揭秘:祖坟风水传说
古人的选址都受风水理念的支配。在古代，人们根据当时的社会意识，逐渐形成了对周围环境的调查，选择好运，避免其凶猛，建筑地址和村庄。从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡 从45号墓青龙、白虎贝壳的布局来看，中国的风水起源至少有6000年的历史。为使村庄、住宅、墓地趋利避害，优化自然环境、社会文化环境等因素。
江湾人的祖先知道，人要配合天，效法天才能繁荣发展。违反天理人情，违反自然法则，就会遭殃。因此，在选择和布建生活环境时，法天象地，力求天助人助。万物兼育而不相害，道路平行而不相反，使人与周围生活环境、气候、天象、动植物、地形达到和谐、共进、互助的关系，从而达到天人合一、天人相助、中和、天地、万物教育的局面。
江湾位于群山环绕的河谷中，梨园河从东到西流经村南。村子朝南，背(北)靠后龙山，前靠梨园河。我们江湾人得益于后龙山，这是江湾村的龙脉山。山上古树参天，阴凉。山的东北部有一座仙人桥。仙人桥是一座人工建造的山，长约100米，顶宽70厘米。它是古人相信风水观念的产物。
江西江湾村
相传，由于江湾从东北灵山经朱笔尖蜿蜒至后龙山的山脉（龙）脉，在此断开。据地仙（风水先生）介绍，族要想兴旺发达，就必须堵住这口，连接龙脉，才能繁荣发达；相信风水的族接受了地仙的指导，因此他们建造了这座仙人桥，桥表面有意识地建造了一条波浪形的龙游，这表明这是一条活龙。
江姓是一个巨大的土造山工程，是古人实践风水理论的杰出典范之一，成为古人相信风水理念的文化遗产。但今天，从科学的角度来看，仙人桥的真正价值是防止冬季寒风从缺口进入江湾，因为这个缺口过去是江湾村唯一的北风口。风口一堵，冬天的寒风就被拒之山外。由此可见，修建仙人桥实属造福千秋的安居工程。而风水的第一要素也是安居。
风水布局后天调理后的效果取决于现实中人员的兴衰。江湾人才辈出，英贤相继涌现。村民们津津乐道，这要归功于村里的好龙脉。也许仙人桥连接龙脉后有点超自然，所以这里有各种各样的人，他们了解钢琴、象棋、书法、绘画、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书
龙配灵水，构成山水和谐的画面。山环水必有气，藏风得水，得水为上。 仰韶文化时期聚落的选址有明显的环境选择倾向，主要表现在靠近水源，不仅方便生活取水，而且有利于农业生产的发展；位于河流交汇处，交通便利；在河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且可以避免洪水；如果在山坡上，一般在阳光下。如半坡遗址是典型的上吉风水格局，依山傍水，两水交汇。
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江湾是婺源唯一的国家五景区
（ 图片均由钰林等采风组成员提供）
图为济阳金鳌派谱系图
在安徽旌德县江村的宗祠中，有一张济阳金鳌派谱系图，此图系十分详细地标出了历代的发展。其中有（从政）留守江村后迁广东番禺江西婺源的标注，这说明的一个分支在许多年前迁往了婺源。
果不其然，在现今的江西婺源县有一个江湾镇，那里是一个挺大的聚居地，前不久钰林同学和四五个同学与摄影朋友一起前往江西婺源采风。他们在婺源江湾镇探访了这个婺源唯一的国家五风景区，在古镇采风过程中拍摄了许多照片。现在，我们就从他们拍摄的数十幅照片中感受一下江湾古镇的魅力。
