到目前为止，有些人可能认为风水是迷信的。事实上，墓地风水是一门科学。一个显著的特点是强调人与自然环境的和谐。那么如何找到一个好的墓地呢？让我们从墓地风水的角度与小编一起分析！
一个好的风水格局也是来龙的气势，墓地两侧要有护砂，密集墓地要根据脉线选择穴位，因为这是龙的气势。要有判断的经验。龙之过峡也不能选择，因为《葬书》说:童石过独，不能埋。穴位明堂要大，但罗城要环抱聚气。龙水最好收到生旺水.坟墓高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。违背藏风得水和内乘龙气，外接堂气的原则。埋在高处，生气不聚，唉为风，能藏风得水吗？
从墓地风水中，我们可以了解到墓地风水中的穴位非常重要。找到一个好的穴位，实现长期的好风水，保护子孙后代的未来和财富。选择墓地地址，一个好的墓地，越来越受到人们的关注。
好的风水先生哪里找
一、入山寻水口，登穴见名堂。在风水行业，风水师寻找墓地，首先要看水从哪里来，流向哪里；同时，更要注意穴前明堂的水。因此，墓地的选址与水密切相关。墓地周围的水质主宰着子孙后代的财富，而墓地周围的沙土质量则关系到子孙后代的繁荣。墓地的选择，首先也是水土的选择。
2.注意墓地风水的五大原则。包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前后左右抱的原则是左青龙右白虎，前朱雀后玄武的定位。简单来说就是四面环山；开放的原则有利于培养人才和发展事业，墓前要有一个广阔平坦的地方；回归自然的原则，注重自然第一，天人合一；弯弯曲曲的原则，这一原则的目的是阻止正面碰撞的恶灵。
人生的最后一点是墓地。努力了一辈子的老人如何才能有一个好的家，是后代必须考虑的问题。这不仅是对长辈的孝顺，也是对福阴子孙后代的巨大作用。风水的意义在于帮助人们追求好运，避免坏运气。选择一个好的墓地总是没有错的。
也许你还喜欢：详细说明:如何布置农村庭院风水？庭院风水：庭院八大驱邪植物墓地风水公墓风水墓地风水：祖坟风水怎么看？
风水是中华民族悠久的一门玄术。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

很多人觉得“风水”的学问很深奥，若是了解下中国的传统文化，就会明白，风水其实就是老祖先的一种“生活”理念，比如：房子要向阳。不过，风水学的理论也并非那么容易掌握，所以，历史上出名的风水师也就那么几位，而且，大家很容易将他们和钦天监（明清官职）混淆。
后者更多的则是“星占”，前者也会看星星，不过，更多是卜卦和看相。所以，在唐朝就出了不少易学大师，其中，以李淳风和袁天罡最为出名。不过看风水还真不是他们的专长，若要在这个领域排位的话，他们可是要排于此人之后：杨筠松。这三人都是唐朝人，不过李袁二人是唐初人，而杨筠松是唐末人。

那么，杨筠松有多厉害呢？
先看看他的社会地位，国师，官至金紫光禄大夫，专门管那灵台地理之事。
那么，李袁二人呢？
李淳风的个人成就很高，他的《乙巳占》是世界气象史上的最早专著，不过，他的官职最高是将仕郎，在太史局工作。
袁天罡对社会声望似乎没啥兴趣，李世民一度将他纳入自己的智囊团，但是，后来还是尊重他的选择，又让他去做县令。不过，他的成就也很厉害，用易学之术推演历史动向。并且，李袁二人还有一个共同的成就，那就是《推背图》。

杨筠松的个人成就也是相当杰出，写了很多风水学方面的著作。《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》 等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。可以说，杨筠松的风水学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。
