相信准备结婚的人对“三娘煞”这个词不陌生，这是结婚的人最忌讳的一个日子，结婚的那天是万万不能挑“三娘煞”的这一天的，否则就容易导致婚姻不幸。虽然这是一种民间说法，但是结婚是一辈子一次的，宁可信其有不可信其无，所以结婚的人都会尽量避开这几天去结婚，那么我们也一起来了解一下民间的三娘煞又是什么样的传说吧。
三娘煞是有一个传说的，传说有一个叫做三娘的人，月老不为她牵线，导致她一辈子都嫁不出去，于是她就跟月老对着干，开始报复，专门破坏新人的结婚喜事。因为这个故事，所以大家就流传了一句三娘煞口诀：上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，这几天都是不宜办结婚喜事的，不然就容易遭到三娘的报复和从中作梗，轻则会发生一些小意外，严重的可能还会因此导致一对新人没有办法完成婚礼仪式，所以在这几天里，大家都是尽量避开不举行婚事的。
新人在结婚之前，通常都会去算一下八字或者挑一下那些日子是比较适合结婚的。结婚作为一辈子的大事， 自然是要好好重视的，如果不会挑选结婚的日子，那么这个三娘煞的口诀大家一定要记住，只要避开这些日子，就算没挑到好日子，只要避开这几天基本上都能顺顺利利的完成护婚礼，让你们有一个难忘的婚礼。
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导读：七月二十七是三娘日，不止要“脱单”，这些传统禁忌要知晓
在农村，人们在结婚嫁娶的时候都会根据男女双方的生辰八字、生肖匹配还有民间忌日来选择一个黄道吉日来举行盛大的结婚仪式。今天我们就来分享一个民间每个月有六天的结婚忌日，也就是我们常说的三娘日或者说叫三娘煞日。
这里说的时间都是以阴历月份时间来说的，即每个月有六个三娘煞日，即初三、初七、十三、十八、二十二和二十七这六天。民间说法结婚嫁娶要避开这六天时间。
三娘日
三娘日只是一个民间的俗信，说从前有位叫三娘的女子，长得非常好看，三娘一心想找一个如意郎君。三娘曾在一个月之内六次去找月老帮忙牵红线，但不知道什么原因，三娘得罪了月老，月老始终没有为三娘牵红线，最后导致三娘熬成了白发婆婆还是单身一人。三娘对此非常恼怒，于是为了报复月老，在这六天月老牵红线的男男女女就得不到幸福，最后慢慢就形成了结婚嫁娶忌日。
如今的农村，大龄男青年比较多，最后变成“剩男”，结婚成了农民们关注度很高的事情，也是因为种种原因吧，年轻农民们想“脱单”，但是碍于现实，什么样的现实呢？
结婚脱单没钱，城里的房子，，高价彩礼，可能还要赡养几个老人，这些都是实打实的摆在人们面前的。有的时候即使是月老为男女双方牵了红线，最后可能某方家长的百般阻拦，双方还是不能走到一起。
今天七月二十六，明天就是七月二十七了，是三娘煞日，这一天就是传说中的结婚嫁娶的忌日。话说这天结婚的话，最后家庭得不到幸福，并且还有说在“三娘煞日”结婚的话，对新娘不好，结婚当日新娘会“红气冲天”，当然，这也是双方家庭都不想看到的。
虽说这些习俗无从考证，但是大家都在遵守的话就会形成一个约定俗成的“忌日”了。所以，在结婚嫁娶选择黄道吉日时要尽量避开阴历一个月中的这六个三娘煞日。
当然，后来人们为了避免“红气冲天”，于是有了新娘要盖红盖头，还要用红伞打开遮着，大家也是图个吉利，红色也比较喜庆。
这里我愿天下有情人终成眷属，日子一天比一天好。
正月十三是一年当中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。
在传统习俗的“正月十三”这一天，人们不走亲戚，也不外出，也没有婚丧嫁娶，更不能动土、搬迁……凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天，因为一大堆的禁忌让人们只得乖乖呆在家里“躲着”。
在上世纪六七十年代的时候尤为讲究,这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,总担心遇到不测；也很少有人出远门办事,老害怕遇到不测。
“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。
杨筠松（834-906），名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐僖宗（874-888）朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年（874年）王仙芝赵义，黄巢应之。
广明庚子（880年）黄巢入长安（另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀），杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。
杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从；期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险，所以杨公有十三忌。（忌者，死亡之忌也。君不见人家上辈死了，就在门上帖上“忌中”二字的白条。）
杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。
《四库全书•钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》中，还有一则《杨公忌》词条：世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。
故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。
民间传说版本一
宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征。
行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓“杨”，“羊”遇两“狼”，必将难以取胜，告诫子弟官兵都要小心。结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤：大郎替了宋王死；二郎短寿一命亡；三郎马踏肉泥浆；四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚；七郎乱箭一命亡；李陵碑前碰死了杨老将；只剩一个杨六郎。
杨家将兵败失了散，这一天是正月十三日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”，即杨家将的忌日。后有人因缅怀杨公之死，定为每一月都有一天是杨公忌日（正月十三、二（月）十一、三月初九、四初七、五月端五、六初三、七月初一、七廿九、八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九），即俗称的“杨公十三忌”。民间传说每逢此天凡事不可做，皆为不吉。
版本二
很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽。一日，高兴之极，在那里和人说起了滋话，道：“我这些儿子就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。”
神仙无处不在，但凡人说话不要太狂了。杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始，杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天，正月里是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。
这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九，那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。
版本三
传说，因为月老不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。
据说，如果在“三娘煞”之日结婚，当日新娘会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。
三娘煞口诀： 上旬初三与初七，中旬十三与十八，下旬廿二与廿七，作事求谋定不昌，迎亲嫁娶无男女，孤儿寡妇不成双，架屋庭前无人住，架屋未成先架丧，行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
民间歌谣《杨公百事忌》
神仙留下十三日，举动须防多损失。
一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。
婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。
人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。
上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘。
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