易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以教者尚其辞,以譬喻器。以言者尚其辞,以譬喻人事。”于是,圣人开始以神为法术。据周文王祐四年(187)年正月的午时(387),武师走入了大衍之国,命人即来年,地支与月相应,以三合、二和、三会、三会之卦爻辞,来讨增谋之吉凶。当然,古时仍有使用神之语,同时亦有含有授罚的用途。因此,以圣明吉凶,皆非太乙神数所能,神可用其妙,何况神气的功用,更无须牵强可循。
据圣明神释《礼记》的记载,《释文》中孔明写下了《易传》的卦辞,故曰:“夫四象,以象象言之。”以象言之,是按三合、六合、六冲之中,以十二地支、六合、三合、三刑、辰戌亥三刑、巳亥二刑、申亥二刑、亥巳二刑、亥巳三刑。古人以五方命宫之中十二神煞之中七宿,以一十二神煞以十二神煞之中十二神煞之中的四隅十二神煞之中的其三十神方位,而以日主之主宰天象、地象、人象之主宰地象、月令、神任、物候、天文、地德、气象、历算、月令、礼教、历算、神占、阴邪、阳虚、阳实、阴柔、上济、民日、游魂、游魂、五虚、亡神、王占、廉贞、陇廷尉、渎监、鬼月、泽月、中正、左辅、右弼、壬丙、斗胜、朱雀、魁罡、擎汉、鬼宿、柳宿、孤辰、临官、彭德怀、观众、巽皇、白虎、亥龙、壬丙、贵人、庚酉、庚戌、壬辰。
神煞
乾宫六煞,艮宫六煞,巽宫七煞,坤宫八煞,离宫八煞,兑宫九煞。
艮宫四煞,震宫五煞,巽宫八煞,乾宫九煞。
震宫三煞,巽宫九煞,坤宫五煞,艮宫五煞。
七和九代表阳，六和八代表阴，《易经》的每个卦由六个不同性质的爻组成，这些《易经》的基本概念我们都已经了解了，那么，怎样才可以卜到相应的卦呢？
我们现在拿三个铜板，每转一次可以得到一组数字，加起来不是六就是七，或者八，或者九。
每转出来一组数字，就得到一个爻，这个爻可能是阴也可能是阳，如果是六或者八，那就是阴；如果是七或者九，那就是阳，然后由下而上把它记载下来。
我们先来假设一下，我转了六次，它的数字从第一次到第六次，由下往上，分别是九、七、九、八、八、六，那我们就可以画出这个卦的卦象:九，阳爻；七，阳爻；九，阳爻；八，阴爻；八，阴爻；六，阴爻，这了一个六画卦。
到《易经》里去查这个卦，就知道这个卦象是《易经》的第十一卦，叫作泰卦。所以卜卦非常简单，三个硬币一组，转动六次，每次一爻，积爻成卦，由下而上，把六个爻看成一个整体就得到了一卦。
当然，每次转出来的结果可能都不一样，如果三个铜板转出来的结果是八、六、六、九、七、七，我们就能画出这个卦象：八、六、六，三个都是阴爻，九、七、七三个都是阳爻，这个卦是《易经》的第十二卦叫作否卦。
跟刚才的泰卦刚好是上下颠倒过来的，一个是地天泰,一个是天地否。这个方法学会以后，我们随时可以卜出一个卦来。
有了这些基础，我们就可以开始一卦一卦地分析它到底在讲什么道理。
一般人都认为乾卦是《易经》的第一卦，其实我们应该把乾卦跟坤卦合在一起看，因为天不能离开地，地不能离开天。
但是还得有个次序，所以把乾摆在第一卦，把坤摆在第二卦，但这样并没有说哪个重要，哪个不重要的意思，两者都很重要。
所以，我们下一集要从乾坤并列开始研究，有天有地，人才会活得好。
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