风水理论历史悠久，文化底蕴深厚，知识渊博。有些人想学习玄空风水理论，并将其应用于现实生活中。那么，学习这种理论并不容易。通过文章的内容，让我们详细了解一下这种知识。
玄空风水好吗？
玄空风水不难学，但也不是很好学，但只要你有心学，你就能学会。玄空风水是根据洛书九星排理论与自然形态相结合，选择最佳生活环境的知识。本知识的基本理论是后天易学及其气场分布理论，客观依据是自然地理和环境。其研究的目的是引导人们选择最佳的生活环境，促进健康，保持精力充沛。本知识具有以下三个特点：一是后天八卦的易学理论。二是以星法为主要方法。三是以运气变化、气场分布和自然环境为基础，其中星法是本知识的最大特点。
什么是玄空风水？
玄空风水是堪舆学派的一种，用于调查地理风水的好坏。它是基于洛书九星排理论与自然形态相结合，选择最佳生活环境的知识。该知识的基本理论是后天易学及其气场分布理论，客观依据是自然地理和环境。本研究的目的是引导人们选择最佳的生活环境，促进健康，保持活力。
玄空风水理论核心
玄空风水的理论核心是形理兼查。形状，即观察内外形状；理性，即调查理性气体；它主要以1到9个数字排列在洛书的九个宫殿上。这九个数字各有意义。为了计算好运气，排列的磁盘被称为玄空风水磁盘。玄空风水盘有四种，分为元旦磁盘、运星磁盘、山星磁盘和向星磁盘。基本理论是，由于宇宙一直在运行，一切都随着宇宙的运行而不断增长，主要是气体运输，地面运输是推动的，而天气是旋转的，地面气体是影响风水成败的元运。同时，玄空风水的元运原则来自河图，宇宙星运行的周期律与地磁气转换的规则相连。
玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
一、简说
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱(命)、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等;玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
二、相关资料
任何风水学，都要以验证为起点，离开验证就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定其取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断地验证中达到精益求精。
玄空风水学一直属于秘传，没有公开，尽管蒋大鸿写有<地理辨正> 、 <平沙玉尺辩伪>等书，倡言玄空，招引不少学子从其师教，但戒律森严，明言天谴，而其法一直深藏，未有公开。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知。使玄空之法不能发扬光大。而其他风水学，则广为传播，深入民间。
玄空风水学极少传人，幸得沈先生胸怀广阔，光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是，沈氏并非直传，仅从若干本子推论而得。恐未能网尽全数。沈氏将研究所得，全数公开，精神实在难能可贵。
三、理论依据分析
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学-玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。
《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。
用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
总之世上一切局面都在千变万化之境界中，却有一定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否，事业成败之利钝，无形中无一不有难逃之限度，演之可成为科学的方式，传之可作为群众之法戒，开拓之阶梯，迎机之利导，开辟盛时，可以助百业之勃兴，灭万方之痛苦，它应用无穷。
四、相关解释
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为\"救贫先生\"的唐朝国师杨筠松会有\"秘密在玄空\"的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。
下面就对\"玄空\"二字作以下五点解释:
第一、玄空从字义上解释\"玄\"即是天时，\"空\"即是空间及方位。故说:\"天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化;用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。\"由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
第二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰\"玄\";地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰\"空\"。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
第三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言:\"色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。\"玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
