风水宝地有凶兽指什么动物(风水宝地有凶兽是什么动物)

风水宝地有凶兽是什么动物

很多人特别喜欢一些装饰品或娃娃，所以有了新家之后，他们基本上会把一些装饰品放在里面，或者为了美观，或者为了有一定的意义。那么，什么是风水吉祥物装饰品可以在城里赚钱呢？让这个风水装饰为您分析。

葫芦在风水上葫芦也是一种能辟邪保平安的吉祥物，据说葫芦能吸收天地间所有的气，煞气也能吸收。所以也就具有了辟邪的效果，而且葫芦谐音“福禄”，所以葫芦不仅能辟邪还能保平安。

招财貔貅貔貅是龙的九子之一，独角无鳞，神态威武，能食四方财有嘴无肛，只进不出，故而被人们认定为是辟邪招财的吉兽，如与古钱搭配使用，招财挡煞效果更佳。但是貔貅也是凶兽，摆放时需要将头朝门外，以免对室内人造成不良影响。

钟馗像在家挂钟馗肖像具有重要的辟邪作用。一般来说，最好在正对入口门或入口门的合理位置、客厅的中堂和客厅朝向窗户的位置。在其他需要祝福的地方，钟馗肖像不应挂在厨房、厕所和储藏室。

大象大象善于吸水，风水中的水就是财富，所以放置大象也可以赚钱，大象最初被认为是一种神圣的动物，被赋予了安全和吉祥的意义。大象性情温和，所以渴望和谐、团队精神的人放得最好，有利于事业的稳定发展。因此，在办公区放置大象，特别是老板的办公室，将促进其良好的管理，团队将相处融洽。

三足金蟾金蟾又称三足金蟾。汉族神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，后人也称月宫为蟾蜍宫。它是著名的城镇住宅财富风水吉祥物。金蟾蜍有很多形状。一般来说，它们是蹲在金元以上的三足蟾蜍。他们背着钱串，身体丰富，身体丰富，充满财富和自给自足。它们有吐宝发财，财源广进的美好含义。因此，民间有一句谚语：得到金蟾会很富有。

狮子狮子被称为野兽之王，大约在东汉时期传入中国，逐渐成为人们信仰中的图腾，与龙凤攀登，成为威胁世界的王权和胜利的化身。易学认为，如果你有它的形状，你就会有它的潜力，你就会有它的精神。在家里合适的地方放狮子饰品，可以缓解各种形态恶灵，加强官方权威或业主的阳气。

风水宝地有凶兽是什么动物呢

在山海经的还内西经之中记载了这么一则故事，有一只凶兽名为窫窳。有一个神明名叫做贰负，他的臣子名为危。贰负在危的怂恿之下，将窫窳杀死了。窫窳是一个凶兽，没有做过什么特别有贡献的事情，但是贰负杀死窫窳之后，黄帝非常震怒。他将危押解至疏属之山，铐住了他的右脚，还将他的手和头发反绑在一起，捆绑在山上的一棵树木之上。

天神的愤怒不仅仅表现在对危的处置之上，他甚至还找到开明之东的巫族，让他们找出派出一群巫医来救窫窳。巫族派遣了巫彭、巫阳等六名巫医，这些巫医小心翼翼地簇拥着窫窳的尸体，不遗余力地将窫窳给复活了，而复活它的神药就是传说之中的不死药。

上篇我们提到了，在开明北，有不死神树，那里的人们吃着不死神树的果实而可以长生不老。而窫窳的这个故事告诉我们，不死神树的果实，竟然还有让妖兽复活的功能。但是并非常人可以随意复活，需要巫族数名巫医竭力完成。这是一项非常耗时耗力的工程，为什么黄帝一定要将窫窳给复活过来呢？

首先 我们看一下山海经对窫窳的详细记载。《海内经》说窫窳龙首，吃人；《海内南经》说窫窳住在弱水之中；《北山首经》之中详细记载了窫窳的详细长相，窫窳长得像牛，只是身上没有长毛，长了一张人的脸和马的脚，叫起来的声音像婴儿一样。

