对于一些相信风水的人来说，风水宝地无疑是非常有价值的，尤其是在这个时代，如果你能找到风水宝地，那么对家庭的运气有很大的帮助，这个风水宝地带你了解风水宝地的特点。
犀牛望月风水宝地特点
风水宝地的特点是什么？
1、植物：植物对风水光环的感知往往比人更强烈，所以我们可以通过植物来识别风水宝藏。例如，在春天，草发芽相对较慢，秋天植物落叶较晚，说明这里的运气不好。相反，植物可以提前发芽，落叶比其他植物早，说明这里的风水光环很好，可以被视为风水宝藏。
2.水流:水是生命的起源，万物的生长离不开水，所以水是风水宝地的基础之一。然而，水也应该是好的和坏的。一般来说，从表面上看，流动的水比死水好。活水可供人饮用，带动气场循环，保证风水运势持续发展。因此，一般来说，风水宝地靠近活水。
3.山川:古人喜欢找地方住在山川附近。一方面是为了观赏，另一方面是为了种庄稼，这样的地方风水气场会好很多。但是山的方向很重要。比如后面的靠山可以让北方钢柱的寒风变得更重，方便阳光聚集阳气。
这些都是表面上可以看到的东西，风水宝地是否存在可以通过这些东西来判断。
风水宝地应具备哪些特点？
1.山应高大雄伟，山形山势应生动活泼，变化如龙，其内气旺盛。
2.周围的山应该被明堂包围，就像朋友伸出手臂互相拥抱，这就是所谓的友谊。
三、群山环绕越多，气越不易散失，风水越好。
4.周围的山脉应该茂密，这表明当地的气体丰富，有利于万物的生长。
5.避免选择一座孤立的山，周围没有群山的庇护；植被不生的童山；坡上失去了塌陷的断山；山势继续前进，内气也向前流动，无法积累静止的过山。
6.应避免选择山区和风吹的地方。
7.明堂要有一定的尺寸，至少一个人要平躺在上面，坡度要平缓。
8.明堂土壤比例越大越好。
明堂内的土壤应避免为黑色或蓝色。黄色是最好的，其次是红黄相间或白色。
10.当观察者站在明堂的中心，即穴位向外看时，案山的高度应大致在观察者额头到胸部的位置。
11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。
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我家是居住在大山里的，周围都是山，我们那的街是在一个山沟里，去赶集的都是从四面八方的山上往下走，赶完集回家都是背着物品爬山回家。我爸常说的一句话就是，这山上哪有什么多的风水宝地，有古人都自用了，哪会留到现在。
改革开放初期撬了很多坟，把坟地变成土地，近些年原来被挖过坟的土地又变成了坟地，土地没人再种。
今天要说的是我奶奶的墓地，我奶奶在我还上小学的时候就去世了，我印象很深，因为怕死人，奶奶的弥留之际我都不敢看她，每天由我姑姑、伯妈还有我妈轮流照顾，眼看人已经不行了，就要提前为她准备身后事，墓地是首选，找了一个所谓的风水师，其实也是半路出家看地的人，在我爸几兄弟自己的田地里面找好的墓位，找不到再看周边其他人的地，那个时候地就是农民的生存之本，很多人不愿意，好的地还要留个自己的后人。
这个风水师看完我们自己的地都不满意，那只能往外拓展看，找到一个隔壁村离我家很远的山上，地找到了就要想办法和别人沟通，这户人家和我们平时接触的少，一直很担心他不会同意，那个时候的人都很单纯，没有用钱去买，而是用一块很大的地去互换，毕竟农村谁家也有可能遇到这种事，对方还是很好沟通，轻松的就答应了。
那个时候我们老家还没有实行火葬，还是需要土葬，在修墓下的时候挖出来就一个放棺材的地方是泥土，周边都是石头，我小叔要看易经，他当时还说，这个地方是个好位置，一切都很顺利，修好后奶奶的意识还有清醒的时候，就把这个地方给跟她提了一下，问她可不可以，唯一不好就是离我们家较远，我奶奶真的很乐观，我还记得回我小叔的时候说“怎么不可以，你们选的就很好，人死后最后也变成一堆黄土，只是需要修一个地方来避臭味”，说完这话把我姑姑都逗笑了，简单而朴实。
很多老人都说，病了很久的人最怕过节，很多都熬不过节，奶奶最后也没撑过那个清明节，她的墓也修好没多久就去世了，奶奶去世后大家也就没有关注墓地，也就每年一大家人去上坟看看，修剪一下旁边树。
我们孙辈慢慢的长大了，都在外面工作了，爸爸们几个兄弟姐妹都没在老家，都在城里安家，前些年回去周边的人都说我们家奶奶的坟埋好了，保佑了她的子女都在城里安家，我们听到也只有呵呵，后来有一年我大姑突然说我奶奶的墓后面是一个墨盘的形状，这个寓意是保佑后人读书成绩好，也不知是不是这个原因我们家的孩子都是读书出来后不再回农村去种地了，我弟弟特别不相信，还特意用卫星地图看了一下奶奶墓地的位置，后面看起来还真有一点像。
