对于玄学和风水这一系列玄学学术，我们总是喜欢找一些著名、可靠的风水大师来解决，毕竟，这可能是我们生活命运的首要任务，不仅是寻求心理安慰这么简单的事情，今天，让我们认识这些风水大师！中国风水大师排名1.无量子大师上榜理由：本易学大师博览群书汇聚众家之长，向国外传播易学文化，名人富商御用风水师，私人顾问。无量子大师，俗称银。洛书草堂创始人，出生于湖南省乌龙山。国学大师。命名大师，建筑风水大师。殡葬专家。赤脚医生。健康专家。熟读经史子集。十二岁时，无量子大师通过与国际外国大师的交流与交流，拜入苗疆长老门下习医。全面提升学术水平。《毒经》、《民间大全》、《千年道法分析》、《民间疑难杂症偏方大全》、《名人与风水》、《盆栽与风水》。2008年在湖南衡山县为祖坟看风水。2010年受蔡英文邀请赴为其枫港祖坟看风水。2011年，越南老街省农业厅黎清誉府邸应邀谈风水。在殡葬学领域也是知之甚深。在防腐、除臭、维护等方面深得高人真传。对水葬，火葬，土葬。林葬四葬礼的细则可以背诵能书。对殡葬风水有独特的见解。努力学习天文学、地理学和人体科学。其目的是仔细调查和了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的生活环境，赢得最佳的时间、地点和人，实现天人合一的最佳境界。2、邵伟华上榜理由：本易学大师在周易界享有最长的声誉，属于易学领域的老人，无人能望其背。邵伟华是世界著名的预测学家。湖北省鄂州市人从事工业、农业、商业、士兵和干部工作。后来，他们从事易学、相学、四柱、建筑风水、人类基因密码破译等学科的研究。自1987年以来，他们分别参加了国际和全国周易学术研讨会，并在国内外发表了许多论文，其中一些论文获得了奖杯和国际一等奖。3、裴翁上榜理由:本易学大师是周易风水界和易经协会担任会长。他管理的周易协会和易学分会很多，威望很高。裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。4、李居明上榜原因:中国大陆、香港、澳门、台湾影响力最强。《周易》预测，一系列书籍和星座相传，读者、粉丝和支持者最多。李居明将周易与密宗相结合。李居明先生利用中国传统的堪舆飞星秘技，为美国考古学家寻找恐龙，并于2002年成功探索世界上第一颗海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛教，被封为李居士，为密宗与周易的结合推广做出了重大贡献，对风水的社会化发挥了积极作用。5、罗李华本易学大师是中国大陆最年轻、最有潜力的易学专家。罗丽华居士，文字易通，数字解忧，国际著名风水师、命名师、命理学家、选日师、汉学讲师，毕业于南京大学哲学学院，福建省周易研究会会长、中国周易研究会副秘书长、中国周易研究会会员、释玄斋周易研究预测中心创始人、继成堂周易研究预测中心创始人。应邀参加2011年国际周易大会，荣获国际最佳风水师称号。2012年应邀参加首届全球周易大会，荣获明易国际专家称号，并担任大会学委会副主任。2012年，成功注册为中国讲师网络汉学讲师、易学名人百科主编、算命百科主编、择日百科主编、道教百科主编、周易文化百科主编。6、肖俊上榜理由:国内易学界知名度上升最快的代表人物。玄真子出生于湖北鄂州，被誉为易学摇篮之乡，世居长江边缘。从小聪明好学，喜欢风水易理，年轻时得到高人的指导，学习风水高水平的寻龙点穴之术。现在是武当锤梅道派唯一的传人，湖北阴阳地理学院负责人。法脉承载于王普善，精通风水、道法、命学、易理、相术、命名、择日等。他的弟子和学生遍布全国和国内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，画符驱邪为其杀手锏功夫。出版了一系列家居风水系列：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《家居用品装饰风水》、《现代生活风水》、《风水方》等（广州出版社出版，新华书店销售）。还有许多内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊上发表文章。7、张金华上榜理由：大侠风范，独来独往，有神龙见首不见尾的气息和神秘。张金华，号运程大师(隐居士)，出生于江西龙虎山天师府附近的世界道教祖庭，纵横家鼻祖(鬼谷子)王禅老祖隐居。世界易经风水研究院院长张道陵，中国道教创始人，张道陵第六十五代裔孙。从小受道教文化影响，向家人、爷爷、爷爷学习草药、命理学、易学等。，并获得了许多伟大的道德家、僧侣、隐居者和盲人命理大师的真实传记。8、宋韶光上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，凡人可以邀请动人。宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士，伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾在香港珠海书院、浸会大学历史系任教。曾担任香港无线电视节目主持人，如风生水起、红星掌相、谈风论水、风水面观、句句妙，深受观众欢迎。9、苏民峰上榜理由：在港台易学界能与这位大师提并论的人很少。苏民峰开启了媒体风水学的新时代，被称为现代赖布衣。对风水命理等术数有独特的个人见解。苏民峰先生在电视台做了很多电视风水节目，其中《风水》系统地全面解释了传统的现代玄空风水，在促进风水知识的普及方面发挥了重要作用。10、巨天中上榜理由:堪舆风水被誉为国际风水第一人，在周易命名方面也取得了巨大成就。2005年，中国国际周易联合会执行会长、最具影响力的风水专家和易经学者在人民大会堂被授予国内外杰出人物称号。应邀赴韩国考察首都风水和联合国大厦风水修复，被国内外朋友誉为世界上最具影响力的堪舆专家。结论：当然，除了名单上的这些，中国还有很多风水大师。他们可能不知道，也可能不寻求名利。如果他们真的想改变生活，他们不仅需要风水大师的帮助，还需要从自己身上找到原因和突破。
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我将用我一生的心血，完成这三部著作，第一部是天纪已经于1994年完成，已经传世，当时只收约20位学生，拍摄记录下来的录像带只做了一百个拷贝，有防止盗录功能在内，目前为了怕影片无法持久，所以又拷贝了三套DVD来传世，一部在我手边，另二部在我亦学生亦好友手上，之所以命名为 [天纪]，因为它专门运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性，也就是说是探讨天地之间的纪律的一套著作，所以包含八字紫微斗数风水地理面相等命理，所谓上知天文，下知地理，中知人事，的一套易经理论 ,十年前一些台湾当时的精英份子，有许多司法官，律师 ,民间人士来研习，因为我不希望这些中华文化失传，所以就教了许多学生 ,目前有些学生应用得很高明，有专门看八字的，有专门看风水地理的，也有学了自己在使用，或传下一代，也有学生发生笑话如某位学生在电视台发表说是他在大陆上走在街头遇到一位老先生教他的，其实是学自我的天纪，也有学生说是祖先传下来的，我不管他们怎么说或做什么，主要我的目的是知识要留下来给下一代，所以我不在乎他们说是学自他处，他们没有平常心，自己以为很了不起，其实是窃取我的智慧财产权，又怕人知道是学自我这，其实天纪的知识无法去害人，只有助人，只要他们帮助到须要帮助的人，我的目的就达到了。
但是[人纪]就不一样了，它是能够生死人，肉白骨的专业知识，它讨论的是人身体内的生理纪律与治病的纪律，一念之间可以决定一个人的生与死 ,影响太大了，所以我必须要很谨慎的选择传人，心性要好，个性一定要强，主见要强且固执，具有非常敏锐的观察力，同时要有胆量去批判犯错的医学理论与医师，不怕得罪人，一心只想救人第一，为了救一位无辜的人而勇往直前，不害怕得罪其它医师，这类人才有资格做我的学生来研习[人纪]。
人纪包含有最详细的黄帝内经研究心得，这部中医最早最完善的生理学病理学与诊断学，许多人已经看不懂本书了，还有经方家所依据的神农本草经之药性介绍，我不教也不使用南派所遵循的本草纲目这误导中药药性的药物学，[人纪]里还有伤寒论与金匮二书，这是中医医圣汉朝张仲景所写下的千古巨著，现代的中医是知道这书却不知道如何使用里面的处方，都要怪在中医学院的教授们不会教，大家一眛的研究温病条辨这误导中医师祸害几百年的烂书，针灸方面我采用明朝杨继洲的针灸大成一书，与我老师教我的北派真传的针刺手法。
说了半天，那到底学了人纪之后在医学领域内可以做到什么程度呢？ 我可以告诉你们，如果学到它的神，你就可以从最表面的感冒开始一直治到人体生病到最极限的肝癌了，诊断的方式简单到问几个问题，看一下气色，就已经结束了，多数时连脉都不必诊了，因为我经过多年的临床经验以及一再的研究上面所说的书，早就已经把所有医学理论简化到如爱因斯坦的E=mc平方了。 能够如此之强，是因为我从不花时间交朋友学做人，也没喝过下午茶聊天，从不去浪费时间说人闲话，在美国是最多人喜欢开Party的国家，我却从不参加，所以我真正的好友不多，一直埋首研究医学只是希望在看病时不发生错误，以免害到无辜的人，这是自我要求出来的，我希望我的学生与我共勉之。