徐客在注解山海经之时注释道：窫窳本是一个神，是蛇身人面的，后来为贰负的臣子所杀。神之间相互残杀，让黄帝十分生气，于是他做出了惩治措施，因为同情窫窳，还找巫师复活他。可惜我们在整部山海经之中并没有找到窫窳是天神的记载，所以这种说法只是徐客的猜测而已。

不如我们也大胆猜测一下这其中的秘密。

窫窳是个吃人的妖兽，他声音像婴儿，可以将路过的行人引诱过来。在四海八荒，吃人的妖兽何其之多，也有许多因为罪孽深重被天神降罪，窫窳并不十分突出。只是后来神明贰负的臣子危突然看中了他，不知在贰负面前说了什么，贰负决定要杀这个凶兽。

贰负是个神，人面蛇身，善杀戮，跑得快，在古代是武将的象征。他既然还有个臣子，说明还算有点地位，最起码能够圈块地皮占地为王吧。一个神明为民除害杀了凶兽，是个众人拍手称快的好事，但是黄帝震怒了。黄帝为什么震怒呢？

这就又要提到不死药了。在山海经的记载之中，有不少“长寿之乡”，甚至还有不死之国。复活窫窳的开明东附近就有一个不死国，里面的人都是黑人，吃着不死树的果实，可以保持不死。但是奇怪的是，这些不死之地的民众活了很久，他们拥有生儿育女的能力，但是疆土一直没有扩张，就占着那么一点地方。说明这些黑人会遇到一些意外，削减人口。也许是战争，也许是天灾，也许是被食吞食。

我们不妨再想一想，神仙们是如何保持长生不死的呢？是服用丹药还是王母娘娘的仙桃呢？王母娘娘的仙桃是有限的，且需要很长时间才能成熟一茬。天上神仙那么多，竟然凡间的不死树可以有蟠桃那样的功效，天神们为什么不将它挖到天上保护起来，或者将此处封作禁地，每过一段时间过来吃点果子，还省得麻烦去炼丹药。

由此可以总结出，并不是不死树有不死的功效，而是不死国的黑人们吃了不死树的果实才能长寿。既然不死树的果实并不能让每个人长寿，那么为什么神仙们要将炼丹的地方放在昆仑开明？

笔者大胆猜测，其实这些黑人们，才是真正的“不死药”。然而作为神仙，不能直接食用人类，如此难免会留下骂名。如果找人暗箱操作，也会有被发现的危险。于是，神仙们就将吃人的凶兽赶到了那个地方，凶兽常年吃这些不死人，也许身上也集聚了这种能量。

这些凶兽可能每一只都被大神仙们认领，放养在不死人聚居处。等到这些凶兽们养得差不多了，它们的恶名也已经远播，神仙们再为天下苍生铲除妖兽，将它们弄死。人们对神仙感激不不尽，也不会管神仙们要把这些神兽的尸体弄到哪里去，于是神仙们炼丹的妖兽也有了。

危可能知道了这一点，在贰负面前偷偷说了这件事。贰负这样等级的神仙，等着天上的大神仙分一杯羹本就很难，自然想要偷偷杀了窫窳自己吃了。危杀了窫窳，贰负将他的身体吃掉。等到黄帝找到窫窳，它只剩下了一个头。

黄帝震怒，叫了巫医治疗窫窳。窫窳复活之后，身体形态发生了变化，可能是巫医找各种动物给它重新拼接的。窫窳活了之后，继续吃人，只是许多年之后，黄帝的玄孙尧还是将窫窳给杀死了。

风水宝地有凶兽指什么动物

四凶，中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在左传和史记中均有记载，但是内容却不尽相同。

《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。

结合民族学理论，四凶的本质，是四个酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。

浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它有着肥圆的形状、火一样的通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。

浑沌在我国古代传说中被神化、物化和人化。《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”这里的浑沌恐怕已经不是指上古四凶了。

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

后来，饕餮变成了图腾，刻於各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头著地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”

《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。

后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”

《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”