江湾村始建于隋末唐初，是婺源为数不多的千年古镇之一。村庄位于山环水抱的河谷地带，嵌于锦峰绣岭，清溪碧水之中。村落北部后龙山逶迤东去，山上林木葱郁，生机盎然；南侧梨园河呈太极图“S”形，由东向西蜿蜒流过，碧波荡漾；村东成片的良田高低错落，春天的油菜花错落有致、金浪翻滚，与远山、近水、粉墙、黛瓦相映成趣，与梨花、桃花、李花、红花争相斗艳。山与水的交融给江湾平添了许多灵气。自宋至清，这里养育了状元、进士与仕宦38人；又有文人学士19人，传世著作92部，其中15部16卷选入《四库全书》。村内既有保存尚好的三省堂、敦崇堂、培心堂等众多明清官邸、徽派商宅，还有一批古建筑，其中省、县级文物保护单位10座(处)，古村古风古韵，极具历史价值和观赏价值。
图为婺源江湾古村村前的大牌坊
图为江湾是一个著名的村镇
图为江湾的文字简介
图为江湾古镇的导游图
图为江湾古镇出口处，邂逅江湾。
采风团在江湾大牌坊前合影
图为“江湾赛秋”小品
我在婺源好想你
图为江湾古镇风貌
江湾古村的核心景点——萧江宗祠
萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，为婺源古代四大古建之首。虽然，萧江宗祠是2003年才复建的，但建筑精美，是一处好景点。
图为萧江宗祠局部照片
萧江宗祠 又名永思祠，座落在婺源县江湾镇占坑村。始建于明朝万历六年（1587年），后毁于太平天国战火。1924年（十三年）重建，期间又被拆毁。萧江宗祠曾被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”为婺源古代四大古建之首。2003年9月，第三次重建。该祠尽显王室气派，占地面积达2400平方米，分前院、前堂、中堂、后堂四进。前院为宽敞花园，设有青石护栏半月形莲花池，内养红鲤鱼、草鱼、军鱼等多种鱼类；前堂为五凤楼、九脊顶、午朝门、月楼，梁材檐椽巧饰雕琢、画面生动、形态逼真；中堂粗梁大柱，鼓式石础，石阶、石栏、月台各具特色，匾额楹联措词秀丽、授意深长；后堂高于前堂，有楼阁安放灵牌。
萧江宗祠 又名永思祠，座落在婺源县江湾镇占坑村。
图为萧江宗祠的文字说明
萧江宗祠是江湾最大的宗祠
图为萧江宗祠全貌
永思堂
图为萧江宗祠内的“永思堂”
图为萧江宗祠外观
图为萧江宗祠供奉的祖先牌位
是萧江巨族
江湾镇江湾人家的主要祠堂与古民居
1.江永纪念馆
图为江永纪念馆
江永纪念馆位于婺源县江湾镇江湾北门街58号处，江永纪念馆经过整修，于2002年5月对外开馆。馆内分为中堂、客厅（受经堂）、弄丸斋、堂前4个部分，分别对江永的生平事迹、一生主要著作、业绩进行展柜、展牌、实物展出。江永纪念馆成为江西省第一家乡镇办的历史文化名人纪念馆。为了纪念江永，这位江湾出的一代积学宿儒，江湾镇政府出重金买下民居加私塾式的徽派建筑———德庆堂。该建筑与江永的故居同属一个时期的清代建筑，外观是两幢结构完全一致的并立宅第，实际是一户人家。宅前辟有一处院墙间隔成小院落，其地面用青色鹅卵石砌成图表。两屋正面门罩均嵌有古朴砖雕构件。东西两宅内厅厢房窗棂及雀替斗拱均由精美的木雕镶嵌而成。西单元的三开间曾被主人辟作私塾，延请师尊授教子女读书。正是由于其有私塾的房间结构，最终选定其作为江永纪念馆。
三省堂位于婺源县江湾镇云湾路江湾景区内，是清末民初教育家、佛学家江谦的祖居屋。堂名语出《论语学而》，寓意子孙铭记“吾曰三省吾身”之道德修养。
江谦（1876年-1946年）字易园，号阳复居士，清末民初教育家，佛学家。曾为南通张塞创办通州师范，后历任南京高等师范校长，江苏省教育司长。成绩卓著，曾授予三等嘉禾章。
图为江湾“三省堂”