等到我60岁之后我想周游世界各国，利用我的天文地理知识与医学素养，来重新写过地理志，因为目前市面上看到的各国地理志都是只有形，没有神，我要研究的跟他们完全不同，这就是[地纪]了, 比如说为什么这个国家的人性如此，物产如此，与它的风水地理有何关系，犹记得读史记时，看到春秋时期有位小偷名字叫做盗拓，此人是小偷的祖师爷，有一天他的徒弟问他，盗亦有道吗？他回答说当然有的，我们当小偷的有能力站在屋外面就可以知道里面藏些什么，这就是圣；一马当先的第一个进去偷的，就是勇；偷完东西最后出来帮助大家断后的，称之为义；赃物拿到手之后，能够做最均匀分配的人，就叫做仁。我要教的是中医学的[神]，就是如何能够只需要站在人体外面就可以知道里面藏些什么的学问，这就是所谓的圣了。
因此这三套知识要传很难，但也会很简单，如果你自知没有Common sense，请勿报名，你学位高低无关紧要，只要不是知识障就可以了，我最怕教到的学生是读越多书就越笨的人，恕我直言，因为你来学只是浪费时间罢了，那何必来搅和呢？
我相信在还没有开始传授此人纪时，必然会有谣言满天飞的事情发生，自古以来，正与邪就是一直在相争的，一些看不好病的医师或是大学教授们一旦知道我要教授人纪时，又没有先去拜码头知会一声，或是知道有许多优秀的热血青年们在研习人纪之后，会比他们强又凶而吓死了，还有一些人知道没有机会学到人纪，必然会心生妒嫉，想尽办法破坏，不希望别人学到人纪自己没有学到，如果我的学生会因为一些妖言影响到学习，表示你不够坚心，我至今仍然坚心于发扬北派医学，做一位经方家，而且终我一生没有人可以改变我的想法，所以我才有今天的见识，希望有心参加的莘莘学子们都像我一样坚持到底，永不改变。
我会请与我亦师亦友的律师朋友徐光佑律师写个约定与学生们，我要大家签字才开始教，因为人纪里面牵涉到的配方很多，而且是已经经过我临床实验后最有效的处方，包含有治疗各类癌症的处方，因此要受到智慧财产权的保护，否则被学生拿去滥用，然后骗人说是走在北京的马路上遇到一位老先生所传授的，而我也不想做别人的祖先，也没有老到可以做别人的祖先，于是盗版笑话又开始了。
我国古代的风水玄学，最初源于八卦、易经之中，经过千百年的传承，被应用到了多个方面，尤其的古代，出现了多位有名的风水大师。对于这个方面的东西，我们不能迷信，也不能一概否定了它的存在。然而对于小说来说，这种类型的小说也是让看得大开眼界，看多了玄幻、都市，这种类型的小说真的是给人一种新鲜感。
那么风水玄学的小说，有哪些优秀的作品呢？小编给大家整理了4本，都是这类小说中的佼佼者。
第一本《宅师》 作者：烛
主角是一个家居设计师，无意中遭遇到天上掉下来的罗盘擦伤之后，懵懵懂懂成为了世人眼中的风水大师的传奇故事……这本书前面平平无奇，后面慢慢起飞写得相当不错。
第二本《超品巫师》 作者：九灯和善
主角是一个小道士，意外获得巫师的传承，下山到了都市，为人看风水，慢慢成为了一代风水大师，这本书没有超品相师长，但浓缩的都是精华，九灯的超品相师，后期有点水。
第三本《天才相师》 作 者：打眼
乡村少年叶天师从当代大相师李善元，并且在一次意外中，得到了古代大相术师的传承，卜筮、堪舆、命理、相术无一不精。
回到都市后，主角发现自己母亲家族势力庞大，自己的到来并不受欢迎。主角于是自立门户，通过风水挣得第一桶金，慢慢成为一名资深的风水大师，许多大佬纷纷上门。
第四本《都市风水师》 作者：听叶
讲述了一个孤儿院的孤儿，为了生活摆摊算命，为一位女富豪看风水，歪打正着地封住了千年难遇的“阴穴”，从此在圈子里大火了起来，许多大佬都来找他。这是一部风水和官场相结合的小说，文笔写得很不错。
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一提起“风水”，我们就感觉具有极强的神秘性。总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠，嘴里念着一些我们听不懂的词。那么，风水究竟是干什么的，到底可信不可信呢？
“风水”，也叫青乌术、青囊术，具有学术性的叫法则为“堪舆术”。它究竟是干什么的呢？风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，因此也有地相、堪舆术的称谓。它是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”。因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响。
古代理想风水模式_图
人生活于这个世界上总要有居所，活着要有阳宅，死后要有阴宅。自己居住的地方要与环境相和谐，人才能健康。所以人们每当建筑宫殿、住宅、村落、墓室时都会按照“风水”的指导原则来修建，以确定其选址、座向及建设原则和方法。我们不禁会提出疑问，“风水”可靠吗，它到底有何依据呢？其实，风水早在战国时期就已经兴起了，风和水是自然界中的两种力量，而宇宙是一个大磁场，风和水恰恰具有大磁场能量。风代表元气和场能，水代表流动和变化，因为宇宙是个大磁场，故而罗盘就是根据磁场而运转的。