风水宝地有野兽是什么生肖

当十二生肖遇上成语，

会碰撞出怎样的火花呢？

下面的70个成语会告诉你答案！

鼠

【鼠目寸光】

据说老鼠目光只有一寸之远。比喻目光狭小见识短浅。

【投鼠忌器】

想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

【抱头鼠窜】

抱着头，像老鼠那样惊慌逃跑。形容受到失败后狼狈逃跑。

【胆小如鼠】

胆子小得像老鼠那样，形容胆子小，不自信的人。

牛

【牛刀小试】

比喻有大本领的人，先在小事情上显示一下身手。

【九牛一毛】

九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

【对牛弹琴】

对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。

【汗牛充栋】

书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

【泥牛入海】

泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳无音信。

【目无全牛】

眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

虎

【虎视眈眈】

像老虎要捕食那样注视着。形容贪婪地盯着，随时准备掠夺。

【虎头蛇尾】

头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终，做事不始终如一。

【与虎谋皮】

同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，就不能成功。

【为虎作伥】

比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。

【如虎添翼】

如同老虎长了翅膀。比喻强大的事物更加强大了。

【谈虎色变】

原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。比喻一提到可怕的事就情绪紧张起来，连脸色都变了。

【狼吞虎咽】

形容吃东西又猛又急的样子。

【狐假虎威】

狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

【三人成虎】

三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

【初生牛犊不怕虎】

比喻青年人思想上很少有顾虑，敢做敢为。也比喻缺少经验，不知危险。

兔

【兔死狗烹】

兔子死尽了，猎狗就被人烹食。

【兔死狐悲】

表示对同盟的死亡或不幸的伤心。

【狡兔三窟】

狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

【守株待兔】

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

龙

【龙马精神】

像龙马一样精神。形容健旺非凡，小心谨慎，能屈能伸的精神。

【鱼龙混杂】

比喻坏人和好人混在一起。

【龙腾虎跃】

龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

【龙争虎斗】

像龙虎一样争斗。比喻势均力敌的各方之间，斗争或竞赛十分激烈。

【生龙活虎】

像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健、生气勃勃 。

【来龙去脉】

本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

【画龙点睛】

画龙之后再点上眼睛。比喻说话或写作时在关键地方简明地点明要旨,使内容生动传神。

蛇

【画蛇添足】

画蛇时给蛇添上脚。比喻做多余不恰当的事，以致弄巧成拙。

【杯弓蛇影】

将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【打草惊蛇】

打草惊了草里的蛇。比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

【引蛇出洞】

比喻引诱敌人进行活动，使之暴露。

马

【马到成功】

战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。

【马革裹尸】

用马皮把尸体包裹起来， 多指军人战死于沙场。

【马马虎虎】

指做得一般，还过得去。也形容做事不认真，不仔细。

【一马当先】

作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

【万马奔腾】

成千上万匹马在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。也比喻事业像万马一样快速发展。

【老马识途】

老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

【汗马功劳】

原指在战争中立下的大功劳。现泛指大的功劳。

【金戈铁马】

戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

【指鹿为马】

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【悬崖勒马】

在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

【塞翁失马】

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

【风马牛不相及】

比喻事物彼此毫不相干。

羊

【羊肠小道】

形容山路崎岖，也指道路狭窄而清冷险峻。后来一般指人心胸狭窄。

【亡羊补牢】

羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

【顺手牵羊】

顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。

【挂羊头，卖狗肉】

挂着羊头，却卖狗肉。比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

猴

【沐猴而冠】

比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

【尖嘴猴腮】

尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【杀鸡儆猴】

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。

【猴年马月】

指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料。

鸡

【鸡毛蒜皮】

比喻无关紧要的琐碎小事或毫无价值的东西。

【鸡鸣狗盗】

指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。

【鸡犬不宁】

形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

【闻鸡起舞】

听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人奋起。

【鹤立鸡群】

像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

【呆若木鸡】

形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

【杀鸡取卵】

为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

【杀鸡焉用牛刀】

杀只鸡何必用宰牛的刀，比喻办小事情用不着花大气力。

狗

【狗急跳墙】

狗急了，也能跳墙。比喻走投无路时不顾一切地采取极端的行动。

【狗尾续貂】

比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

【狗血喷头】

形容骂得很厉害。

【狗仗人势】

比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

【狼心狗肺】

形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。

【狐朋狗友】

泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

猪

【猪狗不如】

连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。

【版权声明】本文来源于博学少年。画作：黄永玉先生的《十二生肖》。