图为三省堂的简介
图为三省堂外观
图为三省堂内景
3.江湾敦伦堂是江一麟纪念馆
江一麟是明代嘉庆年间右都御史兼户部侍郎，是抗倭英雄、治淮功臣。
图为江一麟纪念馆的简介
图为江一麟纪念馆外观
图为江一麟纪念馆内景
4.江湾由礼堂（江湾人家）
江湾由礼堂是请乾隆年间一位江姓商人买下的藤家老屋，现在辟为展示江湾民间日常生活工具与生产工具的展示馆。
图为江湾人家文字说明
图为江湾人家展示的生产与生活用品
图为由礼堂
祖屋旧址
江仁庆故居
图为江仁庆故居
图为江仁庆故居大门
江其昌宅
图为江其昌宅第
江湾老街——颜家巷
颜家巷
老街颜家巷
图为颜家巷
江湾小学
图为江湾镇的江湾小学
江湾小学是曾经到访的学校
江湾荣光
江湾中心小学
图为江湾小学
图为江湾小学
江湾荣光 荣光江湾
图为朱子家训
图为江湾小学
江湾“先贤园”
图为江湾镇先贤园
图为采风小组在先贤园
图为先贤江谦、江石溪和江知源的群雕
图为先贤雕塑
先贤
江上青
图为先贤园里的江上青雕塑
江湾景区后龙山及周边景观
图为江湾镇后龙山景区
图为后龙山景区的介绍
图为徽派建筑
图为景区周边
图为景区周边
图为西门厅
图为景区周边
图为景区长廊
北斗七星井
图为北斗七星井
北斗七星井在江湾景区内，北斗七星井体现了”天、地、人合一”的中国风水学最高原则，南侧梨园河呈太极图“S”形系。北宋初年，南唐国师何令通遭贬来到江湾灵山隐居，与萧江六世祖江文采交往甚笃，便指引萧族人由旃坑迁居风水宝地云湾（现为江湾）。萧江先祖在他的指引下，利用风水学的最高原理，对江湾的水系环境、建筑布局、街衢走向，山脉走势等方面进行了改造。
我总是后知后觉地知道一些事情，这几乎是我人生迄今为止都无从改变的一个个性，对此我毫无办法。我也曾多次暗暗下定决心，以后不管再到哪里，做什么事情，与什么人接触，一定要本着“预则立，不预则废“的原则，但每每事情到了眼前，又把这一原则忘得一干二净。
这次到婺源江湾旅行，我又犯了同样的错误，即使是我知道江湾是个很不错的地方，知道它有着深厚的历史文化，知道它里面的故事很多，知道它已经修炼成了一个5景区，但仍然没有引起我的重视。这种“粗枝大叶、浮皮潦草”，做事“大条”的个性，往往让我追悔莫及。
旅行伙伴全体女生合影，不带男生，哼！
江湾，位于江西省上饶市婺源县境内东北部，距婺源县城28公里，景区面积27.4平方公里，距风景名胜区黄山只有96公里，离景婺黄高速公路口仅1公里。到了江湾，跟随导游只是走了一小段，后来因为拍照录像，迷迷糊糊地把自己弄丢了，然后只好漫无目的，随走随拍，随走随采访，总之这次走进江湾，是一次没记性、瞎走乱闯的旅行……
——江湾非遗物语展示馆
江湾始建于隋末唐初，前后算起来，最初有滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾河湾处聚居，始称“云湾”，距今有一千多年的历史。北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成巨族，后改称江湾。
走进江湾，对于我这个初来乍到的人，是带着众多心里疑问的，江湾有什么？江湾是什么？我试图想通过走进江湾“非遗物语”馆，找到一些答案。
江湾风雨千年，沉淀厚积，民间艺术、工匠技艺、民俗风物、博趣雅兴等等这些，江湾人想在“非遗物语”馆中，把这里所有的一切都展示出来。当然，这里一定有很多东西，恍若是飘荡在江湾的空中，深扎于江湾这片沃土，根植于江湾人心底，这些终究是无法展现的。这些东西，它无影无形，只能流淌于江湾人自身的血脉中，只有他们之间可以意会、可以言传，而于我，却像隔着一座无法跨越的大山，但我又心有不甘，因为我分明是已经感觉到了一些东西的，虽然有些不知深浅。