关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞。郭璞有一本名作，即《葬书》，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”在这里，风水就是相地的意思，其基本原则就是“藏风聚水”。古人认为风是邪气，入侵人体会使人生病；而水则具有流动性，上善若水，是生命的源泉，因此居所要选在有水的地方。从这里，我们也可以看出，风水就是处理人的居所（阳宅和阴宅）和环境关系的，总的一个原则就是“天人合一”、趋吉避凶。
古代风水书籍《地理五诀》中的相关记载_图
既然我们对风水有了基本的了解，接下来我们分别对其原理、流派以及代表人物作一详述。中国古代的风水分为形法、理法、日法、符镇法等。
所谓的“形法”，顾名思义就是选形择址；所谓的“理法”则是确定室内外的方位格局；所谓“日法”则是确定良辰吉日以动工；所谓“符镇法”则是面对不利条件时的补救措施。由于人有死人和活人之别，故而风水也分为阳宅风水和阴宅风水。又根据所处环境的不同，分为井邑之宅、旷野之宅和山谷之宅。由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外，和自然地理环境的关系较为密切，故而更注重形法；而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区，受环境的限制较大，故而会采用形法、理法并重。
由于选址会有所区别，便使得风水进一步发展为形势派和理气派。形势派更注重注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，并据此发明出一套严密的现场操作神器——罗盘，用于确定选址和规划方位。无论是形势派和理气派，虽然在操作方法上会有所区别，但它们都有自己共同的原理。总结起来，就是天人合一、阴阳平衡、五行生克这三大原理。
阴阳五行图_图
其实，风水术看着神秘，但具有一定的科学性，它是多学科交叉的一门综合科学。其中包含了现代科学中的物理学、地质学、气象学城市环境学、生态学等一系列科学。不论它的原理如何深奥，操作方法如何复杂，总的来说就一个原则：人与环境的和谐。古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”由此，可见良好的环境对于居所的重要性。
从大的方面，我们可以将风水分为形势派和理气派这两大派，但如果细分，则会有许多小的流派。如形势派包括峦头派、形象派和形法派；理气派则更多，其中包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。此外，还有影响力较小的一派，叫作命理派，本是相人之术，却被用于风水之中，即依据人的出生时间来阐述居住环境与人的关系及其影响。
风水罗盘_图
中国古代的风水学源远流长，极为发达，相应的也产生了许多风水学大师。据说风水的创始人就是道教女神九天玄女，但其事迹不详，我们姑且不表。到了战国时期，风水学已经较为兴盛了，我们在《史记》中也能够一窥他们的身影。但风水学较为全盛的时期还在隋唐以后，这一时期名家辈出，著述宏富。比如唐朝时期的僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人。僧一行不仅是位卓越的佛学家，其在天文历算方面也颇有造诣，如其方明的“大衍历”具有很大影响。在风水学上则提出“山河两界”说，对后世堪舆学“界水”理论产生了重大影响。
此外还有杨筠松，字叔茂，窦州人。此人长期居住江西，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，影响力颇大，故而被后人尊为江西派祖师。由于他的声名较大，朝廷对其也很是礼遇，曾官至光禄大夫，掌灵台地理事。除了这二人，唐代风水学中具有影响力的还有司马头陀、浮屠僧人泓师、邱延翰等人。到了明清时期，风水学则更为完善，出现了张宗为、目讲僧、仲宁、仲宁、杨宗敏、廖均卿、徐善继、李景溪等人。
地理风水卦书 阴阳宅珍本《司马头陀地理铁案》_图
随着时代的发展，风水学经历了由肯定到否定，再到否定之否定的历史阶段。风水学越来越被很多有识之士所认可，尤其受到了很多80后、90后的喜欢。
其实，风水学本身是科学的，只不过某些学艺不精的骗子大行于世，使得人们对风水学产生了很多的误解。套用一句话，“经是本好经，让歪嘴的和尚念歪了”，风水学也是这样。风水学并不神秘，它只是有些深奥。凡是那些将风水学讲神秘的人都是故弄玄虚，如果是真正精通的人是不屑于这么做的！
文：甪里先生
参考文献：《葬书》《史记》
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