第三步，占卜，即占卜或占卜。所谓占卜，就是按正占卜，看占卜，属于占卜216图中的哪一张图，然后根据图中的参考说明做出吉祥的判断。所谓占卜，就是按照兼向占卜，看占卜，属于216图中的占卜，然后根据图中的参考说明做出吉祥的判断。无论什么占卜，都会有三个结果。
一、到山到向，即旺山旺。当元旺星飞到坐方山的飞星位置，飞到飞星位置的方向。这里需要注意的是，如果使用替卦，就会出现不替之替和表面上看是山到方向，实际上不是旺山旺的现象。比如四运之甲山庚(兼毛酉、寅申)、四运之庚山甲(兼毛、沈寅)，表面上看是从山到山，实际上是犯了占卜的错误。因为甲庚和庚甲属于震兑两卦，而寅申和申寅属于艮坤两卦。不同的卦气也不同。
同时也犯了阴阳错误。由于甲庚、庚甲，虽然与毛酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳，后者属阴，阴阳兼备，卦气混杂。原因是采用不替之替的方法造成了这种错误。本来有必用替代品，但山向两星只是用不替代品，替代品与原山向相同，不需要替代品，仍然以原星飞入中间。占卜与正面完全相同，导致正面犯了占卜和阴阳错误的错误。
第二，上山下水，就是赔钱。当元旺星飞到方向飞星的位置，飞到方向飞星的位置。位置颠倒，导致龙神在水中上山，龙神在山上下水。原来山管人丁水管财，现在山神下水，水神上山，形成损丁破财的局面。一般不适合采用这种格局。除非堂景和占卜形象相反，很美，否则宁愿放弃。
第三，双星到山，是上山的局；双星到方向是下水的局。双旺星一起到山上，可以旺丁，但却是破财。一般不宜采用这种格局。除非堂局特殊。也就是坐山方同时有水，这是坐满朝空的局。双旺星齐到方向，可以旺财，但却是损丁。许多地师采用这种模式，因为这种模式比较常见，即方向有水，但同时也有山，山水共处一端。坐在山上，如果遇到愤怒的山星，可以排满朝满；如果遇到衰退的山星，可以排空朝满。
第四步，查向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
风水立向的五种方法
第五步，求取城门水口。
第六步，用分金法平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步是检查卦象中的各种吉祥关系。包括阴阳合十、三般卦、反吟、一般地运、抢劫地运、一般入狱、向星入狱、丁星入狱、纯卦、坐向太岁等。
第九步，择日开工。建房建墓需要择日，目的是避免太岁、五黄、三煞等各种恶灵。
结论：玄空风水是最古老、最有效的风水学之一。玄空风水的应用是房子的正确方向，关系到房子的好坏和业主的成败，是房子整体风水格局的关键内容。
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从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都是坐北朝南，这样便于避风向阳，采光聚气，因而立向要求明亮、视野开阔，与自然环境相和谐，以求河水从向前环绕而过，气流通畅，空气清爽，即“唯有源头活水来”的田园环境，这样即形成了人们背山面水的立向法。
阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”
对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。故蒋大鸿宗师说：“我葬出王候，人葬是盗贼。”
《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。
这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。
假若适逢风水“宝”地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。
一个地方，最佳的向只有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还可以附立其他一至两向，这需要因形势的特点而决定。
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