到婺源多次，知道婺源有好多非物质文化遗产，但都是比较零散的、碎片化的，而这次在“非遗物语”馆中，算是第一次系统化的知道了，婺源仅列入国家级非遗项目的就有绿茶制作工艺，古徽派建筑三雕（砖雕、木雕、石雕），歙砚制作技艺，还有徽剧、傩舞等，当然还有一大批省市县三级非遗，如板龙灯、豆腐架、抬阁、甲路制伞、徽菜、小吃和糕点制作技艺等数十项都列入其中。由此我突然醒悟到，一个地域的“本事”，不是楼高车多、不是时尚摩登、不是科技前沿、不是灯红酒绿、更不是GDP，而是当地浓厚悠远的历史人文，百花齐放的传统文化，丰富多彩的民风民俗，多种多样的民间技艺……
——江湾萧江宗祠
萧江宗祠，被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，位列婺源古代四大古建之首。始建于明朝万历六年（1587年），后毁于太平天国战火，1924年（十三年）重建，期间又被拆毁，可谓多灾多难。我们现在看到的萧江宗祠，是2003年9月第三次重建的。
走到萧江宗祠跟前，瞬间就被它所散发的王室气派所折服，走进它的核心场所——永思堂，它的气势、它的宏伟，以及它“饮水思源，不忘根本”的主题立意，无不是在警示后人，如何做人、如何做事的道理。
这座宗祠占地面积2400平方米，总体上分前院、前堂、中堂、后堂等四进式。
前院是宽敞的花园，在花园的中间，有一个青石作为护栏的半月形莲花池，里面养了好多种鱼类；前堂为五凤楼、九脊顶、午朝门、月楼，前堂中的各类建筑，均充分体现出古徽派建筑的特点，各种房梁构件、门窗亭栏，巧饰雕琢细腻入微，画面栩栩如生，形态活灵活现。
中堂粗梁大柱，鼓式石础，石阶、石栏、月台样式独特，木雕、石雕、砖雕尽显罕见技艺，内容也寓意深刻，匾额楹联措词严谨，警示训诫意味深长；宗祠的后堂，我没有进去，据说在后堂之中有楼阁安放着祖先灵牌，逢年过节，后世子孙们好进行文化性传承性祭祀。
——说说萧族
历史上的萧族源远流长，是名副其实的名门望族和文武世家，据《萧大宗统谱》记载，婺源萧族的先祖是西汉宰相萧何。两千多年来，萧氏与萧江后裔子孙，可谓“江山代有人才出”。萧何死后700余年，到了南北朝时期，南齐权臣、萧何的裔孙萧衍，于公元502年建立梁朝，就是大名鼎鼎的梁武帝。
萧衍的长子昭明太子萧统，虽然没来得及继承帝位，但他利用自己的特殊身份，编写出的《昭明文选》，在中国文学史上足以彪炳史册，也完全值得萧江儿女骄傲。立国290年的唐朝，更是值得婺源萧永远夸耀的时代。因为从初唐太宗朝宰相萧瑀，到晚唐僖宗朝宰相萧遘，萧氏一族竟然出现了八位宰相，史称“八葉宰相”或“兰陵八萧”。
时间到了现代，我们的一位前领导人，站在江湾他的祖宅前感叹到：“我的爷爷，就是从这里走出去的！按理我也是这里的人啊！”
——江湾老宅敦伦堂
导游带我们走进了一处宅院，建筑规制并不大，但却不失它原有的气势。这里就是江湾的另一处著名的老宅——敦伦堂了。
老宅的名字，取自其正厅的名，即“敦伦堂”。在敦伦堂正厅的中间挂着江一麟的画像。很难想象，就是从这间并不是很大的老宅中，竟然走出了一位如此名震朝野的显赫人物。江一麟 (1520--1580) 字仲文，号新源，婺源江湾人，嘉靖三十二年(1553) 进士，后任都御史，兼户部侍郎，总督治理淮河之务。
