了。结果，其余妇人都在空中、地下喊叫。一连好几天，那些妇人都来哭。
以后的半年，其余六个妇人都被先后捉住、烧死。但是，还有一个妇人没有抓到，她会遁地，直接跑到粪土里不见了。
苏小姐招来许多人，开始挖粪土，挖了八尺深，挖到那个符，上面用写着红字“李氏婢魇苏氏家女，作人七枚，在东壁上土龛中。其后九年当成”。
苏小姐叫人打破东墙，果然又找到一个人形妇人，烧毁以后，从此苏小姐就不会无故晕厥了。（出自《广异记》）
故事三：破车轮子的辐条，也能成精，真是奇怪。
蒋惟岳这个人胆子大，什么妖魔鬼怪都不怕。
一日，蒋惟岳在窗户下睡觉，听到外面有人说话，但又没看到人，于是他认定是鬼怪，就祷告说：“你要是冤魂，就进来跟我说；你要闲得慌的小鬼，那赶紧走，别打扰我睡觉。”
外面的鬼怪于是开门进来，甚至想上床来。他看蒋惟岳不害怕，就站在墙壁下。
蒋惟岳仔细一看，发现有七个鬼怪，问他们干啥，他们不回答。蒋惟岳大怒，拿起枕头就砸过去，这些鬼怪纷纷出去，消失在庭院中。
第二天起来，蒋惟岳就开始挖院子，最后挖出来破车的七根辐条，烧了以后，就再也没看到那七个鬼怪了。显然，那七个鬼怪，正是辐条成精。
蒋惟岳还有一个哥哥，某日患了重病，奄奄一息。蒋惟岳亲自去看望他，并留下来照顾哥哥。
半夜的时候，蒋惟岳看到三个妇人，来到哥哥床前，做着奇怪的动作，似乎想扑到他哥哥身上，又好像要抓他哥哥一样。
蒋惟岳一看，大怒，大声呵斥三个妇人，连骂三次，妇人都吓得倒在地上。过了好久，她们才起来，走到院子里不见了。
次日天亮，蒋惟岳的哥哥就好了。（故事出自《广异记》）
故事四：旧杵、灯台、水桶和破铛也能成精，还会吟诗作词。
唐代宗宝应（公元762年763年）年间，有一人叫元无有，仲春末的时节，他去扬州郊外游玩。
因为贪看路上景色，所以回家的时候，已经是晚上了。很不巧，又下起了大雨，元无有就到旁边的空房子里住。
因为当时兵荒马乱，很多人为了躲避战争，都带着东西跑了，所以这里有很多空房子。
很快，雨停了，月亮出来。元无有坐在北窗之下，听到西边走廊里有人说话。他悄悄靠近，发现月亮照射的地方，有四个人正在谈天论地。
元无有就说：“如此月色，咱们不应该说些什么，以展平生之志吗？”
四个人听到后，都说好。
一个戴着帽子，个子很高的人说：齐绔鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。
一个穿着黑衣，相貌很丑的人，说：嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。
一个穿着黄色衣服，个子很矮，模样很丑的人说：清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。
一个穿着黑色衣服的人说：爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。
元无有也高声念诵诗词，抒发平生豪气。他对四个人不奇怪，四个人对他的突然出现也不惊讶。就这样，五个人聊得很开心，直到天快亮了，才各自回去睡觉。
元无有睡了觉，天亮后到四人所在房间，发现什么人也没有，只有一个旧杵、灯台、水桶和破铛。元无有这才明白，那四人都是这些物件成精所变。难怪他们的诗很奇怪，原来都和他们身份有关。
元无有忽然觉得，也许这家人之前是个读书人吧，因为无论是用杵捣衣，还是打水做饭的时候，他都会读书吟诗，所以久而久之，这些老物件也被影响到了。
故事五：木架子成精（出自《集异记》）
楚地有一人叫李楚宾，性格刚强傲慢，平时就喜欢打猎，每次出猎，他总是能猎到很多猎物。
青山有一位童元范，母亲得了怪病，一到晚上就发作。一年的时间里，他请了很多郎中来，都没能治好母亲的病。
有一位擅长《易经》，会算卦的朱邯，回豫章时，经过童元范家，帮他母亲看病。他对童元范说：“今日未时，你穿上盛装，在路边等候，看到一位带着弓箭的人路过，就去求他，他能治好你母亲的病。”
童元范等待，等来了李楚宾。
李楚宾不解，说：“我今天什么猎物都没抓到，你为何留我呢？”童元范把母亲生病的事说了，求他帮忙，李楚宾答应了。
吃过饭后，李楚宾睡在西屋。
当夜月明如昼。李楚宾睡不着，到院子里走，看到空中有一只大鸟，飞到童元范家屋顶上，然后用长嘴啄屋顶上的瓦片。随即，屋里传来痛苦的声音，正是童元范母亲。
李楚宾明白了，是这只鸟儿害得童元范母亲生病。于是他拈弓搭箭，快速射出两只箭，都射在了鸟身上，那鸟飞不远后落地，童元范母亲也就不痛了。
天亮后，李楚宾把昨夜之事跟童元范说了，然后两人去找那只鸟。在一个破屋里面，两人看到一个石臼，石臼的架子上面有两只箭，还有血迹。
童元范看到后，放火烧了木架子，从此以后母亲病就好了。
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