他虽然擅长看风水，但是，他并不以此挣钱，他是用这些知识来帮助那些穷困的百姓，后人就称他为“杨救贫”，而且，他还是“赣南派”的开山祖师。在风水学上的造诣，可以说就像是孟子在儒学上的成就，于是，后人多尊他为“杨公”。
只是，他生活的那个年代，大唐命运已经开始步入尾声，所以，不少有野心的割据势力蠢蠢欲动，其中，就有人想通过改改风水的办法，让自己也过过当皇帝的瘾，于是，就找到了杨筠松。杨筠松一直是用这些风水知识谋福穷苦百姓的，不过在面对强盗般的诸侯之时，他还是给了指点。

卢光稠，唐末虔州（今江西赣州）的一个诸侯，他太想当皇帝了，就将杨筠松给弄来，好给自己点拨下。杨筠松很是抗拒这事，但是也很无奈，还是出了个办法，就是让这个卢王将自己母亲的坟迁到一块“天子之地”。看历代历朝，皇帝对于自己的陵墓，都是重视的不得了，就是这个道理，风水好可以保佑自己的子孙，保佑自己的江山。
当年，洪秀全的太平天国运动轰轰烈烈，咸丰皇帝后来就是将他的祖坟给挖了。所以，在风水学中，这祖坟葬的好坏，那可是直接关系后代的命运。这位卢王忙完一切后，很是高兴，于是，就好酒好菜招待杨筠松，几杯酒下肚后，这位还不满足，又继续问杨筠松还有没有其他的“天子之地”，杨筠松太实在了，直接回答：“一席十八面，面面出天子。”
他其实是在讽刺卢王，但是，卢王听后却是起了坏心思，他不能让杨筠松再帮他人做同样的事情，于是，他暗中让手下在酒里下了慢性毒药。卢王想的很美，以为只要杨筠松一死，就没人和他争了。

杨筠松离开虔州后便察觉出自己中毒，他原本是想回到家中再解毒，但是，这毒很快就发作，当船行驶到雩都药口坝，杨筠松知道自己将不久于人世，先是感慨他不该给不义之人点风水，然后感慨他的丧生之地药口坝，认为这就是天意：药到口死。
不过，杨筠松并非认命之人，他临终前交代自己的徒弟，让其在自己死后再去找卢光稠，就说：他只是点了一半的风水，光迁坟还不够，还得在赣州磨车湾这个地方装水碓，在十字路口开凿一口水井。
卢光稠还真相信了，真的就这么做了。
结果呢？
当时，杨筠松的徒弟也不解，还问他：为何自己被人家害的命都快没了，还帮人家？杨筠松也不隐瞒，直言相告，他这是在给自己报仇。只要卢光稠这么做，过不了几年，他就会自缢而亡。
原来，这两句话里是含了风水的，“磨车湾安碓”，就是说卢光稠背上会生毒疮，“十字路开井”，意思是卢王自缢颈。果然，卢光稠真的是因为背后生疮，痛苦不已而自缢。

所以，风水是不是很厉害？
其实，按照一些大师的说法，每个人都是自己的“风水”，心生善念，助人为乐，自然风水就好了。
参考资料：
【《宋史·艺文志》、《风水大师杨筠松》】
倪可
倪可
国学讲师 | 易经应用大师
国学讲师 易经应用大师
江苏普陀道院 住持
国际居士联合会 理事长
中国管理科学研究院客座教授
世界青商大会导师
上清派七十九代敏字辈传人
中国老年保健医学研究会中医保健技术委员会委员
李术
李术
高级易学讲师
李术现任中华杨公风水研究院院长，成都玄星文化传播公司董事长，中国道教正一派高功法师
李术师傅编写的《杨公风水标准培训教材》《三元邢家阳宅风水标准培训教材》《开运风水密码》等专著深得业界的好评，近几年在《中国易经》、《易经研究》等刊物发表易学论文一百多篇，同时在全国各类易学活动中赢得多项荣誉和大奖。
陈益峰
著名风水学家、中国传统风水文化技术的代表