我们家的人也没把这个当回事，反正农村的人就是闲话很多，哪家日子过好了就会说很多，大家就当听了个笑话，一切都讲究的是科学依据，靠的是自身的努力。
诸葛武侯说过，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
真正的君子，必然会以静气来修养身心，以简朴来提高自己的德行。无法看淡功名利禄，就无法明确自己的志向。没有宁静之心，就很难有长久的未来。
我们常说“修身养性”。可到底该怎么做，才能更好地修身，以及培养自己的性子呢？
关键就在于——修心。修养自己的心态，提高自己的境界，于尘世当中，破除一切的“贪嗔痴”，以最纯粹的姿态，去面对生活的一切艰难困苦。
这所谓“最纯粹”的姿态，到底指的是什么呢？两点。一曰干净，二曰简朴。
人之内心，最好要干净。人之日常的生活状态，最好要简朴。不因为物质的欲望而影响自己的内心，不因为得不到的一切而过分纠结。
有句话是这么说的，生活是自己的，而不是别人的。生活是内心的，而不是物质的。
一个人，如果能够在这些方面保持“干净简朴”，那是此生最上乘的风水。
一、在物欲上，保持干净简朴。
在这个“物欲横流”的世道当中，多少人因为钱财而变得疯狂，多少人因为利益而做出“魔幻”之事儿，让人触目惊心。
特别是在这几年，人与人之间反而没有了感情，只剩下无休止的金钱物质。这，其实不是好事，而是人心躁动的开始。
试想，一个人的心躁动了，了不起就影响了自己，而一群人的心都躁动了，那影响不就巨大了吗？
物欲，可以有，但不能膨胀。因此，有人就提出“减法”的观念，倡导人生要“做减法”，减少物欲的影响，还自己一个安静美好的生活。
减法的核心，说到底就是“简朴”。钱财，赚得差不多就好。倘若钻到钱眼里面去了，也许终其一生，我们都不会幸福。
哪怕是事业，尽力而为，那就没有遗憾了。结果什么的，交给上天来安排就行了。我们所能做到的，仅仅是顺其自然罢了。
二、在虚名上，保持干净简朴。
苏轼有言：“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”
一切的虚名浮利，从宏观的角度来说，都是毫无意义的。它除了给我们带来劳累和痛苦，貌似就没有太多的作用了。
只是悲叹人生如同白驹过隙一般，眨眼而逝。石子敲打的一瞬间，火光眨眼而过，人生就匆匆而逝了。你我，皆是这尘世间的梦中过客。
世人之所以看不透虚名，不是因为虚名带给他们多少的实惠，而是因为他们放不下所谓的面子，被小小的虚荣心给连累了。
身处于“人情社会”当中的我们，往往把“面子”看得太重了，就像没有了面子，人生就过不下去一般。这，又有什么必要呢？
虚名什么的，能得到就得到，而得不到就算了，保持内心的清静简朴，才是正道。
三、在养生上，保持干净简朴。
在这个年代，我们经常听到“养生”这两个字。对此，我们该思考一个问题，到底什么是养生呢？
有些人认为，吃保健品就是养生；有些人认为，天天运动就是养生；有些人认为，少吃饭，少肥胖，就是养生。
其实，人们所关注到的，都是浅层次的东西。要知道，保健品吃多了，身体内部的化学物质就多了，不是好事；盲目、无节制的运动，会影响身体的；什么刻意不吃饭，更是骗人的营销话术。
对于生命，王阳明在临终前写下了八个字：“此心光明，亦复何言。”曾国藩也感慨：“寡言养气，寡视养神，寡欲养精。”
人，纯粹简朴到了一定的程度，心也就没有杂念，天人合一了，身体也没有什么大的问题了。清心寡欲，做事不刻意，干净简朴，未来就光明可期了。
真正的养生，与其说是养“身”，不如说是养“心”。心态好，无杂念，长久不息；心态不好，杂念丛生，一切皆事与愿违。
四、待人处事，保持干净简朴。
跟别人交往，永远都耍小聪明，那是没必要的。人，能够算计一个人，能够算计十个人，但无法算计所有人，更做不到算计老天。
人在江湖，总是不择手段去做事，违背自身的原则去做人，那不过是自欺欺人罢了。真要到了老天“算总账”的时候，每个人都在劫难逃。
为什么有些人到了中年，或者到了晚年，就睡不着，总是疑神疑鬼，甚至连敲门声都怕？就是因为他们做的坏事太多了，内心产生了无穷无尽的心魔。
王守仁认为：“破山中贼易，破心中贼难。”
无数人都败给了心中贼，都败给了那无休止的“恶念”。否则，平生不做亏心事，又怎么可能怕半夜鬼敲门呢？、
身干净，心明亮，待人处事保持一身正气，诚以待人，简以生活，乃是内圣外王之道。
文/舒山有鹿
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