第四、杨子法言曰:\"玄者一也\"，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
第五、玄，为理之微妙者;空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
《灵城精义》云:\"宇宙有大关合，气运为主;山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之，天运有转变而地气应之。\"天运流转和地势状态应相一致的理论是玄空风水的精髓，也是许多风水学派中独有的灼见。
即使在同一个地方中又为相同坐向，若造作的时间不同，其吉凶的显示则也不同。清初玄空明师蒋大鸿(人称\"地仙\")曾说过:\"人葬出盗贼，我葬出王侯!\"的豪语，之所以能语出惊人，是因为他能掌握在适当的时机中去选择符合该时机的有利的地理环境。在他著的<都天宝照经>中说:\"今人只爱周边好，而不知那'些子';'些子'合得天机，周边不好亦好。若那'些子'不合天机，周边虽好，皆无用矣。阴山阳山、阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那'些子'是活的。'些子'一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴。\"\"些子\"即玄空之挨星也，也为\"移星转斗\"之法，是很灵活的看地法，不象一般风水流派只注重死的山水之呆板的法则。
故而所谓的风水宝地，并非永恒不变的。它是只反映在空间上的环境优选，并不具有时间上的永恒优选。诚如马泰青前辈所云:\"形势所主者，生人之权;理气所主者，兴废之权。\"也就是说:\"一个地方的地理山水美恶能主宰人的品貌，而挨星的元运则主宰人事的盛衰。\"
玄空学就是以挨排洛书九星为理气，又以自然环境的山水为依据，两者结合后确定其旺衰。这既要理气，又不死套理气;既要环境，又不迷恋环境，一切从实际出发来确定住宅的吉凶。
早在公元前2500年，中国先贤就开始\"仰观天文、俯察地理\"的活动，逐渐形成了\"天人合一\"的宇宙观，这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想，而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，它是以易经的阴阳学说为指导，通过人的意志主动性之发挥来\"参赞天地之化育\"，以达到顺其自然、平衡和谐的效果。
因此，玄空学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。玄空风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。
玄空风水学一直是不公开的风水秘传，明末清初的蒋大鸿虽然留下大量著作，比如《地理辩正》、 《平沙玉尺辩伪》等等，但都晦涩难懂，唯恐泄露天机。
他虽然也教了不少弟子，但弟子也都谨遵师嘱，很少泄露。所以玄空风水没有象别的风水那样在民间广为流传。
清末沈竹礽全心研究玄空风水，搜集资料，把所学玄空知识尽数公开，使玄空风水学得以传播。虽然他并非真传，其中内容有所缺失，玄空三诀只得《安星》一诀，而不知有《排龙》及《收山出煞》二诀，但他所作贡献令人钦佩。
先来了解一下玄空风水中“玄”与“空”。
所谓“天玄地黄”，玄代表天，因天象运行意味着时间的变迁，因此“玄”即代表时间的概念；“空”比较好理解，即是代表空间的概念。
所以玄空风水学的原理就是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。也就是说，在好的时间里选一个好的空间，就是好的风水，可以达到趋吉避凶的目的。
时间怎么算？玄空风水学的时间有二种不同的计算方法。
第一种：三元九运
以二十年为一运，三运为一元，这样三元共九运，一共180年。如此循环反复，不断变迁。
三元九运是玄空风水学主要的时间计算方法。三元九运分别称为上元（一、二、三运）、中元（四、五、六运）、下元（七、八、九运）。
从2004年到2023年，处于下元八运，也就是说现在是下元八运。
第二种：河图五子运
关于河图，在前面的文章已经介绍过。河图五子运就是将六十甲子分为甲子运，丙子运，戊子运，庚子运，壬子运这五种运，再配合元运之星在布局时作为为一种参考。
空间怎么算？玄空风水学的空间包含以下两个方面。
一、方位
主要就是依照洛书九宫把空间分成八个宫位：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。每个宫位再分成三块空间，称为三山，每一山15度，这样八宫共分为二十四山，共360度。
二、环境
环境是指空间内的山川、河流、树木、花草等等。阳宅的话包含更大的范围，比如建筑物、街道、马路、天桥以及家里的床、桌、椅等所有家具。
时间与空间的不同配合，在风水上就会产生不同的吉凶效果。
简单来说，就是随着时间的变迁，生旺之气慢慢的变成衰死之气，或是衰死之气慢慢变为生旺之气。生旺之气，能使居住者身体健康，财运亨通。衰死之气会导致居住着体弱多病，财运不利。
而旺衰之气在哪个位置呢？这就需要通过空间的二十四山，用安星法来确定住宅内外旺衰之气的分布情况。
确定旺衰之气分布之后，再根据周围环境对气场的影响，选择房屋的坐向、家具的摆放等等方式，来达到趋吉避凶的目的，以取得最好的效果。
总而言之，玄空风水学就是根据当前的时间（玄），选择合适的空间（空），营造好的居住或墓葬风水。
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