陈益峰风水水平扎实，英语水平流利，成功将中国的风水技术推向世界，先后前往德国、波兰、俄罗斯、文莱王国、马来西亚、新加坡、澳大利亚等地相宅相地，传播风水五行技术，获得国内外同行的高度评价，深得蒙古王爷，东南亚王室，世界五百强企业等的高度信任依赖，名声震动海内外。
翟一鸣
国学智慧应用专家
上海金融文化中心国学顾问
浙江大学国学总裁班主讲导师
厦门大学国学总裁班主讲导师
温州大学意大利分校客座教授
翟老师早期接触儒家思想、佛家思想，后来研究《易经》。1995年—1999年在河南嵩山少林寺学习易经、禅宗与武术。同年开始研究国学管理应用，在此方面有很深的国学造诣。后来一直从事国学与企业管理培训，运用易经及国学的理念对其进行经营管理指导。
众多企业及学校聘请指导委员和名誉顾问，曾受邀多家媒体电视台等传媒机构。
易阳
易阳
周易世家传承人
风水世家嫡传弟子，八宅派风水传承人，师承家族长辈周易八卦五行之术，研易用易，学习家传绝学。精通八字命理与事业、姻缘、阴阳宅风水要术关联，并将其融合现代家居设计，并取得了一定的成就；多年来坚持推进易学发展，弘扬中华民族传统文化；发扬助人修己的家训，解惑迷途之人，助其走向人生大道。
无量子
易经风水，命理先知，心理咨询，化解烦恼
哲学理论家、农民、作家、风水师、心理咨询师、道士、殡葬学专家、国学教育与传播，婚姻家庭咨询师
无量子，国学讲师，著名作家，当代道家学者，人生规划师，心理咨询师，婚姻家庭情感咨询师，传统文化传播使者，农民，隐士。出生于湖南乌龙山，洛书草堂创建人，国学大师，起名大师，建筑风水大师，殡葬学专家，周易文化研究者，哲学思想推崇者，现隐居于湖南长沙洛书草堂。
于洪伟
中国著名风水调整专家,中国数易磁场第一人
中国讲师协会副会长
中国著名的风水调整专家
易学大师，数字能量学专家
中国国际易学联盟副主席
2016年中国培训最具有品牌价值讲师，中国华商商学院特聘专家，中国东方家长书院特聘专家，中国•太玄生命能量研究中心主任，中国•太玄数易文化传播有限公司首席顾问，太极太玄体系创始人，国学术数风水研究院院长等
长期从事《周易》经传、象数易理、八字、奇门遁甲、大六壬、风水策划、天文学、姓名学、宗教学及民俗学研究。理论基础扎实，深入浅出，环环相扣，将多年的理论基础和实际经验融合于课程内容中，授课内容切中要害，操作性强，能够解决实际问题。
张文辉
张文辉
中国四柱、传统姓名学、时空风水策划专家
张文辉老师，号，道行，字，衡恒，师从国学博导中国领导科学院士李洪成先生。
在中国易学行业网有着数年的工作经历。游历民间之初遍访名山大川，并在北京密云普照寺开预测公司与高僧大德促漆彻夜长谈取长补短。业务过万例在中国易学行业网讲与学，四柱、六爻、中国传统姓名学逾60期，自己建群讲学9年普学200多期。有自己独到的教学体系如用时空维度理念解决了易学千年无公式化的模式，抽象简化到，点、线、面、象场现代人的思维模式，从而也不难看出张老师不拘一格古易今用的实践思想。仅此一项学术变革解决了易界学子几十年皓首穷经不得其门而入的常景怪象。在这套模式的教学体系下只要有易学基础通过10个小时左右学习就能达到初级预测师准确断吉凶的水平。
获2018年度中国讲师金话筒奖评选“中国百强讲师”。
蓝晟
蓝晟
大极心学融创者•领导力管理专家
国学文武之道首倡者
儒门心学工夫推广者
太极心学（心性太极拳）融创者
智勇文化品牌（内证堂武医中医馆、智勇书院、心六艺堂）创立者
文学应用专家（八卦走转推广人、家道传承主讲人、开智明目太极拳编创人、国学教育践行者）
道家转天尊（八卦走转）推广者
中医内证法要（导引术、体察术）传人
河南电视台「说武论道」栏目主讲嘉宾
湖南电视台、《南方人物》周刊报道人物
香港《成报》、《星岛日报》、《大公报》报导其教育理念