他在广东，先后两次取得抗倭战争的巨大胜利，收复了失地。随后，江一麟又平定贵州苗族首领叛乱，确保了西南边陲的安宁。他老人家真可谓是文能提笔，妙手著文章，武能横刀立马，定国安邦。如今，老宅略显孤独清静，只是有人来了，它才开始讲述它曾经的主人，是如何在当年的金戈铁马和刀光剑影中，建立卓著功勋的。我们从这个正厅的老建筑与老物件中，依然能让看出这位文武双全的良臣名将，当年是何等的风采与耀眼。
——关于江湾的其它及江湾所在的江湾镇
后来才知道，江湾所在的江湾镇也是个很“了不起”的地方，江湾镇有国家5旅游区1个，就是我们现在所在的位置——江湾景区；国家4旅游区2个，一个是梯云人家——篁岭，另一个就是古埠名祠——汪口；国家3旅游区1个，就是被誉为生态家园的晓起；还有中国历史文化名村1个，就是前面所说的汪口；省级历史文化名村2个，一个是江湾，一个是晓起；中国传统村落2个，一个是晓起，是一个是篁岭。同志们啊，这可是一个镇啊！
就这么一个江湾镇，就够你玩儿几天的了！来婺源，江湾镇当然是首选，这个真错不了。
从区域地质地貌上看，江湾古镇位于锦峰绣岭、清溪碧河之中，山上林木葱郁，其“仙人桥”是古人实践风水理论的杰出典范，南侧梨园河呈太极图“S”形，由东向西蜿蜒流过。这里既有保存不错的御史府、中宪第等明清官邸，又有滕家老屋、培心堂等徽派商家大宅，当然还有江永讲学的受经堂，还有东和、南关、西安、北钥四座古门亭，还有穆构筑的岳飞桥，明代剑泉井等。这些地方，一年四季、春夏秋冬、日出日落，都在以相同的内涵、不同的外在展示着它的多姿多彩。
江湾古镇，这里钟灵毓秀、人杰地灵、文风鼎盛、群贤辈出，除了前面所介绍的明代户部侍郎江一麟外，还有清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流。
江湾古镇，自宋至清，先后培育了状元、进士与仕宦38人、文人学士19人，创作出传世著作92部，其中15部16卷被选入《四库全书》。这一切的一切，留给我们今天的可不仅仅是一堆文字记录，而是一个十分优秀且难得的历史文化传承。
江湾古镇，这里山水环绕、风光旖旎，这里物产丰富，尤其推荐的是绿茶、雪梨。绿茶我是品到了，的确不同凡响、口味独特，但雪梨我可是没有吃到，听当地朋友说，雪白雪白的内瓤，一口咬上去便满嘴汁水横流，想想就让人垂涎欲滴。
——写在后面的话
导游讲了许多，我听的却是一知半解，因为关于江湾的历史文化太过深远庞大。但当她讲到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗句时，突然让我有种旧友重逢之感。这首诗是祖籍地在婺源、南宋著名理学始祖朱熹所作，我之前还曾背诵过这首诗。导游给我们说了这首诗的大概意思：“半亩大的方形池塘像一面打开的镜子，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动，充满生机和活力。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。”这是这首诗直接的意思表述。
实际上这首诗，我想朱熹老先生还是有更深一层意思的，我的理解是：我们对这个世界的认识是不断更新和前进的，认知也是不断积累和进步的，他老人家告诫我们，在自然和人类社会发展中，我们只有不断地学习、探索和实践，不断充实积累自己在某一领域内的知识、技能和经验，才能持续不断地向我们自身的思想、行动中注入新鲜的血液，就像活水源源不断的注入一样，永葆我们生命的朝气。
直到离开江湾，江湾有什么？江湾是什么？对我来讲，还是一知半解！
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