民间国故之学整理者
最有文化内涵的太极拳——心性太极拳创始人
栾艺伟，园林建筑风水策划师，室内装饰易学设计师，易经国学讲师，风水堪舆师，辽宁朝阳人，17岁入伍当兵，退役后，去北京求学，专科环境艺术，园林建筑设计，曾任，北京完美装饰有限公司设计总监，北京易学设计研究院副总经理，中华风水协会会员，起源居风水创始人。
初入京城孤身一人，上无片瓦遮身，下无立锥之地，但我始终坚信，在废的材料，最差也能燃起一团烈火，不懂的可以问，不会的可以学，大丈夫生于天地间，岂能久居人下，将相本无种，男儿当自强。我没有那么多奇遇，更没有遇见什么世外高人，我只是偶然的机会看见曾仕强教授的讲座，对国学产生了兴趣，很多人都说，那些国学老师就为赚钱，是骗子，但我不这么认为，师者，传道授业，解惑也，老师只是人生的领路人，至少在我迷茫的时候，是我的引路明灯，一路上真有很多良师益友，比如兰彦岭老师，曾几何时，我抱着兰老师的视频入梦，曾仕强教授的易经讲座也给我很多启发，太多优秀的国学传承者都在默默付出，直到遇见一个寺院老和尚，我才明白他说的那句，高僧没有香火气，真正的高人，都是平凡至极，但语出惊人，师傅只是领路人，只有博古通今，取众家之长，才能理性看待问题，学习唯一的目的，就是应用。
风水师，在当今这个时代，被很多人误认为是迷信糟粕的东西，当然这确实可以理解，很多不肖弟子，借着风水大师的名义到处行骗，让大众带着有色眼镜来看待玄学工作者，其实风水堪舆学，自古有之，也是中华文化传承的一部分，从我们风水祖师郭璞，丘延翰，杨筠松，赖布⾐，等等历朝历代都是薪火相传，他们给我后代学者留下了很多国宝级的著作，有的编著在四库全书，有的也在民间广泛流传，都为地理堪舆学留下了宝贵的经验。
随着社会的高速发展，我们现代风水师，也应去粗取精，去伪存真，我认为一个好的风水先生就应该能根据当下环境，结合所学活学活用，不能一为拿着古人的书籍，纸上谈兵，必定古之先辈所见所闻与我们的见闻，是有差别的，比如说清代著名，风水大师赵九峰的地理五诀就备受争议，有认为是假书伪书的人无非是两种人，一种人是根本不懂四局双山三合风水的人、也可说是风水的门外汉，二种人是学玄空派的人，不管哪一派都是殊途同归，今天的好地，好风水，可能就因为，一条高速，一个水库，一片建筑而改变，因为社会发展太快了，所以不要一张口就是谁谁的多少代弟子，追求正宗正派的时代已经过去了，以前一个门派一种传承学到老，现在已经是信息公开时代，只要你肯学，就应该取众家之长，补己之短，没有一个门派是绝对真理，然而漏习就是很多风水大师都认为自己最厉害，其实这个世界上没有什么是绝对，只有相互探讨，经常交流，才能真正成长。
看风水，目达山川河流之奥秘。
察日月，妙解雷电风云之变化。
攀高峰，参悟龙气起伏之玄机。
观水口，知晓洋流曲曲之深义。
通天文，斗转星移变幻尽胸中。
晓地理，气行千里山河皆我取。
风水自古就被人们信仰，风水是中华民族历史悠久的一门玄术，风是元气和场能，水是流动和变化，风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。
风水讲究藏风聚气，“风”与“气”也即指自然界之气流、空气，也指大自然的能量场，只有既满足空气适宜，又能吸纳正面能量场，方可称之为好风水。
风水并非迷信，而是历代宗师，根据自然变化，天地场能，对人类的影响，所留下的宝贵经验，是国学的经典传承。
有喜欢国学，风水堪舆的子弟老师们，我们可以互相探讨交流。
国学文化传承，地理环境设计，家居环境设计，阴阳地理堪舆。
在此感谢主办方：妥因传媒，举办2023当代著名易经风水专家活动。
猜你喜欢
